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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-08-04

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广东游氏

福建省莆田游氏，祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎，从宋朝开始，有三个“圭浦游”分支在广东省，“龙游金斗，凤集西城，骥腾东莞”。
“龙游金斗”：说的是游一龙，宋嘉定四年进士，官福建省漳州太守，卒赠朝义大夫。游一龙后期在广东省做官，侨居金斗（今顺德），后代居广东省，为广东省“圭浦游”壶南房之始祖。
“凤集西城”：说的是游一凤。“圭浦游”十世游辅，宋重和元年进士，知广东潮阳县，知广西象州。游允之，辅从弟，宋隆兴元年特奏名进士，官永康军节度使推官。游允之的后代，传至霆公。游霆，名一凤，号伯雷，宋绍定二年进士，授广东漕荐经略，徙广东南海之鼎安，为广东省“圭浦游”南海房之始祖。
“骥腾东莞”：说的是游一骥。太常卿次子士龙、季子广，从圭浦徙涵江沙坂村，是为沙坂房之祖；士龙公，五传至仕元公，生有四子：长子允之，字信夫，宋隆兴元年进士，乃居圭浦；“圭浦游”的仕元公，四子挺之生南壁南娄二子。南娄子一骥，东莞为官并发枝，生子祚、煷、祐，子孙发达。
祖宗涵养天下气，留得此脉兴广东。广东省有许多人、许多姓氏，认莆田祖。游氏缘何事，阴功到子孙，游氏也不例外。
我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。“圭浦游”自求多福，自强不息，以“科名”在莆田名。古代广东省的游氏子孙，一些做官“有功名”的，也愿意自己是莆田人的后代。
万历戊子年，广东省的南海房裔孙瑚公官仙游知县，尝谒东门植公家庙，匾书“木本水源”，楹联“远派不忘源南海潢孙思祖泽，近柯还护本仙阳棠令觅宗支”。
莆田家世休相问，游氏文章不乏人。清光绪甲午年，广东省的“圭浦游”游氏后裔游普荫，任兴化府知府。翌年，游普荫来圭埔，谒游家庙，题匾方书曰“祖孙父子同堂科甲”。
莆田人吃苦耐劳、智慧务实、拼搏团结，莆田女人勤快顾家、忠贞贤惠，莆田人的离婚率低，家庭观念重，有响亮的称号——“东方犹太人”。其后代，现在居住广东省和海南岛的不少姓氏聚落，其先祖多由闽迁入，而尤以莆田籍居多。
莆田移民遍布广东，有一些为避战乱。如东晋初年，世居中原的林禄入福建避乱，他起初定居泉州，世代繁衍，林氏成为当时福建第一大姓，林禄被尊为开闽始祖。因莆田距泉州不远，庞大的林氏家族由泉州向莆田发展。
到了唐代，莆田林氏盛极一时。妈祖之祖林披，与太常卿游彖比邻而居，莆田游氏的妈祖之缘开始。宋代以后，九牧后代向潮州播迁。
莆田移民入广东，也有一部分是随南宋小朝廷，由福建莆田逃避元军追赶，入广东省；宋亡后，在广东省定居。
莆田移民遍布广东，有一些为了仕宦。莆田人文发展较早，且又是历代中原人人闽的主要居留地，人才辈出，外出为官者不少，如“龙游金斗”的游一龙。
莆田移民遍布广东，有一些为了经商。唐朝，莆田已是重要的商业中心，在北宋时，经营地域已涉及广东海南等地。如今天的香港、深圳市的“圭浦游”后代，于南宋年间经商入广东省，遂携家眷落籍。
明代，潮汕成为粤东、闽西南、赣南三地物资集散与进出口的据点之一，良好的经商环境吸引了各地的商人，也包括很多早期的莆田商人。
潮汕的莆田人后代，最多。游氏的，也有一些。祖宗涵养天下气，留得此脉兴广东。莆田移民遍布广东，最重要的原因，因为莆田是移民中转站。
明代建严格的户口管理和移民管理，明朝初，当务之急是恢复和发展生产力。措施多，如奖励移民。移民的原则，从“窄地”迁到“宽乡”，人多田少的地方，向别的地方移民。潮州自宋代以来，经济文化已有了很大发展，随着南宋统治势力的南移，潮州成移民的目标。
奖励移民的同时，实施严格的管理。据《明实录》载，“凡民欲他迁”，需先在指定地点集中，编排队伍，等候官府放行。移民多于“晚秋前后启程，发给川资凭照”。
中原南来福建的移民，涌来莆田县，短暂逗留，等领到过关照，便结伴进广东，繁衍生息。有的则在莆田就地安居，过了数年再继续迁徙。有组织的移民活动，一直持续了半个世纪，直到永乐末年才结束。
游氏得为三世宝，启期无负一生心。在莆田，可搜集到关于移民依依惜别的吟唱。翻阅族谱，可发现经莆田入广东省的移民，字里行间记下对祖籍的怀念之情。“骥腾东莞”，游一骥后代的族谱中，有这样的记载：“先世居住莆田××门”等。
回看远烟起圭峰，认得圭峰是祖宗。紫霄岩，莆田风景，又名圭峰。“圭浦游”的莆田游氏文化之根游家庙，今尚在。
天心佑社稷，主圣肖祖宗。游家庙位于莆田紫霄岩下，为莆田文物古迹，游氏人士前往者多，尤其是广东省的游氏子孙。
2007年9月22日，福建省莆田市荔城区西天尾镇，莆田二十四景之一的紫霄岩下，后埔村游家庙，来自广东深圳、香港的福建莆田游氏南海房的游氏后裔一行31人，千里迢迢来到莆田市寻根问祖，祭祀唐入闽始祖游植公。
恳亲会上，南海房的粤港亲友团团长游康福，动情献诗：千里寻根到莆田，同宗兄弟手足连；血浓于水永铭记，携手并进新纪元。