巴蜀才女 隆莲法师 游永康 [复制链接]

被尊称巴蜀才女，中国第一比丘尼。隆莲法师是能海老上师高足，德高望重，历任全国政协委员；四川省政协委员、常委；中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长；四川省佛协秘书长、会长、名誉会长；成都市佛协名誉会长等职。
诗书门弟　巴蜀才女
　　隆莲是位富於传奇色彩的大德高僧。她俗名游永康，字德纯、亦名慈；法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。一九零九年农历三月十三日生于四川省乐山县上土桥街游宅。父游辅国，系毕业通省师范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师；祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙辉是位举人，二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是她外祖父的学生。她生长在这样的诗书世家中，三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数、理及文、史、哲知识；在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业，又从一位美藉女教师学英语；再跟西藏喇嘛学习藏文；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。
　　四十年代初期，她即名噪四川省城。其尊父命参加了当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官的三场考试，均以巾帼之才，荣登榜首，故有巴蜀才女之美称。
风华正茂遁入空门
　　正当“金榜题名”，面临做女县长的得意之时，为何游永康却抛弃红尘，悄然遁迹空门，到成都爱道禅堂削发为尼，在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪，这对现代人自然是一个谜，在当时亦是众说纷云。
　　如果听听隆莲法师解释，即不难破解。她说：“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子，所以需要渡化，我甘愿入佛门。”她吟诗曰：“老家原住獠人乡，又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚，要与疯僧较短长。”隆莲法师说：“其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长；外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒，她们很爱我。我自幼受祖父母的影响，十三岁即长斋奉佛，潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书，寄寓尼众庵爱道堂，拜著名高僧能海上师名下学习佛法。课余，还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说：“年轻的隆莲法师是出於对佛文化的真心热爱，把佛学当学问，勤奋刻苦，学佛入迷，进入佛教的出世境界，自然无心世俗功名，毅然出家。”
蜚声中外的佛学教育大家
　　隆莲法师出家後，立即被成都莲宗女众院（该院设在铁像寺）授命为佛学教师，教授佛教经典，培养佛门弟子。隆莲法师说：“粉笔生涯，我是命中注定。”她为佛门弟子讲经说法数十年，堪称中国现代比丘尼史上第一位佛学教育大家。
　　一九八四年，中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院成立，隆莲法师出任院长，她以出世的精神办入世的佛教教育，弘扬“人间佛教”爱国爱教和无私的奉献精神，不知做了多少艰辛的努力。
　　隆莲法师说：“佛门文化博大精深。过去的出家人，有人为信仰修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什么文化。现在社会发展，佛教不仅是宗教信仰，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个伟大事业。”她在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。她说：“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”她在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。“三学”即戒、定、慧；“四恩”是要报国土恩、大众恩、父母恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。

隆莲法师生平大事记

公元1909年至2006年11月9日

　　1909年：(宣统元年)农历3月13日，生于四川省乐山上土桥街游氏世宅，后住易家外祖父家中。

1911年：辛亥革命，外祖父因任乐山同志会会长，被清政府追拿，阖家避居于乡下。　　1912年：返回乐山易家巷外公家中，开始学诗认字。

　　1916年：在乐山乌尤寺见到大勇法师之威仪幢相，由此萌发出家之念。

　　1921年：进入乐山县立女子小学读书，仅半年。因外公去世而终止。在外公书中发现《径中径又径》，从此对佛学发生兴趣，并开始随外祖母茹素奉佛。

　1927年：自学国文、历史、地理、算术等。并从美国藉牧师的妻子燕德恩学习英语。
　　1927年：在乐山女子学校任教。

1931年：随父亲第一次到成都，在成都县女中任教。参加高等文官检定考试，名列第一。
1931年9月：“九一八”事件爆发，参加抗日游行。

1931年11月：返回乐山。

1932年：父亲去古蔺任县长，随同前往，帮助父亲誊写文件。

1936年：再次上成都，在成都女师任教。

1936年：开始听王恩洋居士讲《摄大乘论》。在王恩洋居士讲法的三年时间里，法师坚持每讲必到，并认真地作下几本厚厚地听经笔记。

1936年12月：参加四川省政府举行的县政人员考试，名列第一。

1937年：被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师，受菩萨戒。始潜心佛学，并从悦西格西治藏文。印行了第一部诗集《志学初集》。

