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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 07-16

莆游谈四

第八位皇帝，明宪宗朱见深，在位二十三年，年号成化。明成化，仙游县的游氏始祖，国清公，本籍莆田秀屿，以牧鸭为生，途经仙游县城东郊外，喜宝坑枕山带溪，山幽水秀，遂居，为仙邑游姓开基始祖。后代传青史，方钦道德垂。莆仙，莆田县、仙游县，密不可分。仙邑游姓的美食，非常不错，松花蛋、温汤羊肉等，可做祭品。“涵江游”而“秀屿游”，再“仙游游”。“仙游游”有一些源流文章，别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致。
第九位皇帝，明孝宗朱祐樘，在位十八年，年号弘治。《游氏族谱》里头，“祭”的元素多，祭祀的内容丰富。祭为会意字，一块肉，用一只手献给上天。心诚则灵。祭，那是要很认真的，拿出最好的。祭，不欲数。数则烦，烦则不敬。游植文化1200年，宋游辅做游家庙“祭”，明代“涵江游”的游氏宗祠之“汇源堂”，也有祭典。清朝的祭典，千年功德丹青在，祖宗明灵祭祀长。新时代之祭祖，一丝不苟。
第十位皇帝，明武宗朱厚照，在位十六年，年号正德。“祭”，祭文很重要。祭文是朗诵的，是对神祇诵读的文体。祭文有韵文和散文两种，内容多颂扬品德，感谢业绩。祭文由古时祝文演变而来，其辞多韵语，其中最优秀的、最动人的是楚辞。新楚辞学的创始人，游国恩，江西省临川人。游日章，“涵江游”族人称其“临川”，因为他在临川为“官”。《游氏族谱》录一些游日章的文章，笔力洗炼，感情充沛，词气纵横，形象明快。
第十一位皇帝，明世宗朱厚熜，在位四十五年，年号嘉靖，掀起海上贸易热风。莆田“海上贸易交流带动了港口商业繁荣，如明时秀屿港坊市有千余家，牌楼酒肆林立”。从嘉靖年间开始，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”，即游日章，游日就，游伯槐，游叔骅，系祖孙父子叔侄也。入官皆右惠政。唯有涵江宗祠在，依然芳树倚东风。游日章祖孙，在《游氏族谱》中具重要地位。
第十二位皇帝，明穆宗朱载垕，在位六年，年号隆庆。明时，“涵江游”人多势众，开始筹建游氏宗祠。家庙扩新之日，堂号“汇源堂”。游日章的族人游日进、游日益等许多热心人士参与，共同努力，以其“共瞻之光，端发兆祥”。《游氏族谱》字里行间，散发着浓浓的自豪之情。阅读PDF800多页，我感亲切，又得许多知识。上上下下，纵纵横横，五彩缤纷，千姿百态，特别是涵江的物产、风情，也囊括其中。
第十三位皇帝，明神宗朱翊钧，在位四十八年，年号万历。三山巨鳌涌，万里大鹏飞，“秀屿游”开始腾飞。游应龙于明万历八年（1580年）登张懋修榜进士，入仕后出任广州府增城县知县，留下《重建蘖谷公祠碑记》，那一带，莆田游氏的后代比较多。游云鸿，明万历四十四年（1616年）登钱士升榜进士，先后出任安庆府知府，迁两淮盐运使、云南澜沧道右参政，官至湖广按察使，三品高官，卒后入祀莆田乡贤祠。
万历年间，游日益受命编修族谱。癸酉春南下罗浮晤一龙公十世孙王庭“出谱相示”，乙亥岁北上建阳谒游酢公十五世孙应魁“出谱相证”。万历戊子年，“广东游”的游瑚，官仙游知县。游瑚在丁忧回家乡之前，去“涵江游”的游氏宗祠，匾书“木本水源”，楹联“远派不忘源，南海潢孙思祖泽；近柯还护本，仙阳棠令觅宗支”。潢，说的是“涵江游”；棠，说的是“涵江游”之祖。游瑚在官仙游前，其有功名的父亲，让他看族谱。游瑚对照涵江的《游氏族谱》，丝丝入扣，于是认“涵江游”之“棠”为祖，并抄涵江的《游氏族谱》，带回广东省老家重修。
第十四位皇帝，明光宗朱常洛，在位不到一年，年号泰昌。游伯槐，字登辅。父游日章，孙游谦征。万历二十八年（1600）福建乡试周起元榜举人，万历三十五年（1607）黄士俊榜二甲第56名进士。历兵部车驾司郎中。泰昌元年（1620）擢广东布政使司右参政雷廉兵备，兼摄雷州、廉州知府，视民如家人父子。天启三年（1623）正月升任云南按察司按察使。天启六年（1626）闰六月补广西按察使。游伯槐，为其祖母请封“诰命夫人”。