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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-05-23

地瓜随感

1979年，我读第一个大学，经常听到“地瓜”。
　　我，是与地瓜有缘的。
　　1984年秋，我开始读福建师大中文系。我，一个吃地瓜的、普通的莆田乡下人，带着纸和笔，以及“作家梦”，在广阔的文学界,呼吸自由空气。
　　1988年夏，妈祖大学开始了。我的妈祖主题、地瓜主题的作家梦，也开始了。
　　书，读破了，我做笔记。
　　难，然而，我始终坚持着，以一种地瓜精神，坦然接受着一个劳动者在文学里所能遭到的一切。
　　我的妈祖主题的作家梦，中庸，是写地瓜、莆田人的。
　　莆田人，“地瓜”，勤奋、厚道的经历。
　　一提起莆田，就让人容易联想到地瓜。
　　进一步说，只要在莆田生活过的人，都会在身上或多或少地沾有地瓜的印记。有人说，没有吃过地瓜的人，最多只能算半个莆田人。这话，有一定道理。
　　在我的心目中，地瓜已经不仅仅是一种食物，而是一种带有特定的文化内涵的东西。这种东西，很平常，但却经常地出人意料地结出从容的丰硕果实。
　　我小时，常吃地瓜。
　　每当我的眼前浮现出地瓜和吃地瓜的人们，我就想起节奏分明的莆仙话；想起壮怀激烈的莆仙戏；想起让海水退出平原的千里海堤；想起万人景仰的妈祖。地瓜，真象是莆田的标志，
　　从某种意义上来说，地瓜也似乎成了莆田人的标志。坚韧而谦卑，朴实而土气，耐旱而耐涝的地瓜，构成了一幅最鲜活、最真实的莆田人的写照。
　　地瓜中的饱含的汗水，地瓜藤上沾着的雨水，是无字的历史，无声的诗篇。
　　”吃了地瓜快长大”，就是我童年中一个最亲切的抹不去的记忆。
　　不吃地瓜，当然也能长大。不过，地瓜那种旺盛的生命力和坚强的生存本能，到底不是米饭可以代替的。
　　读书、种田、做生意……莆田人都有着自己的个性，这种个性，大概与地瓜有关吧。
　　莆田人到外地，穿着不光鲜，举止守旧，蓄势待发，讲实在，耐苦，但又可以很快地在外地生存下来，并迅速地发展。柔和、安稳、朴实、精明，这样，就引出了这种赞叹：“看，地瓜！”
　　地瓜，正是外地人最常用来称呼莆田人的词。土气，固然是有一些，但里头蕴含着的清新的泥土的气息，我觉得很可贵。可贵如同木兰溪，溪水虽然没有以前那么透明了，但依然不紧不慢地向前流动着，用自己随心所欲的姿式，哺育着两岸的庄稼和儿女。
　　地瓜,和莆田一样，属于乡土的，属于朴素从容的，属于生生不息的。
　　在地瓜以及许多莆田人的人生经历中，我时常看到了一种精神：坚持。
　　地瓜的精神、苦难的经历是一笔财富。只有在苦难的深渊里作过长途跋涉，才配享有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的幸福，那些历经苦难而又矢志不渝的人，必将得到回报。
　　于是，2004年，以妈祖文化为主题的《三月二十三的妈祖》问世了，成为奠定我一生妈祖文学、地瓜风格的第一本书。
　　我的《妈祖故乡行》，也是地瓜风格的，以清新质朴的语言，展示了一幅恬静绮丽的莆田风情画。
　　我的《妈祖传》，50篇小故事，更是地瓜风格的，也是充满传奇的散文。我，把自己真正融入妈祖文化的世界。
　　地瓜风格，悲悯苍生、众生平等。
　　妈祖具有悲悯苍生的情怀。悲悯情怀是一个伟人的区别标识，在孔子身上，我看到过，在佛身上，我也看到过。正是有了这份众生平等的情怀，妈祖才能在一个苦难丛生的世界里，独独看到了善良和希望，看到了诗意和美。
　　妈祖、湄洲岛，都是地瓜风格的。
　　真正可以充分体现和展示我独特的地瓜风格的，还是我的自传《妈祖大学》，该书从表达的语言，叙述的文字，描绘景色的词语，都十分有地瓜风格，深深的保留着莆田人的烙印。
　　我的自传《妈祖大学》，50个小散文，也是地瓜风格，我自己看，不错。《妈祖大学》，这本书，我要一直写下去。
　　我希望自己成为一个有地瓜本色的、自强不息的、有莆田人的烙印的妈祖散文作家。

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游江

好评度 +5

莆田人吃地瓜，闽西客家人喜欢吃地瓜叶。

2016-05-24