游氏网之评
游氏文化的文章，阅读，也许需要一个桥，那就是评论。
有一些游氏文化的好书，如《闽游族史》,脉络清晰的表达，让许多游氏宗亲的亲缘共性得以激发，好似一切源自天然，将艺术加工的痕迹降至最低,令人敬仰，反映了游氏文化的本质特征，中庸、笨拙、勤奋、谦虚，是要评一评的。
春风桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯。《中华游氏网》，将要十年了。有风雨，也有阳光、进步。成就大，为《中华游氏网》文化的新发展，打下了坚实的基础。《中华游氏网》有几千人的人气，《中华游氏网》发表了几万篇文章，《中华游氏网》增进了游氏宗亲的交流，等，多好啊。成绩,是要评一评的 。我在《中华游氏网》文化长廊写博客二年了，主题是，重在参与，多看成绩。
评论，可以从具体感受作为出发点，通过深入的反复品鉴游氏文化的文章，了解广大游氏宗亲内心可能产生的精神影响，从而使得评论得到广泛的共鸣。《中华游氏网》，从2007年6月8日开建的《游氏论坛》开始起步，九年了。到2017年6月8日，十周年。 《中华游氏网十周年》，好。 2017年6月8日，也许，会有聚会。聚会前， 是要评一评的 。春风桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯。要一杯酒，也要十年灯啊。
写评论的文章，要有一定的鉴赏能力和判断力。游氏文化的文章中，深刻的内在意义，特别是那些内容比较含蓄、丰富的经典性作品，如《游氏荔枝林记》，常常要经过反复品鉴才能入微入细。
莆田的游氏文化，渗透在荔枝的感性的形象中，“荔种出自闽越，汉唐以来奉贡不绝，六月成实，映日而红，纍纍贯珠，非果中一奇品乎？ ”
写作评论文章，要引导和提高广大游氏宗亲的鉴别能力，要在辛勤的探索中，把散文中的精华，一般游氏宗亲所不易理会的深刻意义，以及艺术上的独特创造条分缕析地揭示出来。“ 紫霄后浦吾宗依然聚族在焉，呜呼，祖宗功德千余年，绵绵不绝，岂不远哉？我子姓可不思所以丕振，而复敦睦之谊哉。” 《游氏荔枝林记》，好散文。
评论，要对游氏文化的文章反映的文化作出正确评价，就要对现实社会生活有深刻的认识和正确的理解。在考察和评价游氏文化的文章作品内容的时候，真实性是一个重要的范畴，也是一个重要的标准。游国恩诸位先生合编《中国文学史》，表现了一种‘中华民族的文化形式’,一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的文化形式。书中描绘的整个中华文学，流动着真实的美。《 中国文学史》是一本经典的古代文学史课本，条理清晰，中庸、冷静。《中国文学史》蕴藏着真实的纯粹风格，让人联想到古代文人对于文学的热忱，还有写作的炽热气氛，充满着胜利的自豪感以及中华文化特有的绚烂色彩。
评论，要有标准。标准是根据一定的社会思想意识和文化观点提出的，同时又是适应一定的历史时期文化趣味发展的需要而自然形成，并随历史的发展而发生变化的。评论的标准从来就是历史的、具体的。游氏文化，三千年了，有许多东西是要评一评的 。
评论的作用，就是通过对于游氏文化作理论的分析、研究、判断和评论，来帮助广大游氏宗亲正确地理解和欣赏游氏文化，分辨游氏文化的好坏，接受其中有益的影响，清除其中有害的影响，促使广大游氏宗亲对于游氏文化感受和理解，有更深一层的妙用，从而提高鉴别能力和中庸哲学的理论水平。
广大游氏宗亲之间的不同文化感受，通过评论来交流意见，取长补短，有助于对于散文作出正确判断。
评论，要有责任感，要从理性认识和中庸哲学的高度，对于散文作出较之一般游氏宗亲未能作出的深刻的、正确的逻辑判断，从而揭示游氏文化的文章的客观价值，帮助广大游氏宗亲欣赏。
评论，不仅集中地反映了一定时代游氏宗亲的文化理想，而且积极地影响着游氏宗亲的文化趣味的发展。评论，根据现实信仰生活的需要，从理论上影响着文化的发展，对于一些不够妥善的现象，本着实事求是的精神和与人为善的态度，进行科学的分析，细致的说理，并进一步作正确的方向引导。
在人际关系上，产生分歧以至冲突是不可避免的。游氏文化的传统在正确处理这些关系时，有着丰富的宝贵经验，如“和为贵”、“家和万事成”、“和而不同”、“和稀泥”等。其中，有一个字最突出，“和”，它深深地印藏在一代又一代游氏宗亲的心中。以“和”为理念的游氏文化，具有了游氏文化的高雅性，具有了中庸文化的广博性，又有了符合台湾海峡两岸民间交流需求的时代性。“和稀泥”，好。
写作评论文章，有意义、有作用，前景广阔，大有可为。
时代在前进，文化在前进，《中华游氏网》的文化也在跟着前进。多好啊。2016年，就要来了，我，一个普通的游氏宗亲，对2017年6月8日《中华游氏网十周年》有一些期待，写这一个博客，祝福游氏文化每一天都有一些小成绩。
-*A1[Z ? [ 此帖被大溪游振华在2015-10-31 20:16重新编辑 ]
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