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《游氏荔枝林记》赏析
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《游氏荔枝林记》赏析
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发表于: 2016-02-17
KCD5*xH
《
游氏
荔枝林记》赏析
KCD5*xH
KCD5*xH
美文
《游氏荔枝林记》,莆田荔枝名品“游家紫”,莆田游氏文化的代表作。
KCD5*xH
福建境内的游氏
,
以游植为始祖的南支,其发祥地是闽中莆田,来自河北省广平
。
唐末,游植为泉州别驾,转大理寺评事。游植性喜山水,乐莆田紫霄岩,遂家焉。圭浦,即莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。
KCD5*xH
植公择居圭浦之后,其子孙中间,曾有段时间移居
隔壁村
枫林,后重返原地,故圭浦
游
有“回头”之别称。
“圭浦游”之分
与
“回头
游
”
,从
游彖开始。游彖,
游植第四世孙,官居唐太常卿,正三品,主管礼部
。游彖,字启易,又称
太卿先生,喜种荔枝。
彖公
六传至
十世
辅公
。
KCD5*xH
游辅
,
莆田
名人
,重和元年(1118年)进士,历潮阳令,值梅州徭贼起,朝廷特除,知梅州,辅威名夙,著比入境群盗敛迹遁去,郡治肃然。宣和(1119—1126年)中,即约1123年
,
奉诏以朝散大夫复知象州,为北宋第十任象州刺史,任上成绩蔚然,史列为名宦
。
游辅
平生喜爱
儒
学,热爱
自然,
襟怀恢宏,文笔晓畅。
KCD5*xH
“圭浦游
”文化散文
《游氏荔枝林记》,
融记事、写景、抒情、议论为一体,以其独特的忧乐观勉人自勉,表现出恢宏的胸襟和非凡的识度。
KCD5*xH
文章思路跌宕起伏,色彩斑斓,声调铿锵,是
莆田
名作。
KCD5*xH
中国有一句成语,叫做“根深叶茂”。一株枝繁叶茂的大树,必有一个深植于土壤的根。韩愈在《答李翊书》中说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏其沃者其光哗,仁义之人,其言蔼如也。”
《游氏荔枝林记》的
成就,便是得力于
喜欢读书
和志
趣高雅
这样一个深厚的根。
KCD5*xH
《游氏荔枝林记》
是
宣和(1119—1126年)中
,
翁亢
受好友
游辅
之邀写下的
莆田
名作。
游辅
,
有才干
,
又希望有所作为,
功成身退
后,重修
游氏荔枝林。
既然是重修,便是原来就有的。那么最初的
游氏荔枝林
为谁所建呢?
游氏荔枝林,
最初是
游彖
做
的。
KCD5*xH
早在
乾宁系唐末昭宗改元二年
,
895
年
,
游彖
为了
子孙兴盛和一心读书,就
归隐山林,卜筑于
枫林街
,盖为子孙千百计至深远也。
游彖
又
取荔枝树数百株种之,朝夕灌溉,培其根本
,这就是
游氏荔枝林
的前身。
KCD5*xH
游彖
果然
子孙兴盛,到了
游辅
,祖孙连中五元。
游辅
为回报祖宗恩德,
重修
游氏荔枝林。
KCD5*xH
当重修
游氏荔枝林
即将完工之时,
游辅
非常高兴,希望重修的
游氏荔枝林
能成为
莆田
名
林
,如何才能使经自己重修的这座
游氏荔枝林
传名千秋呢?那只有一个办法,借美文而传世。
KCD5*xH
莆田,荔城,荔枝林许多。
游辅
深深懂得,“
荔枝
非有
林
者不为显,非有文字称记者不为久”。需要有一篇名记与之相配,文以佳景而显,
林
借美文而传,
这样才会
传名
下去
。
KCD5*xH
于是,
游辅
想到与自己同中进士的好友
、探花郎、莆田文章高手翁亢
,当即修书一封,详细介绍
游氏荔枝林
,恳请好友
翁亢
为之作记。
游辅
考虑
,
翁亢
毕竟
不熟悉
游氏荔枝林
,为使
翁对游氏
更多一些了解,除自己修书详细介绍
游氏家史、
游氏荔枝林
大观外,同时请
翁亢游玩
紫霄岩
。
KCD5*xH
翁亢
接到
游辅
的求记书信后,
游玩
紫霄岩
。
又与
游辅
交流
,并
反复思考
。翁亢
独自绕着
荔枝林
漫步,精心构思。在
紫霄
山下,树
叶青青,杨柳依依,月色如银、绿草如茵的美景中
,
构思出了美文
《游氏荔枝林记》
。
KCD5*xH
通篇
文章,
7
68个字,内容博大,哲理精深,
结构舒展
,语言
优美
,其中“
盖念其祖播迁之始,乡党婚戚相错其间,植本固而发源深,本固则枝叶茂,源深则支流远,使子孙睹物兴思,尊祖睦宗之念油然而生,传之世世,愈远愈蕃,岂不懿哉?
”
尤
为
发人深思
。
KCD5*xH
《人间词话》中描述三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,此乃第一境界。大凡有志于
人生
探索的人,必经此“独上”之艰辛探索,然后进入“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的第二阶段;最后达到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的物我为一的交融。人要想
有作为
,必经此三种境界,自觉地将自己深深植根于深厚的知识沃土之中,才能达此物我交汇的喜悦境界。植根深厚
,
应是美文
《游氏荔枝林记》成为
佳作的原因之一。
KCD5*xH
游氏荔枝林,
立在
莆城之东
,
紫霄
山下
,风光幽美而旖旎。“
莆城北紫霄之东,有枫林街,游氏聚族在焉。左有寿水之潆洄,右有古囊之環峙,南挹壶山之秀,北枕沧海之流
。”
KCD5*xH
总写之后,接着分别描绘:“
夫种木求用于十年之后,榛栗可以供籩实,椅桐可以伐琴瑟,松柏岁寒挺然独秀,太卿独取诸荔者何顾?第不深考,以为荔种出自闽越,汉唐以来奉贡不绝,六月成实,映日而红,纍纍贯珠,非果中一奇品乎? 矧春秋承祀,可供籩实,四时蔽芾,可拟松柏,牧童樵子,朝夕歌咏适于斯,野叟老农杖履逍遥憩于是。
”
KCD5*xH
“
游氏之居有荔林,其逸乐不亦奢哉?而吾又有以窥其微矣,王晋公植三槐,陶渊明树五柳,意各有在也。
”
KCD5*xH
意蕴
融自然美景之中
,
忧人之先,乐人之后,激励
游氏后
人去思考人生,探知使命。作为
游氏
优秀知识分子崇高人格一种文化
的
积淀,
《游氏荔枝林记》
以其思想内容和艺术魅力,流传
了下来
。
KCD5*xH
一篇
《游氏荔枝林记》,
如春风拂面。不足
八
百字的短文,叙事、写景、抒情、论理融为一炉,交相辉映,风月无边,不独了无痕迹,而且叙事扼要清晰;写景变幻莫测;论理警策世人。
KCD5*xH
游氏荔枝林
的几度盛衰,
莆田游氏
的波兴波息,与人生旅途何其相似。
KCD5*xH
美文
《游氏荔枝林记》,莆田荔枝名品“游家紫”,一定还会流传下去。
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大溪游振华
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