1937年7月：抗日战争爆发，成都屡遭轰炸，生活颠沛流离。

1938年：根据三年的听经笔记写成了第一本佛学著作《摄大乘论疏略述》，受到王恩洋先生赞扬，并做了序。师从蜀中名医陈云门学习中医，从留日归来的承澹安先生学习针灸。

1939年：祖父、祖母先后去世。在成都少城佛学社听经，并师从法尊法师学藏文。

1940年：听法尊法师讲《唯识三十颂》。

1940年7月：从陈云门先生学习中医结业。挂牌行医数月。

1941年正月：外婆去世。 2月：住进爱道堂。农历6月17日：辞去省政府职务，剃度出家。腊月八日，在成都文殊院受具足戒。

1942年：昌圆法师聘为四川莲宗尼众部教务长。住近慈寺女众茅棚，听能海法师讲经。

1943年：在成都少城佛学社听法尊法师主讲《入中论》。并根据笔记写成《入中论讲记》在40 年后发表于《法音》杂志。

1944年：师父上昌下圆法师圆寂。因病回乐山家中调养。

1944年初，王恩洋先生特意邀请法师为他校对其新著的《新人生哲学》和〈金刚经释论〉。

1945年：抗日战争胜利。返回成都，住市郊石羊乡飞龙桥草庐，在近慈寺听能海法师讲经。

1947年：随能海法师去彭县太平寺，听讲《生圆次第》。

1949年：夏天，随能海法师在峨眉山慈圣庵听经。

1949年秋天，在成都铁像寺开始传授正学女戒。

1949年12月：成都和平解放。

1951年：父亲去世。
1952年：奉能海法师命，住市郊茅棚译《入菩萨行论广解》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授之请，参加编撰《藏汉大词典》工作。

1953年：被聘为四川文史馆馆员。

1955年：法师第一次到北京参加中国佛教协会理事会时，住通教寺。与通教寺的住持通愿法师第一次见面，并成为挚友。

1956年秋：由中国佛协调往北京，参加世界佛教百科全书、中国分册的编撰工作。住通教寺。因当时领导缟委会工作的周恩来总理，得知法师是其中唯一的一位比丘尼时非常惊叹，并表示要接见一下，然为守持佛教戒律，未能成行。后来参加了邓颖超大姐的接见。

1957年11月：中国佛教协会第二次代表大会在北京召开，法师作为四川省的佛教代表参加了会。在这次大会上，法师当选为中国佛教协会常务理事。

1958年：初上五台山。听能海法师讲经。

1959年：二上五台山，从能海法师学塑佛像半年。

1960年：返回成都。

1961年：参加四川省省志——佛教部分编写工作。

1962年：参加中国佛教协会第三次代表大会当选为中国佛教协会常务理事兼副秘书长。

1962年九月：当选为四川省佛教协会理事兼副秘书长。

1966年：文化大革命开始，被迫去宗教局生产组参加劳动。因病请长假。

1967年1月1日：能海法师安祥示寂。

1980年，在中国外语学院教僧伽罗语的斯里兰卡学者李拉拉尼特，为了比丘尼二部僧戒问题，专程到成都爱道堂拜访法师。原来，中国的二部僧戒是在一千多年前由斯里兰卡的铁萨罗等11人传入我国。但现在斯里兰卡的二部僧戒已经失传，女众出家不能受具足戒。此后，他通过中国佛教协会会长赵朴老向法师表示：由于仰慕法师的道德、修持、学问，因此祈望法师为斯里兰卡的尼众授二部僧戒，任尼部戒和尚。

