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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-09-27

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莆田的游家庙

   游家庙，位于福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江自然村。小姓简古，小庙朴实。“游家四凤”、游家紫、“祖孙三代四甲科”等，略略有名。游家庙的祠堂名称，广平郡。游家庙的正门有一副对联，圭浦家声大，容台世泽长。
   游氏族人，性简朴，勤奋、平安，日常生活有一些先贤游酢公的中庸理学意味。游家庙，小庙，略略有一点历史渊源。
游氏源远流长，至今约有三千年历史。历史上，有一个春秋时期，春秋有一个诸侯国，郑国，公孙氏执政。郑国先后传位于郑武公、郑庄公、郑厉公、郑文公、郑穆公、郑灵公、郑襄公。郑襄公执政时，他的七个弟弟皆为大夫，共理国政，号为“七卿”。郑国名相子产在位时，为七卿立庙，谓之“七穆之庙”。七卿之一的郑公子偃，名相礼，字子游，为郑穆公第八子，约生于公元前六三二年。郑公子偃，即公孙子偃，为“游氏之祖”。公孙子偃生二子，长为公孙虿，次为公孙楚。公孙虿有二个儿子，因为历史原因，皆用祖父的“字”为姓，谓之游目反、游吉。历史上第一次用“游”作姓者，即此二人。
   “游氏”第一人为游目反，字子明，约生于公元前五七九年，郑国大夫。
游目反之弟游吉，郑简公三十二年时为相。战国时期，游氏世绪不续。总体上，游姓，于古于今，都是小姓。事物总是一分为二的。小姓，也自有一种“小国寡民之乐”。这一点，也可从“游家庙”中看出一二。游姓，在《百家姓》中要排到一百位以后，很少有“头面人物”。然游氏子民抱朴守拙，和光同尘，亦其乐融融，安分地过平常人的日子。《游氏世谱》记：“自秦、汉、三国数百余载时间，游氏不见于史籍。”游氏式微，很少有过辉煌时期。东西晋，南北朝，史书记，西州，金城，二地有游氏，只人数甚少。
   游氏，唐末入闽。堂号有二，一为广平，一为立雪。自北宋以来，游氏在闽地生息，枝繁叶茂，代有人出。
唐，河南光州固始县游匹公，来建安长平里，开八闽之世业，振东海之家声。游匹公缔造维艰，勤俭交致，为闽游始祖。
宋，闽游杰出人士游酢公，书写史书“程门立雪”佳话，重汇孔孟儒学，创立道南学派，承先启后，继往开来。谦谨学风，传至朱熹“四海一夫子”，而集理学之大成，精光四射，辉耀千古，而后世尊行于天下。
北宋游复，南宋游似、游开、游九言，明游居敬等，闽游氏济济多士，劳谦相继，弘扬理学，享誉八闽。
莆田圭浦游家庙，始祖为游植公。
   后埔村游家庙，位在紫霄岩之下。此山林木葱郁，岩石常带紫气，并略显凌霄之势，故名“紫霄岩”。山有一峰，形如象，谓之象峰。象峰之下，有浦，形长而锐，酷似玉圭，因名“圭浦”。后埔村亦称圭浦。唐末，游植公为泉州别驾，转大理寺评事。游植公性喜山水，乐莆田紫霄岩，遂家焉。至此，圭浦一地移风易俗，渐入佳境。游植公定居于象峰圭浦，即后埔村顶江，为圭浦始祖，亦莆田游氏始祖。游植入莆后，代有贤人，其二世公系唐节度使推官，三世公为唐奉礼郎，四世公唐太常卿主管礼部等职，故有“游家四凤”之称。圭埔游氏有“容台”之号，游家祠联是“圭埔家声大，容台世泽长”。容台系礼部别称。
   考后埔村《圭浦游氏家乘》，世系昭昭如下：第一世，入莆始祖，植公。
   第二世，本支，獬公。
   第三世，本支，鹿阝公。
   第四世，本支，彖公，官唐太常寺卿。
   第五世，维善公。
   第六世，王禹公。
   第七世，谟公。
   第八世，本支，知著公，为谟公次子。
   第九世，继爵公。
   第十世，本支，辅公，宋重和元年（1118）进士。
   第十一世，本支，丙公。
   第十二世，本支，一龙公，宋嘉定四年（1211）进士。从兄霆公，宋绍定二年（1229）进士。
又，《圭浦游氏家乘》续记：“考游植公至今，世未过三十，人不下数千，子姓咸能以礼义相继，亦一盛也。”另，圭浦家乘记，自游植公始，至1995年7月，莆田的游家庙，共有世传本支三十五世。游氏四世本支以后，在莆田发派分支，共七房。璜山房。台南房。端明房。沙坂房。湄江房。南海房。秀屿房。
   那一座简单的游家庙，香火绵绵，声气相应，忠实地履行着自己的职责，庇佑着游氏子民，把一千年的福祉，慷慨地赠送给每一个莆仙大地的游姓族人。后埔的游家庙，有贡献。
