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感悟妈祖 <VQ)}HW;k
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在某种意义上说，在莆田，妈祖文化是无所不在的。对于信仰妈祖的许多人来说，妈祖文化是胎教、是言教、是身教，是一生潜移默化的昭示和启迪。妈祖文化，中庸的教化，溶于风吹海面的空气，溶于涛声依旧的海水，也溶于血。然而，妈祖文化是什么呢?没有人回答这个问题。我，来试一试。我写四卷本《八股诵》，出发点就是打算诠释妈祖文化。 <VQ)}HW;k
我做新妈祖二十五年了，读了许多本妈祖书，《天后显圣录》、《林默娘》等。书中的内容洋洋大观，但对于我心中“妈祖文化是什么”的疑问，那些书并没有作出直接的回答。四卷本《八股诵》，为一切不论出自什么理由，而想要诚恳地了解妈祖文化的真正的涵义的人而写。曾更世上风涛阔，方悟闲中气味长。妈祖文化，中庸，真的好。 <VQ)}HW;k
新时代的莆田，妈祖研究机构如雨后春笋，可对于什么是妈祖文化，不甚了然。更悟真如性，尘心稍自宽。我认为，妈祖文化是用来感悟的，正如源远流长的儒家文化一样。妈祖的故乡，景色优美宜人。旭日初升的开朗的阳光普照，雨过天晴的仲夏的习习凉风……这一些真的、美的、善的实物，对于妈祖文化的彻悟，有帮助。四卷本《八股诵》，主体是朗诵莆田的真善美。演绎新妈祖，选择秀屿大道为切入点。 <VQ)}HW;k
传说中的妈祖文化，风生水起，百媚千红，包含有若干样美丽神奇的东西。古井，草席，彩云，铜镜……对诗人来说，这些东西当然可以想象加工，吟诗作赋，并在诗作中生长，延伸，并发生影响。可几句高妙超脱浪漫飘逸的诗，并不足以构成一种深远广大的文化。可以为大众所接受的文化，要有皇天厚土，要有根深叶茂，也要有一定的民族气派。 <VQ)}HW;k
妈祖的诗，为人最广为传诵的，当数南宋诗人刘克庄的二句诗，灵妃一女子，瓣香起湄洲。依我看，诗中最动人的也只有二个字，女子。这二句诗，不激不显，中庸，是好诗，但它是妈祖文化这棵大树的一片叶罢了。这棵大树，成长了一千多年，风风雨雨，太壮观了。天后说奇古，湄洲悟道新。妈祖的诗句，浪漫主义的成分很多，洋溢着永不褪色的乐观气息。 <VQ)}HW;k
妈祖生前默默无闻，宋朝以后，老百姓的口口相传，皇帝加封，文人渲染，变成神昭海表的女神。林默，阿妹哥，宅心仁厚，福地光明，粗通医道，也懂气象。有时湄洲湾渔民打鱼回来晚了，暮色降临，月色溶溶，林默来到海边，凝神静思，渔民从心底里感谢这位好姑娘的关心。妈祖的故事，是这样开始的。对别人真诚地关心，是妈祖文化重要的内涵之一。关心人十分简单，但很少有人这样去做。 <VQ)}HW;k
人情的美丽与伟大，都体现在微小善意的关怀之中。人类所追求的理想生活，不能离开人情美。殷勤慰我如君少，更悟之他友最贤。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面对他人有点用处，信心十足地要求别人帮助，与慷慨地把帮助给予别人，正是人类天性的最美妙的二个组成部分。妈祖生前与生后的一切，表明了这个道理。 <VQ)}HW;k
古往今来的许多妈祖信徒，为求得平安，晨钟暮鼓，清灯香烛，一跪三叩，弯腰俯首。但现实中，他们对邻居、亲戚、朋友、行人，也应当表达出同样真诚的关心和善意。一悟此中趣，万缘皆可齐。我相信，仅仅是对妈祖烧一柱香，叩三个头，平安是求不到的。平安，求人不如求己，自求多福，天道酬勤，人不负天地，天地何曾负过人，妈祖心如天地心啊! <VQ)}HW;k
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