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记记日记 HMd?`  
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我做“作家梦”，梦想皆有神助，神是“勤奋”。我读了九年大学，大学毕业以后教书，教写作、教语文、教哲学，这是“小书”，社会实践的“妈祖大学”乃是“大书”。我只有用心去读，用心钻研，用心表达，天天用功，“作家梦”才有可能成功。我写一些自传，内容有日记。基督教神学家奥古斯丁，写自传体散文《忏悔录》，概述了自己年轻时代的无知与荒唐，而后在上帝之光的指引下，获得了重生。何意千年隔，论心一日同。法国启蒙思想家卢梭，也写《忏悔录》，文笔生动，内容丰富。 HMd?`  
文学名著，表达上多是简单的，自传更简单。日记，是最简单的文学。回首人生，有意思。哪个时候我信靠神，听从神的教导，好好用功，做正经事，我的日子就好过。青天白日当头上，会有求闲不得时。哪个时候自作聪明，浪费时间，背离了神的正道，日子就不好过。为人第一莫欺心，头顶三尺有神灵。我的内心充满了对神的敬畏，对人生的敬畏，对妈祖文化的敬畏。新妈祖，我个人的见解，就是中庸，把四书五经与《圣经》的意思，直观地、雅俗共赏地表达出来，简单的，“大多数人”可以懂的。 HMd?`  
写妈祖，底气是四书五经、《圣经》，举措之一是记日记。记了一段时间以后，发现记不出什么内容。于是，就在日记本上默写唐诗以及古文名句。唐诗宋词明八股，好东西啊。日记本上，逐步地加进了一些儒学圣贤之道、理学、中庸等，立志有恒，知行合一，沉默是金。记了许多年的日记，几乎没有间断。有时自己拿出来翻一下，都是老生常谈。“无故怨天，则天必不许。无故尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。”“天怀淡定，莫求速效。”“自求多福，天道酬勤，谦、慎、敬，才是真的。” HMd?`  
聪明反被聪明误，记日记，我总结出“为人还是笨拙一点好”。我写妈祖散文，用的是笨办法，死记硬背，日积月累。日记上，我也反思。我想，追寻妈祖，寻求妈祖的庇佑，并不是消极遁世，也不是人性的软弱与退缩，而是达观而又淡泊的心境，是人与自然的契合。有时思想苦闷，找不到人诉苦，只好记日记。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。流到哪里去，流进日记本。日记本也记一些生活琐事，昨天干了什么，今天须做什么，明天该干什么。记在日记本上，大体心中有数，不至于忙中出错。 HMd?`  
白日传心静，青莲喻法微。作家素材积累，记日记有作用。散文有许多读者，写信也有一个读者，记日记给自己看，最为轻松。轻松之中，又有收益。日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾。这些年来，我体会到写作水平在进步。草里冬瓜暗长，愉悦之感让我有妙用。梦想皆有神助。这个神，其实也可以是“日记”。我的母校笏石小学，是由基督教的传教士创办的。我读中学住在黄石公社，里头有基督教堂的旧建筑。我妻子的祖母是基督教徒，曾送我《圣经》，基督教对我有影响。基督徒的祈祷和忏悔，可以用日记。我也经常这么做。 HMd?`  
生涯知几日，更被一年催。三十岁以后，开始认识到人生的错误，浪费时间，胡思乱想，就是亏欠神的荣耀。于是忏悔，每一个上午打开日记，写“亲爱的上帝啊，饶恕我……”日月千回数，君名万遍呼。记日记，记我对圣贤之道理解最深的心得，又把其汇融进妈祖散文，行之有效。记日记又如同镜子，照出人生错误，年轻时太糟了。不栽桃李树，何日得成阴。记日记让我明白，生活这一个大事业，要做好，靠的是自身努力，靠的是真才实学，要冷静、中庸、谦虚、勤奋，不可以自作聪明，更不可以得意忘形。 HMd?`  
记日记，好处很多。一个人，应当有所为而有所不为。该做什么不该做什么，要有简单的书面分析。日记，是书面分析的适当方式。多思考，多分析，可以少走弯路，少交学费。日记记了多年，或多或少留下一些有价值的东西。再回首，恍然如梦。曾经有那么长一个时期，我那么的迷恋武侠，名家小说借了，租了，看了。日夜悬心忆，知隔几年秋。如今头脑中有印象的书，天天翻阅的书，经书，经典，唐诗宋词明八股，古文选集。年来日日春光好，今日春光好更新。岁月大浪淘沙，只留下有价值的东西。 HMd?`  
再回首，才知道平平淡淡从从容容才是真。做人不可以把自己太当一回事的，要懂谦卑，要懂渺小，才会有“自知之明”，才会有平安。这话，我常念叨。生活就是大事业，这个事业难。往年人事伤心外，今日风光属梦中。活着，真的很烦，很累。我提醒自己，活下去，为今天而活，把今天的日子度过去，把今天该做的事情给做好，明天的事明天说。上帝十分健康，妈祖也十分健康。日记上，我也记读书心得。不积小流，无以成江河。要成为“妈祖作家”，需要我自己用功。用功就是记日记，不断地、简单地记下去。 HMd?`  
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