   西天尾镇后埔村，即圭浦，乃莆田游氏发祥地，俗名“游巷山”。游巷山，亦游家庙，在后埔村共有七房。后门弄房。双座厝房。利埕房。后厝房。后园房。下旧厝房。社边房。
   后埔村游氏共七房，宋朝共出进士八名。游振，1030年，宋天圣八年庚午科进士。游忄造，1053年，宋皇祜五年癸已科进士。游辅，1118年，宋重和元年戊戌科进士。游骏，1139年，宋绍兴乙未特奏名进士。游允之，1163年，宋隆兴元年特奏名进士。游伯绚，1169年，宋乾道乙丑科进士。游一龙，1211年，宋嘉定四年辛未科进士。游霆，1229年，宋绍定二年已丑科进士。
   明代莆田的游氏共有13名进士。嘉靖天启年间，游日章祖孙三代中了三名进士，一名举人。《莆阳比事》，一本莆田名书，誉游日章曰：“祖孙三代四甲科”。
    清光绪甲午年，南海房后裔游普，荫任兴化府知府。翌年，游普来圭埔，谒游家庙时，题匾方书曰“祖孙父子同堂科甲”。
    游家庙旧址，有一段时期，收为第九生产队仓库。公元一九九九年冬赎回。重修花费八年时间。众宗亲精诚支持。湄江和秀屿两房宗亲声气相应、鼎力相助。公元二OO七年六月二十七日，后埔“游家庙”重修完毕。为重修“游家庙”，东庄镇莆头村敬赠压花篮金二万元。东庄镇前云村、东沁村、秀屿村、肖林村诸位宗亲亦倾力支持，余者宗亲相助者亦有多位，均记于“莆田游氏祖庙理事会”告示。“游家庙”中庸，无为而治，有今日小气候，好局面，实属不易，当倍加珍惜。
    后埔村民，安居乐业，以农为生，产枇杷、香蕉、龙眼等水果。
唐，后埔村即种荔枝。古书有记，后埔村不数年，荔枝成林，行者过而观，观而识，因命之曰游氏荔枝林……。后埔村的水果，应当推广。据载：游氏荔枝树，于唐乾宁元年（894）种。可见先人早在兴化栽种荔枝，并且还精心培育了一大批驰名天下的良种荔枝。所以莆田有“荔子甲天下”之誉。与莆田“宋家香”后的“陈紫”种出于宋氏，说明“宋家香”是母本，陈紫是子孙。西天尾一带荔林中，大部份是壳红圆满肉厚核小，味甜可口，是莆田荔枝之最。宋《仙溪志》卷一物产篇载：荔枝名品者特出天成，虽核植，与旧本终不相类。旧谱所存惟方家红、游家紫、周红员等。游丁香最胜……。
   《荔枝谱》记载的“游家紫”，有名。宋，探花，翁元，应辅公之请，为太常卿游辅手植数百株荔枝，著《游氏荔枝林记》流传于世。斯时游氏依制，构建家庙，以光宗耀祖，乃在常理。
   游姓族牒里，有《游氏荔枝林》，记：“莆城北紫霄之东有枫林街，游氏聚族在焉，左有寿水之潆洄，右有古囊之环峙，南挹壶山之秀，东枕沧海之流。先生（指宋重和元年进士游辅）卜筑于兹，盖为子孙千百计至深远。传至太卿先生归隐山林好树艺，古宅有沃壤，乃取荔枝树数百株种之，朝夕灌溉，培其根本，无牛羊之牧也。
   蔡襄，写一部中国最早的荔枝专著----《荔枝谱》。书中，详尽论述了福建荔枝的栽培、服食、加工和品种等诸多内容。其中，《荔枝谱》尤以品种的介绍最为引目，有等次者十二品。游家紫：出名十年，种自陈紫，实大过之。《荔枝谱》的“游家紫”，好。

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游正宽	好评度 +5	宗长好笔！蔡襄言闽游：北有游闰茶，南有游家紫，相映成典，贴谱俱名。	2014-10-13
游正宽	贡献值 +5	宗长好笔！蔡襄言闽游：北有游闰茶，南有游家紫，相映成典，贴谱俱名。	2014-10-13
游学京	好评度 +5	珍貴資料	2014-09-28
游学京	贡献值 +5	珍貴資料	2014-09-28
湖南游建国	好评度 +5	谢谢推荐莆田游氏家庙介绍	2014-09-27
长沙游建武	好评度 +5	谢谢上传游氏珍贵资料。	2014-09-27

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游家庙，位于福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江自然村。小姓简古，小庙朴实。“游家四凤”、游家紫、“祖孙三代四甲科”等，略略有名。游家庙的祠堂名称，广平郡。游家庙的正门有一副对联，圭浦家声大，容台世泽长。
游氏族人，性简朴，勤奋、平安，日常生活有一些先贤游酢公的中庸理学意味。游家庙，小庙，略略有一点历史渊源。

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游学京

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