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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-06-27

亦犹雕琢
姓氏文化漫谈系列之五

弘扬中华文化，包括中国的姓氏文化。姓氏文化研究已形成一门学科，它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有联系。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。登高览胜惭吾祖，放意寻山忆游公。积淀了五千多年的姓氏文化，不仅融入传统文化之中，而且还与日常生活发生了密不可分的联系，这对于传播中华民族的文化有着重要作用，比如名人效应。
历史是由人民创造的，也不可否认英雄人物的历史作用。数千年的历史演变中，每一个姓氏，或大或小，都先后产生了在家族发展、乃至中国历史进程中建功立业的历史人物，有的成为叱咤风云的历史名人。名人彰显的文化特色，既丰富了姓氏文化，也极大地丰富了历史文化，增添了传统文化的传奇色彩。正因为如此，在实际生活中，名人效应得到了广泛应用。
姓氏、人名可用于地名，地因姓氏而得名的，如张家村、李家店、石家庄、梁洼等。而一些原本平常无奇的山川、坊间，因和名人扯上关系，或冠以名人之名，或是名人故居，或名人临幸，身价倍增，以至于掀起名人故里争夺战。这种现象也渗透进商业中，以姓氏、人名做品牌，如“孔府家酒”、“马家老鸡”、“东坡肉”、“张小泉剪刀”等，比比皆是。
我是莆田游氏后人，业余做“新妈祖”，创新八股诵，利用明朝莆田名人游日章的名人效应，试一试“游式八股”。莆田文化发达，大家喜欢八股文。八股文是明清科举文体，八股做的好，随你做甚么东西，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。通过八股文训练，文章可条理化，思维可严密化。
明朝嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。吾家文物如游公，向来世学工雕龙。游日章生平博览群书，至稗官野史，靡不综贯条晰。君诗费却雕龙力，笔下应夸自有神。游日章，莆田游氏文化的代表性人物，其行世载《兴化府志》及《八闽通志》，著《骈语雕龙》四卷，为《四库全书存目丛书》之一。
如何万古雕龙手，独是相如识骈语。《骈语雕龙》，八股文的工具书，编以骈偶之语句，类隶古事。仿《初学记》、《事类赋》体例，分十七门，如“北斗为天官之喉舌，东壁灿上帝之图书”之类。雕龙：雕饰龙文。雕是“雕缛”之意，“雕龙”犹言“雕缛的龙”。春来无复雕龙思，遇兴新诗取次成。龙指文章。“雕龙”，比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。玉经雕琢方成器，句要丰腴字要安。文章如何写得漂亮，对应儒学，又生动，又有出处，《骈语雕龙》提供参考。
八股文起承转合，层层递进，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，句数、句型有限定，字义平仄的对偶骈语是必须的。“破题”说破题目意义；“承题”承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。议论四段中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。
新时代的妈祖文化，得到了高度重视；不似人间古锺磬，从来文饰到今朝。妈祖祭典的祭文写作，与八股文异曲同工。祭文须表达简洁，音节优美、和谐；层层递进，条分缕析，起承转合，严密圆满，完整地、完美地展现出对于老天爷、天后的赞美、感谢，还有自己的一些心愿。我刻苦学习八股文，认真写《新湄洲》朗诵小册子24篇，试一试“游式八股”，配合新妈祖之祭。