人生自是有情痴，一个“痴”字可谓酣畅淋漓地描绘了人们之间的感情。知识生了病就是痴，情太重也是痴，粘在一起了就是娑婆烦恼。 ##;Er47@^
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七情六欲是人之常情，人们因此生出了爱与恨、悲与苦，于是众生之间便产生了联系，或和睦相处，或相互斗争。情就是一切社会纠结的根源。 ##;Er47@^
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有句话说：“情不重，不生娑婆。”在佛教用语当中，婆娑意思为堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思就是情重而生出各种各样的人欲。所以佛教里才称人为“有情众生”。 ##;Er47@^
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星云大师认为，有情在所难免，但有些人却纵情声色，而声是无常，色会变化，结果声色让你的感情不能安住，甚至会身败名裂。 ##;Er47@^
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情并不是有罪过的，对于世人来说更是如此。但是人们面对各种各样的情感时去奢求更多，就会给自己带来痛苦。 ##;Er47@^
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《大学》中有曰：“止于至善。”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。这便是知足常乐之意，在知前乐后当中，也是透析自我、定位自我、放松自我的过程。 ##;Er47@^
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人们得到了某些情感上的满足，然后适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。如果尤琴能够安心地享受拿破仑三世对她的爱，而不去终日猜疑，必定能活得很快乐。 ##;Er47@^
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庄子在他的《逍遥游》里曾提到蟪蛄和朝菌等小小的动植物，它们存在于世上的时间非常短暂，与人世间种种长命百岁的物种根本不能相提并论。面对渺小而微弱的生命体，许多人会产生怜悯和可惜之情，但事实上它们其实非常幸福。因为这些生命即使活了几秒钟也觉得自己活了一辈子，它们自有它们的快乐。 ##;Er47@^
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人来到这个世界后，一开始无忧无虑，因为需求的东西少，负担少，所以得到的快乐也就多。随着自己想要得到的东西不断地增加，各种情绪越来越浓烈，要求不断地提高，于是各式的负担和烦恼也由此而生，除了苦苦挣扎得到想要得到的一切之外，再也没有时间去想自己是不是过得快乐。 ##;Er47@^
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此时虽然满心满眼的七情六欲，可谓人生的经历都尽数体验到了，但却一点也不曾得到过幸福感。到了最后，终于明白了这个问题时，生命的守护神已经开始远离你而去了，等待你的就是身体的衰落、灭亡。人们为何不在此之前就适可而止呢？ ##;Er47@^
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每个人都有每个人的活法，感受的境界也是各自不同，最重要的是彼此能感受到各自生命中的快乐就行。生命虽然不能永恒，但到达一定时候，它已经能够盈满幸福感，如果还奢求更多，反而并不幸福。而止于至善，到达了你感觉已经不错的时候，便认真去享受它的乐趣。这样的人生虽然处处生满情愫，但却永远不会走向毁灭
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