1980年：赴京参加中国佛教第四次代表大会，继续当选为常务理事兼秘书长。被聘为中国佛协主办的《法音》杂志的编委。

1980年，获得日本佛教传道协会颁发的“传道功劳奖”。

1981年：在四川省佛教协会第三次代表大会上，当选为四川省佛教协会会长。

1981年4月：法师在北京会见了斯里兰卡文化部部长胡鲁拉，经商议，定于1982年春，在成都铁像寺和文殊院，为斯里兰卡的正学女及中国的正学女共同传授二部僧戒。为了搞好这次传戒，法师亲自将二部僧戒的传戒仪规译成了英语，并给五台山的通愿法师写信发出邀请，希望她能共同主持这次传戒法会，通愿法师接信后，欣然应允。

1981年：爱道堂监院能潜法师圆寂。

1982年1月：由通愿法师任尼和尚，隆莲法师任羯磨阿闍黎，定静定师为教授阿闍黎，第一次为九位正学女在成都铁像寺及文殊院共同传授二部僧戒，也是我国解放后第一次传授二部僧戒，由此，在中国大地上恢复了失传八百余年的二部僧戒。但遗憾的是，斯里兰卡的正学女，却最终没能来成。

1982年3月：被增选为四川省政协委员。

1982年7月：赴京参加中国佛教佛协常务理事会。

1983年：赴京参加中国佛教协会成立三十周年法会。

1983年：母亲辞世。1983年，为在铁像寺亲近法师学习的十八位尼众传授正学女戒。

1984年：四川尼众佛学院成立，任院长。1985年1月：为第一届考入尼众佛学院的学僧传授正学女戒。

1985年：赴京参加全国政协会。

1987年：在中国佛教协会第五届代表大会上，当选为副会长。

1987年春：赴京参加第五届中国佛教代表大会。

1987年3月，第二次在铁像寺及成都文殊院为四川尼众佛学字第一届学僧传授二部僧戒，并任尼部戒和尚。

1987年4月：中国佛教文化研究会成立，被聘为高级研究员。

1987年6月：在四川省佛教协会第四届代表大会上，当选为名誉会长。

1987年9月：在铁像寺为第二届学僧授正学女戒。
1988年：任全国第七届政协委员，四川省第六届政协委员。

1989年3月：第三次在成都铁像寺及文殊院为尼众佛学院第二届学僧传授二部僧戒，并任尼部和尚。

1990年：峨眉山金顶华藏寺隆重举行落成典礼暨佛像开光法会，应邀出席，并受赵朴初会长之委托代表中国佛协作了重要讲话。

1991年3月：第四次在在都铁像寺及昭觉寺为尼众佛学院学僧传授二部僧戒，并任尼部和尚。

1993年：去香港参加宝莲禅寺天坛大佛开光。

1993年6月：应邀参加洛阳白马寺建寺1925年庆典法会。

1993年6月：第五次在河南洛阳白马寺及齐云塔院传授二部僧戒，任尼部戒和尚。同年冬月：第六次在爱道堂与文殊院传授二部僧戒，任尼部戒和尚。

1995年4月：第六次在爱道堂及宝光寺传授二部僧戒，并任尼部戒和尚。

1995年：5月，赴京参加中、韩、日三国佛教文化交流会。

1998年：隆莲法师到峨眉山朝拜普贤菩萨，居住在虎伏寺。，

1999年4月：老法师以九十一岁高龄第七次在爱道堂与宝光寺传授二部僧戒，并任尼部戒和尚。

2001年12月：在爱道堂开光法会上讲话，并说“佛光普照。大家吉祥”。

2003年4月；第八次在成都爱道堂与宝光寺传授二部僧戒，并任尼部戒和尚。

2004年10月：参加了爱道堂举行的剃度法会，担任证明和尚。

2005年4月21日（农历3月13日，老法师在97岁诞辰之日）：在爱道堂传授式叉尼戒，担任尼和尚。

2006年11月9日（农历9月19日）6时50分在成都爱道堂安详示寂，享年98岁。