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离线游汉银

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2019-01-31

《从游朴的诗词开始，去了解一段践行司法正义的故事人生！》

柘荣法院

从诗文的角度看司法正义——游朴诗文

        游朴不仅是一位受人尊敬的清官，还是一位卓有成就的诗人和文学家、理论家。他耕读传家，父亲游德著有《隆中半榻稿》传世。游朴本人诗、文、谳书（判决书）俱佳，明朝诗人陈鸣鹤曾盛赞其：“乐府格高词峻，声可绕梁；七言古雄逸瑰伟，气可拔山；五言古及诸近体皆雅秀醇厚，正宗遗响；其文则以逮意，不事雕琢，而谹论如云……其书狱则如其诗文，焕乎燿采；而诗文则如书狱，斤斤守法。”
        游朴曾参加修订《四川总志》《福宁州志》，在湖广任上，发起成立樠山诗社。他著有《藏山集》《岭南稿》《樠山社草》《诸夷考》《武经七书解》《浙江恤刑谳书》等，可惜大多散佚。《藏山集》《诸夷考》为日本内阁文库、蓬左文库及中国国家图书馆藏。《藏山集》十二卷，分诗集《藏山集》十卷和文集《游参知文集》二卷。《诸夷考》记载我国东南海上和西南边陲的山川地理、风土人情、经济文化等情况，是一部综合性地理著作，对研究中国对外关系史和少数民族历史具有一定史料价值，为《续修四库全书》所收录。
        现摘录一些游朴诗文于此，从中可粗窥游朴一生轨迹。

法治观
    摘自：《送廷尉祁先生恤刑四川叙》
        “故刑而当，即刑者感矣，况所生者乎？不当，即生者害矣，况所杀者乎？……故常主于求其生，求而不得，然后死之。或求其生，或致之死，出入之典殊，其究凡以生斯民而已矣。”

世界观
    摘自：《刻＜许忠节公世行录＞叙》
        “……夫忠义在人，地维赖之以立，天柱赖之以存。……”

治世观
    摘自：《周公更役遗思碑文》
        “……察民之所苦，而焦然以为忧，因民之所便，而毅然以必行，心民之心，如是而已。……”

人生观
    摘自：《艳歌何尝》
        人生百年，等于蜉蝣。智者托焉，可以千秋。
        十三岁时，其父游德焚梵书，命游朴在焚书过程中赋诗，游朴应声而道：鴂舌传双树，牛车遍九垓。千年悲汉俑，一夜快秦灰。推廓今谁任，渊源此自开。圣谟与家训，二曜并昭回。
        嘉靖十七年，游家家道中落，母亲遣游朴到舅舅家借粮，谁知遭舅母冷遇，归家时，游朴吟道：

细雨濛濛到舅家，晚餐冷饭配冷茶。

有柄枕头无柄伞，古怪眠床十六骹。

位于柘荣县黄柏乡中华游氏文化公园门楼处的古廊桥乘驷桥上，有一幅游朴所撰的对联，从中可以看出游朴年轻时的远大抱负。

题南阳乘驷桥联：

万里达天衢，看他年紫盖联翩归乘驷马；

千寻环地脉，爱此景碧波潋滟飞跨长虹。

出仕后，游朴常年在外为官，难得归乡，写下了许多思念家乡、亲人的感人诗句。

《望乡台》

荒台徙倚望乡关，思入苍茫海上山。

柘水城高云结幕，莲花峰丽月如环。

江门碧沼供舒啸，石窦黄精可驻颜。

六载风尘成底事，空令猿鹤怅盟寒。

《孤坐有怀》

日月去骎骎，孤窗思不禁。百年儿女念，万里兄弟心。

池草空传梦，云鸿杳去音。长愁催短发，渐已不胜簪。

万历十四年，61岁的游朴转任刑部山西司郎中，奉敕恤刑浙江前，回乡祭祖，衣锦荣归。是年，购得柘洋西郊地，建筑宅地，举家移居柘洋。

《柘水新居》

客车何处卸尘泥，新辟衡门柘水西。

松菊未谋三径适，鹪鹩且逐一枝栖。

无人问字嘲谁解，有酒盈尊幼自携。

为与邻翁需暂别，归来倘及杖春藜。

游朴在外为官时，长子汝艺、长孙长卿随行在侧，谁知，游朴五十岁、六十八岁时，两人先后于途中病逝，白发人送黑发人，心如刀锉的游朴写下了许多长诗怀念儿孙，字字泣血，摧心剖肝。

《发建阳哭长卿》

汝父客死日，悲怨怆鬼神。自伤万里道，无命见所亲。

出门相祖送，饯鬼非饯人。我时不在前，心掣如惊轮。

驰归闻此语，刃剚哀肠辛。至今一念及，涕出沾衣绅。

今汝复客死，悲吟更凄泚。自伤年岁促，无命复无子。

寡母无他儿，暮景谁依倚。我时当汝前，心折如裂纸。

止我勿令悲，我悲安可止。衰年待尽人，何能更堪此。

汝去不复还，渺渺冥途间。金声与玉表，结束归山樊。

英灵泣相聚，父子应一团。哀哀后死人，无由见汝颜。

汝有身后事，黾勉图其完。忍我人世悲，慰汝地下魂。

吞声就前路，寂寞摧心肝。

亲人连年病逝，仕途上又因为民请命几遭构陷，不得重用，此时的游朴心境与年少时相比，已大有不同，不再执着浮名，起了归隐之念。

《夜坐有怀》

四壁啼螀乱角声，虚堂却锁夜三更。

两年沧海无鱼素，孤影巴山对月明。

吾策已知成左计，此身何用着浮名。

秋来好问东游楫，万里桥前水正平。

万历二十三年，70高龄的游朴不顾生死，秉持正义，为荆门州老百姓铲除恶霸巨豪李天荣，将其罪行交州郡司马潘一复查核。谁知李天荣余党上下活动，竟使潘一复被罢官，挺身为潘辩白的游朴也遭构陷，愤恨不平的游朴写诗安慰潘一复：

《既去楚念潘别驾留滞沙洋不得归为诗慰之》

萧萧清角竞南风，冉冉浮云蔽远空。

自有蝍且甘腐带，翻令燕雀笑冥鸿。

我来谁复持秦镜，尔去无须念楚弓。

不见聊城射书后，飘然高蹈海之东。

对朝廷失望的游朴决意辞官归里，当地民众挽留不得，万民泣别追送，荆门士绅余贤等立《游公大政记》，礼部李维桢立《去思碑》，分别记述游朴为民除害之事，感动不已的游朴写诗赠别：

《郢士民追送至京山应城道中兼投碑刻》

宵征蓐食戒归轩，黄发青衿夹毂奔。

往日尘埋徐孺榻，行时客满翟公门。

谁云贵贱交情见，自觉浑庞直道存。

疏薄曾无分寸补，真惭双碣列江源。

游朴回乡后，绝意仕途，与弟游大韶白首同居，通其有无，课督子孙读书。晚年仍不遗余力地振兴教育，创建人文，倡办州府庠序，建立乡立私塾，甚至亲自执教或坐堂讲学，为万众启蒙解惑授业传道。游朴发动殷实人家和乡绅之士行善积德，献出田亩、租谷作为学田、学租，推举专人管理，每年将其收入除供给塾馆费用和提高塾师薪给外，还接济困难生员免费入学。各地民众纷纷仿效，柘洋境内设立学田学租的村落达十几个，有的因袭传承几百年。
万历二十七年（1599）五月，游朴病逝，享年七十四岁，葬于今柘荣县城关大坪（墓在今柘荣一中旁）。

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