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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2024-12-31

界外民俗

运作《新湄洲》的新书首发式，2025年构思的重点。新妈祖试一试，把湄洲妈请到秀屿大道，助推“秀屿大道”的房地产。《新湄洲》，体现绝对实力的精品书，里头“亲爱的妈祖”就是湄洲妈。2025年五一节，以力高楼盘的超级商场中的“美育中心”为依托，搞一些氛围《赞句》，蛋糕券，妈祖扇纪念品等。考虑细致一些，每一个细节都要周密，小心翼翼，心诚则灵。然后，秀屿大道，慢慢筹建“娘妈宫”。
为见近来天气好，几篇诗兴入春成。新妈祖的主要工作，编辑小册子，《笏石灯》，《秀屿大道》，以及《娘妈宫》。胜冠自立艰难里，大器由来贵晚成。大器晚成的秀屿大道，“界外文化”的新中心。《娘妈宫》，演绎厚重的“界外文化”，“界外人”的文化，刚毅，执着，艰辛，真诚，大器晚成中，收获着历经沧桑的坚韧与圆美，理智与成熟。传灯皆有分，化俗独无涯。筹建“娘妈宫”，“界外民俗”推进是主要元素。
“笏石灯”的传说，在民俗中有较大代表性，在莆田沿海，也有较大影响。土风大抵如笏石，期会先时俗自安。秀屿区民俗文化研究会，成立于2009年6月，主要是研究妈祖文化和笏石街。要认识笏石街，需要人生阅历，它与“界外”密切相关。中国古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这种儒学精神，就是莆田界外人三百年奋斗史的真实写照，就是莆田沿海民俗的灵魂。“界外民俗”，里头有文化。
“界外人”的坚韧，刻苦，乐观，豪爽，那一息尚存奋斗不止的精神，还有那妈祖文化特有的浪漫主义气质，融于民俗，也体现在千门万户悬挂着的“笏石灯”上。在处自应天妃护，由来一为俗人言。古旧的笏石街，有妈祖的精魂在。笏石街冬季阴冷的黄昏，天地玄黄，夕阳苍凉，善良人家在门口挂起一盏灯，红红的灯光照亮了街面，世界仿佛都热闹起来，让人感动。一灯如悟道，为照客心迷。笏石灯照出一片天地红艳艳，照亮界外人的人生道路。
笏石灯，是莆田沿海民俗文化的独特创造。制度移民俗，文章变世风。其涵盖了“戏饭 ”、“妈祖神灯”、“骑门头马”、“吃油炸豆腐”等传说，琳琅满目、丰富多彩。笏石民俗汇集历史故事，巧妙运用口语，加以剪裁，适当虚构，以小城故事的形式，栩栩如生地铺叙出对于美好理想的追求，揭示了生活真谛，以及妈祖文化对于社会生活的贡献，劳动人民克服艰难险阻的坚定决心和无比勇气，同时表达了对命运莫测的深沉感叹。
“界外民俗”，众说不一。娘妈风格的“笏石灯”故事有许多版本，共同处在于都有美食“山东白控烰豆”，都有一个“控”字。民俗，“控”，本质上是对社会生活的概括和认同。笏石街成为沿海的“精神领袖”，也基于此。笏石灯的传说故事，“妈祖神灯”、“骑门头马”等，情节庄重，趣味横生，存在于民俗，有深刻意义。一盏盏鲜活的笏石灯温暖人心，使人们精神上得到休息，轻松和娱乐，读者和听众受到鼓舞，得到激励。
笏石灯，“三门井”，衣锦亭，“黑龙袍的土地公”……活跃于民俗之中，夹杂着追求功名利禄的欲望。这种欲望是炽热和真诚的，未尝不是比那些假清高、假道学有其可爱之处，又具情趣和欢乐。对于民俗文化的思想性和艺术性，继承与创新的关系，以至“赞句”等俗艺术的探索，“笏石灯”也闪现出真知灼见。小城故事淋漓尽致地刻划了人情世故，也曲折细致地剖析了人的心态。讲故事的人有其生活经验，故能生动真切而感情勃发。
笏石的民俗故事，夹叙夹议，时有精辟透彻的议论，发人深思的见解，热烈欢快，气象不凡，又蕴含着教化力量。正德君下江南，在笏石街吃“宝蛋”、“婚宴”上吃油炸豆腐、与民同乐，太感人了。“界外”时期，乃相对落后的历史阶段，但劳动人民由于长期参加繁重的生产劳动，压力的摧迫下，爱美天性使然，积累了丰富的审美表达技巧。人们善于发现生活的美，并通过有效载体表现出来。“界外民俗”，筹建“娘妈宫”，应该演绎生活的美。