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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-12-04

说说神学

来时不可觉，神验有光辉。新时代“台湾和平统一”，水到渠成。解决笏石旧城改造，做娘妈宫，要利用“台湾”东风。做娘妈宫，实施旧城改造，造解决问题的精神家园，重现漂亮完整的沿海新城区，体现妈祖的美意，是应该做了。娘妈宫可调节心理，许多人苦一点，累一点，没关系。可受了委曲，有时就是“过不去”。到性始知真气味，入神方见妙功夫。烧香，对神说说话，有好处。“界外”人，尤其是妇女有体会。
“界外妈”的新家就是娘妈宫，应该在笏石旧街，可笏石旧城改造难度大。春风解冰雪，最觉马蹄骄。也许在秀屿大道，可以试一试文化开发。爱敬承三殿，慈柔娘妈宫。秀屿大道的广义的娘妈宫，体现“界外妈”气质和新妈祖文化内核，冷静助推房地产经济“火车头”，与娘妈宫神学有关。娘妈宫神学，就是妈祖散文。笔涌江山气，文骄天后神。新妈祖的散文，包含了中华传统美德和劳动人民的朴实思想。
古旧的笏石街，体现对于妈祖文化深刻的理解。笏石筹建娘妈宫，这是一个神学命题。新妈祖的散文，为妈祖神学服务，为妈祖信仰的教条和教义作耐心的、细致的论证和辩解，完善了新妈祖的理论化和系统化。秀屿大道的广义的娘妈宫，需要妈祖神学的理论支持。天后忧勤忘寝食，海神奔走会风云。“界外妈”在莆田沿海人民的心目中，是坚强的精神堡垒，有重要地位。
莆田沿海，许多善良人家信奉妈祖。物生多有象，人附即为神。信仰妈祖的形式丰富多彩，可以在门口挂上妈祖神灯，可以随身携带“天上圣母保平安”的护身符。海神峙玉藏纯白，议论昂霄到宋初。妈祖文化促进和谐，改善民生，也是镇宅守户、护身保命、消灾避祸、遇难呈祥的法宝。秀屿大道的广义的娘妈宫，好！有了妈祖的庇佑，生活就踏实，事业就顺心，可以使氛围更加和谐。
传统美德，圣贤书、中庸哲学，乃是放之四海而皆准的，永恒不变的真理。老生常谈，即是学问，谦虚和勤奋要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲。先学耐烦，切莫使气。烦了，也要反复讲。妈祖神学研究的方法，如中庸理学，是纯粹抽象的理论方法。新妈文的写作，有“八股诵”的固定模式。高科终自致，志业信如神。八股文，出人才啊！新妈祖明确理性服从信仰的原则，人的聪明是交给信仰使唤的。
劳谦君子、利涉大川，要推出“娘妈宫”的实实在在的东西。新妈祖的任务，是在坚定信仰的前提下，为妈祖信徒即是“劳谦君子”提供可以理解的证明。人应当从信仰进入理性，使理性成为论证信仰的手段。妈祖文化的精神鼓舞的功能，是由妈祖文化内在的完善性决定的。海神不受氛烟蔽，道义长涵日月光。分布在生活中的完善性，在妈祖神性中是单纯的、统一的，“娘妈宫”提供恒久的精神力。
十里桂花开世界，秀屿大道拜天妃。哪儿有谦卑，哪儿就有智慧。新妈祖遵循了谦卑的原则，谦卑使人获得智慧，也使人获得友善和合作。秀屿大道的广义的娘妈宫，精神支柱作用是具体的。定知秀屿神通力，曾借天妃风雨推。妈祖神学强调神灵旨意的随意性，认为这种旨意就体现在良心上。自然逢吉庆，神理亦昭昭。个人行动是否道德，决定于行动者个人是否根据良心，即是否按照他认为正确的东西而行动。
神有神性，万物也有神性，人是万物之一，也有神性。人可以通过自己的内心，认识神，接触神，达到与神同一，拯救自己的灵魂。屡占皆取验，始信有海神。神是不可思议的，神是不能作出任何规定性的精神实体。作为超越一切的神，它本身也是一无所知的。神为了认识自己，就必须进行创造活动，只有这时，神才能成其为神。神作为万物的创造者，就与万物不可分离，神在万物之中，万物也在神之中。
秀屿大道的广义的娘妈宫，应当体现神性。神心降福处，应在故乡多。“娘妈宫”运作，加进梦想元素，可以彰显妈祖的灵光，有效提高房地产的知名度。神学命题的作用，主要在于减少不必要的争论，避免时间和精力的浪费。用志不纷，乃凝于神。这里头，有一些实质性的意义。即知造化由人手，心正意真神自来。新妈祖，把人们的心思都吸引到做正经事上，对于“界外妈”的运作有作用。