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离线游荔生
 

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家乡
莆田
性别
L;V 8c  
湄洲雅言
L;V 8c  
新妈祖!重点推进《新湄洲》64篇,一章八篇,一篇八段,言之有物、理、趣。湄洲得静境,思与天妃言。我的散文语言,有一定的根底,有一定的渊源。写散文,注重言之有物,真情实感。1984年,我读福建师大中文系。《写作》、《语言学》、《古典文学》等,都十分用功,写一些散文习作。散文语言的基本功多,汉语音韵,拼音,字、词、句、篇、标点、修辞、段落、过渡、首尾照应、立意、构思……经史子集,诗词曲赋,起承转合,谋篇布局,都需要长期学习。 L;V 8c  
冰冻三尺,非一日之寒。妈祖散文的语言,靠积累。超世有言皆实际,示人无意在机锋。1988年开始工作,写信,记日记,背诵古诗,默写唐宋八大家的语言,成了每日的必修课。知足不辱,知足常乐。上天安排我专心地写作妈祖散文,锤炼语言,做我自己喜欢做的事情,我非常满足。读书破万卷,下笔如有神。写散文讲持之以恒,长期的潜心钻研。“除了写作妈祖散文,我还能做什么?”我提醒自己,一生之中只可以做好一个事。写好散文,我该专心致志好好努力。 L;V 8c  
写作妈祖散文,不容易。八股生新句,湄洲起雅言。要努力写好,写的有特色有个性,让人爱读,读后有收获。写作妈祖散文,要求言之有物、理、趣,写实话、真话、新话。大凡语言都是有一定针对性的,在特定的环境、针对特定的景物,表达自己的东西,写作真话、实话,即言之有物。其中应有物,岂贵一身闲。湄洲岛,海鲜美食丰富多彩,底蕴深厚。我有一言君记取,湄洲自取美食多。我翻阅资料,又参考许多名篇,写成《湄洲美食》一章八篇,言之有物。 L;V 8c  
若为问得苍苍意,造化无言自是功。妈祖,默。沉默是金。妈祖散文,须简洁。散文之有价值,在于其内涵和思想。写有思想的话,就是言之有理。言为心声,语言是传递信息、表达思想和观点的工具。要有深度、有思想,让人眼前一亮、豁然开朗。兹诗虽浅近,至理可推求。新妈祖,理论来源是中庸。妈祖信徒,有文化内涵的,《热爱生活》、《充满活力》等,心平气和,又有思想,格调清新,主题鲜明。他心明与此心同,妙用八股理暗通。言之有理,体现“新妈祖”冷静的特色。 L;V 8c  
写自己想出来的话,就是言之有趣。人都有自己的语言习惯与表达方式,大人说大人的话,小孩说小孩的话,这样才构成了语言的丰富多彩,也才有鲜明的个性。理顺是言皆可放,义安何地不能居。用自己的方式说自己的话最自然、最生动,也最不容易跟别人雷同,也更容易给人留下印象。风来花自舞,春入鸟能言。湄洲风情散文,一章八篇,我运用“八股诵”笔法,写自己想出来的话,言之有趣,我自以为不错的。起承转合,线索清晰,心平气和,雅俗共赏。 L;V 8c  
散文语言要得到认可,须依托载体。同时,也在社会实践中接受检验。实践出真知啊!出版妈祖书,接受时间、群众、实践和朗诵的检验,完成对于新妈祖语言的摸索,我毕生的事业。新妈祖重点,体现朗诵性。朗诵美,音韵婉转叠回,文辞优美酣畅,浩浩乎奔泻而下,浪花翻卷九曲回肠,书页漫卷之间如见腾腾气泽,书页漫卷之间如见腾腾气泽弥漫,直让人闻见老酒开坛飘荡千年醉人的醇香;朗诵美,宛若山间溪泉,潺潺自流,新妍明丽,悠雅清扬,经卷翻覆之际如见清露被初阳照耀,邂逅一抹盈盈闪映着的翠色鲜亮。 L;V 8c  
有所作为,不是一个轻而易举的事情,要付出一辈子的艰苦努力。精诚所至,金石为开。天道酬勤,我希望新妈祖的散文语言,可以获取认可。古今中外,妈祖从来不曾让诚实劳动者失望过。妈祖心太软。我想对于我,也一定不会例外。如不能言常竟日,似曾相识是今年。《四卷本》之一《新湄洲》,言之有物、理、趣,写实话、真话、新话,承续古典传统,语言自成一格,起笔幽远,行文流畅,记录湄洲变化,感通天地气韵,抑扬顿挫,山高水长,希望可以突破。 L;V 8c  
致知事业同归理,克己工夫判立谈。自强不息,厚德载物,这一个主题,贯穿于《四卷本》,它也是新妈祖的全部精义。劳谦君子,利涉大川。做一个勤奋的人,做一个谦虚的人。如果这一点可以做到,那么我就可以写出优美的妈祖散文,从而把深邃意蕴的叙述和生动鲜活的描写,浑然一体结合在朗诵中,体现雅健的新妈祖的语言风格。《新湄洲》词气纵横,形象明快,具朗诵的“先进文化”优美的整体性。厚重情怀,根植在八股诵的基因里,雅言中含宏阔的湄洲图谱。 L;V 8c  
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