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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-03-26

                                                          妈祖祭典

      祭天，可追溯到夏朝。古帝王称“天子”，对天地崇敬。天坛是明永乐十八年仿南京形制，建天地坛，合祭皇天后土。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。妈祖文化与祭天一样，表达“敬”。接近祭天的文化，是郑和下西洋的妈祖祭。郑和下西洋，真正的天家风范，扬国威于海内，立九州于四海，浩浩荡荡、壮怀激烈的海上外交，复兴了海上丝绸之路。
      明永乐皇帝在南京天妃宫举行御祭，由太常卿主持，配乐舞。妈祖，至高无上的海神，能御大灾、捍大患和。有功大于国家者，宜得礼。祭罢六时天送供，礼来湄洲雨添花。南宋以来，历代帝王不仅对妈祖频频褒封，还由朝廷颁布谕祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。
      礼将恩并渥，道与日俱新。清康熙统一台湾后，又屡次派朝臣诣湄洲致祭。清雍正复诏，普天下行三跪九叩礼。妈祖文化入门，要了解历史帝王对妈祖的36次褒封。天后之名，里头有“德”。湄洲岛的妈祖祭典，是祭天后的。湄洲岛的妈祖祭典，与黄帝陵祭典、祭孔大典，并称为“中华三大祭典”，是民俗与古代宫廷祭礼的结合物，非常著名。
      妈祖祭典，中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇，以及征服自然、护国庇民、祖国统一的美好愿望。祭，会意字，一块肉，一只手，献给上天。妈祖祭典，与老天爷、天后沟通的主要方式，表达对于老天爷、天后的赞美和感谢，表达祖国统一的美好愿望；心诚则灵；必须用“最好的”。
      祭，那是要很认真的。心诚则灵。第一位的，心，要“诚”。祭，不欲数。数则烦，烦则不敬。妈祖祭典，春秋二祭，中庸、合适。妈祖祭典，大多为民间民俗活动，也有官祭。明永乐皇帝，在南京天妃宫，举行御祭，由太常卿主持，配乐舞。那一次的妈祖祭，成为了真正的国祭。新时代，要表达祖国统一的美好愿望，需要官祭。
      异代丹青在，千年祭祀同。游彖，唐太常卿，与妈祖之祖比邻而居，关系非常好。当时，在北螺村。我非常认真写《妈祖传》，研究这个。北螺村就是位于现在的莆田西天尾镇北侧、紫霄山南麓的凤林自然村。凤林，古称北螺村，有个大池塘，雅称“螺塘”。因北螺村在螺塘之北，故名。
       螺塘在20世纪50年代，还是浅水草滩，后被垦荒种植。在古时，莆田平原尚未开发，延寿溪无桥梁可渡，从福州经莆田通往泉州、漳州的古驿道，从江口进入后，便沿山麓绕山而行，北螺村是这条驿道必经之地。游彖喜种荔枝，西天尾镇后卓溪的“游公桥”，也是太卿先生在唐朝做的。后卓溪，今天，2022年春天，依然有古荔枝，许多美丽风景。
       彖公六传至十世辅公。“圭浦游”在辅公，极盛，有“游家庙”。明朝万历年间，修“圭浦游”的《莆田游氏族谱》，记录了后卓溪的“游公桥”。清朝康熙年间，做《莆田游氏康熙谱》。里头，游都写一篇《祭游氏太卿先生》的诗，有意义。《祭游氏太卿先生》的诗，写的“凤岭”，就是凤林自然村。

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