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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-03-29

游季康记

德可恃而才不可恃。人只可得一些苦劳，至于功劳，一般都应当归于老天爷，这是孔孟之道、中庸哲学归纳出来的。每天都应酬谢天恩，这是老生常谈，也即真学问，亦游氏文化精华处。天生万物以养人，人自当真诚感谢。人生天地之间，百忧感其心，万事劳其形。人，其实渺小。思，其力之所不及;忧，其智之所不能。所以，一定要遵循孔孟之道。
短景妨游兴，长歌慰作劳。游季康先生,《闽游族史》的编撰者，一位有“德”的、完美诠释苦劳的、令人敬仰的游氏文化的传承者。岂无亲所爱，将欲济季康。游季康先生，1926年6月28日生于福州市，自幼聪颖好学，对古文、书法有研究。20世纪80年代，游季康先生参与游酢理学思想研究。为收集史料，游季康先生常住南平，考察凤池“御史定夫游公祠”、游定夫书院，研究游氏族谱。
游季康先生发现了游酢画像,并为游定夫祠堂画游酢神像，书写宋理宗皇帝赠游酢御赞匾等,为游氏文化的传承做了大量的工作。十年窗下劳萤雪，今日明时漫白头。为了研究历史文化传承，编撰《闽游族史》,游季康先生风风雨雨数十载，历尽千辛万苦，跑遍福建城乡的村村落落，自掏腰包买车票，每到一处即寻宗亲、访故友，有时旅居客栈，有时投宿亲友，其执著与虔诚，感动亲友，众宗亲纷纷鼎力支持相助。
当时许多游氏宗亲只知曾祖父是谁，再往上就茫然了。通过族谱重修，脉络清晰的表达，宗亲的亲缘共性得以激发。说与远人知德意，九重深处是季康。游季康先生担任修谱顾问，指导修谱工作，为各地族谱作序，为祠堂题诗撰联。劳苦功高，苦劳尤大啊。《闽游族史》好似一切源自天然，源自游氏文化,自然，有特色，将艺术加工的痕迹降至最低，令人敬仰。游季康先生为考察游氏在福建的历史，为传承游酢理学文化，付出了大量的时间与精力。殊俗皆归往，蒸民尽乐康。《闽游族史》，对福建游氏姓氏源流及两岸寻根问祖，作用大。
游季康先生，如同先祖的为人，勇于担当自己的命运，绝不逃避自己的责任。一生与人为善，自求多福，目光如同月亮一样清澈，愈老而愈明亮了，心境也愈像水，流过风浪和碎石后，静静看着远处的月起月落，了然自己的年光和后辈的年华。“该来的还是要来”，什么都不必怕，唯念儿女的成长，那“顺其自然”中少了自己的照料和陪伴，会不会多些风沙与险滩。其实在大限面前，能开阔的早已开阔，能努力的都做尽了后，明白什么是必然和无争，也含了对游氏文化的信心。
游季康先生一生写下多部游氏文化的文集，他众多的著作之中，《闽游族史》寄托着他的游氏文化理想。人心与人心的沟通和连接，原是依赖文化的。人性的种种纠纷，与人性向上的憧憬，原可依赖文化来诠释启发的。读一本文化书，可以收获内心的平静，同时也是对心灵的滋养与疗补。《闽游族史》，里头有文化。《闽游族史》，含蓄地告诉游氏宗亲，天有不测风云，人有旦夕祸福。为人过日子，要如履薄冰，如临深渊，战战兢兢，谦虚谨慎，安分守己，遵循天理，这样才可平安无事，顺利地走完自己该走的人生旅程。
人即是神，神即是人。每个人，都是自己的保护神。自求多福，求人不如求己，人间正道是沧桑，吃苦受累，谦虚勤奋，这一些，既是天理，又是平安之道。1998秋，游季康先生,《闽游族史》，我一口气读了，写得好。书写的那年那月，那纯朴的情感、那游氏文化，好啊。守文能不愧，千古继成康。《闽游族史》格调古朴，句式简洁、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的游氏色彩，一如游季康先生那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
《闽游族史》以朴素的笔触，描绘了一幅富有历史气息的福建的游氏文化的风情画。书中描绘的那些游氏文化平凡的资料和朴素的情感，足以让人暂时撇开现实生活的困扰，沉浸在一个文字营造的游氏文化历史氛围中。《闽游族史》寄托着游氏文化的理想，在游氏文化的世界里，人性皆真、皆善、皆美。《闽游族史》，为游氏宗亲，也为福建的游氏文化做了恰如其分的说明。2022年春天，写这一个小文，缅怀游季康先生，也与许多个游氏宗亲后人共勉与探讨。我，希望自己可以有一些苦劳。苦劳，平安之本啊。