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离线游荔生莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 前天 14:49

后卓溪记

新妈祖之八股诵四卷，仿佛学子赶考的答卷，要呈现在“新妈祖之祭”，汇报给妈祖。新年我构思新思路，思考湄洲桥牌，记忆起“山里人家”杯桥牌队式赛，那是后卓溪的故事。老家临后卓溪，白云高悬在天空，庄稼味在风中轻拂。燕子忙于衔草，含泥筑巢，为它们新的一茬尖声嘶叫的后代，建筑家园，具诗情画意的美感。荔城区西天尾镇后埔，莆田游氏聚居地。我祖兴祥千载上，北引紫霄凤岭胜。南奔溟渤鳌峰烟，九华古囊相拱揖。遥记我祖德维卲，卧波创造云龙遥。流水涓涓泽俱永，几多人念游公桥。荔子百株曾手植，至今谱载游家红。
莆田游氏有段时间移居隔壁村枫林，古代叫北螺，螺塘，鳌塘，驿道经过，过官塘桥，后卓溪的游公桥、延寿桥通城厢。枫林风水宝地，如天上飞翔的凤凰的凤穴。凤凰的头在渭阳石船尾，身在福平山，两翼分别在堰房里和枫林宫后石头山，飞向紫霄，紫气东来。唐，妈祖之祖林披与“圭浦游”四世游彖，择居枫林。再后，俞姓的俞布政择居该地。游彖官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天，传美食“红团”。台湾和平统一的湄洲模式，“新妈祖之祭”，祭文，要用到太常卿的知识，八股诵四卷要派用场。
赤叶黄花随野岸，青山白水映江枫。唐朝林披为九牧林之祖，后世出了神，天后妈祖。枫林为凤穴，“凤”是妈祖。紫气东来，紫霄的风水好。莆仙戏著名花旦黄艳艳演《妈祖》，也与紫霄有关。后卓溪边，有一小村上郭，莆田郭氏的风水宝地，与莆田游氏后埔村一样，得益于紫霄的风水。莆田郭氏，出莆田最优秀的散文家郭风，以及著名美食品牌“复茂”。中华中庸文化，讲自强不息，自求多福，也讲一点点唯心的东西。台湾和平统一的湄洲模式，“新妈祖之祭”，“山里人家”杯桥牌队式赛，有莆田游氏祖宗在天之灵的启示的元素。
山里人家矿泉水位于桃峰山，后卓溪边，名文《游氏荔枝林记》，记“游家紫”荔枝所在地。“山里人家”滋润新时代，创造新生活，创始人吴丽军单一做水，越活越年轻。《山里人家》小报格调清新，我投稿《我喝矿泉水》，2012年11月刊登了。山里人家品牌，发展思路清晰，契合妈祖文化。湄洲旅游大热，哈螺工作室创新专柜，经营妈祖扇与矿泉水，推广桥牌。桥牌许多妙招，著名的经典妙招之一是“向女王致敬”。解决台湾问题的湄洲拟《湄洲方案》，试一试“向女王致敬”，把《具体方案》解释为妈祖的意思，体现天上圣母深情款款，管用。
我从1979年8月始闯世界，打桥牌。桥牌的合作精神，推理、判断、选择，决策……有用处。2013年11月3日，莆田市全民健身运动会，“山里人家”杯桥牌队式赛，莆田市六支桥牌劲旅悉数登场，小康桥牌队荣获冠军，我感受到山里人家的热心。爱彼山中石泉水，幽深夜夜落溪里。“山里人家”，后卓溪边的美丽风景，与“圭浦游”有关。《祭游氏太卿先生》的诗，清朝康熙年间游都写“流水涓涓泽俱永，至今人念游公桥”，写的是后卓溪边的风景。“圭浦游”，历史上的荔枝文字较多。“游家紫”荔枝，莆田名品，主要在后卓溪边。
1970年代初，西天尾镇去洞湖口的路，有二条可以选择。一条过后卓岭，有部队高射炮。一条过后卓溪的路，曲径缠绕，荔趣十足。黄雀数声催荔变，清溪一路踏花归，路边的“游家紫”古荔枝树，满目苍绿。溪边花满枝，百鸟带香飞。“游家紫”荔枝的后卓溪风景，愉快活泼，我目击了许多次，是雪藏不灭的回忆。几十年过去了，世事变迁，我的古荔情结依旧。莆田荔枝是我仰望的方向，是我干涸的心房，最渴望的目光。莆田荔枝，为了你，我是不甘沉沦的河流，我的心止不住地向往远方；为了你，我是不甘苍老的山脉，一年年长出翠绿的希望。
“游家紫”古荔枝，唐朝就有了。宋代至十世辅公，有“游家庙”，莆田名文《游氏荔枝林记》极具韵味，记叙、议论交替，如波浪层层推进，文情并茂、议论风生，传递奋进力量，对我影响大。东风二月二，吹我上此溪。新妈祖，新思路，湄洲桥牌，“山里人家”杯桥牌队式赛，后卓溪的故事，耐人寻味。桥牌融入解决台湾问题的湄洲拟《湄洲方案》，意义深远，天地广阔，前景美妙，大有可为，我冷静认真试一试。《游氏荔枝林记》，古“游家紫”荔枝，莆田游氏的文化积淀，应该在新时代显得更加新鲜，活泼，洋溢勃勃生机。
老家在何处，昨夜梦清溪。后卓溪之风景，桥牌故事，好啊！八股湄洲数行字，无人知处后卓溪。为《游氏荔枝林记》与古“游家紫”荔枝，我朗诵一点点。春天的“游家紫”古荔是一幅画，生趣盎然；夏天的“游家紫”古荔是一缕泉，沁我肺腑；秋天的“游家紫”古荔是一首诗，清高爽朗；冬天的“游家紫”是一层纱，飘逸洒脱。一路春风好消息，不知此事付何人。阳光永远灿烂，天空永远晴朗，记忆中美丽如画的后卓溪风景，永远美丽。2026年新年，我再一次向古“游家紫”荔枝致敬，愿它光芒犹在。我也向桥牌致敬，向岁月致敬！