[未知系]长史游邦贞--丰城游氏族谱序——《小鸣稿 》 [复制链接]

　丰城游氏族谱序  ————《小鸣稿 》 ^wtr~D|  
      族有谱犹国有史也予生宗室未尝见民间所谓谱者恒见史不知何以类谱邪间与长史游邦贞论之邦贞曰史国谱也谱家史也二者正相类因取其谱以呈予试阅之见其巻首详次世系犹年表也末述行实犹列传也乃笑谓邦贞曰有是哉因谛阅之其系甚绵簮袍相继代不乏人其间以功名自表者尤众余亦负特行而擅美才焉则又顾邦贞笑曰古所谓遥遥华胄者无乃是耶邦贞则进曰臣世家江西其地阻于山川有文献之美而少兵燹之厄故其民乔木相望谱牒具存兹者臣谱传自先世虽颇残缺源派甚真臣岂敢冒拜墓之耻以欺世取讥哉因顿首请予序呜呼董狐死天下无直笔久矣觅米作传谀墓得金史尚可信哉何则汉以前史有世官不相侵轶唐以下则史官必出翰林而翰林必为宰相此史之所以不得其真而世之所以莫可取信也夫史纪善恶之书也世治则所书必多善世乱则所书必多恶而治与乱又君相之责耳安有身为宰相以总裁于上职督翰林以纂修于下而肯自书其不善而不讳者哉然则国史之不得其真也亦宜矣且予闻近代翰林之选类皆文人而文人无行势常什九也夫以无行之人掌史文而以讳过之人主国是史尚足信也哉是无怪子为相则史贷汤之酷仇为相则史诬飞以逆者纷纷简策矣噫安得秉麟笔者出于其间取十七史而黜其芜秽不实者哉然后天下有真史焉出而世之为君与臣者亦庶乎其少知愳矣抑不独此也予又闻江南有以修谱为业者往往窃故家真谱规重赂以鬻诸新造富室焉遂使数世之后真赝莫辨其弊殆与史同然则邦贞之谱亦然哉殆非也其系真其言核葢一家之信史矣予因论史偶及之夫安得世之为谱者真而核皆如此谱而世之为史者复如为谱者乎邦贞顿首曰是矣始臣论家史今乃得国史所得不既多哉请书以为训遂书之 ^wtr~D|  
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——《小鸣稿 》 2 ^wtr~D|  
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《丰城、公溪、罕浒联修族谱序》（<四库全书>、<小鸣稿>）江西乐安游国华   ^wtr~D|  
族有谱，犹国之有史也。予（予：我）生宗室，未尝（尝：曾经）见民间所谓谱者，恒（恒：经常）见“史”，不知何以类（类：相似）谱耶(耶：<四库>作‘邪’，不妥。此处是‘耶’）？閒（閒：“闲”意）与长史游邦贞论之，邦贞曰：“史，国谱耶；谱，家史也，二者正相类。”因取其谱以呈（呈：呈送上来），予试阅之，见其卷首详次世系，犹年表也；末述行，实犹列传也。乃笑谓邦贞曰：“有是（是：这样的）哉？”因谛（谛：细察，详审）阅之，其系甚绵，簪袍（簪袍：代之官服）相继，代不乏人，其间，以功名自表者尤众，余（余：我）亦负特行（负特行：仗恃特立独行。指自恃志行高洁，不同流俗），而擅（擅：独揽，占有）美才焉。则又顾邦贞，笑曰：“古所谓遥遥华胄（华胄：指名人的远裔）者，无乃（无乃：难道）是（是：这样）也(也：<四库>作‘耶’，更妥）？”邦贞则进曰：“臣世家江西，其地阻于山川，有文献之美，而少兵燹（燹：xiǎn， 野火。战火）之厄（厄：灾难），故其民，乔木相望，谱牒具存兹（兹：现在）者。臣谱传自先世，虽颇（颇：很）残缺，源派甚真，臣岂敢冒拜墓之耻（‘冒拜墓之耻’：指郭崇韬攀附郭子仪，乱了宗氏），以欺世取讥哉？”因顿首请余序。//呜呼（呜呼：发语词，无意义）。董狐（董狐：春秋晋国太史，亦称史狐。记史，秉笔直书。）死，天下无真笔久矣。觅米作传（觅米作传：为求饭食而替人写传记），谀墓得金（谀墓得金：替人作墓志，阿谀奉承死者而获取报酬），史尚可信哉？何则（何则：为什么）汉以前，史有史（史：<四库>作‘世’1）官，不相侵轶（轶：同“溢”，有“超越，散失”之意）。唐以下，则史官必出翰林，而翰林必为宰相，此史之所以不得其真，而史（史：<四库>作‘世’2）之所以莫可取信也。夫《史记》，善恶之书也，世治（世治：时代太平），则所书必多善；世乱，则所书必多恶；而治与乱，又君、相（君相：君主与宰相）之责耳。安（安：哪里）有身为宰相，以总裁于上，职督翰林以纂修于下，而肯自书其不善，而不讳（讳：避忌）者哉？然则（然则：如此，那么）国史之不得其真也，亦宜（宜：应当，应该）矣。且余闻近代翰林之选，类皆文人，而文人无行（无行：行为恶劣，品行不好），势（势：必然）常什九（什九：十之有九）也。夫以无行之人掌史文，而以讳过（讳过：避忌过失）之人主国，是（是：这样）史何足信也哉？是无怪（无怪：不足为奇）。子（子：你）为相，则史贷汤（贷汤：推卸热水）之酷（酷：极，非常），仇（仇：仇敌）为相，则史诬飞以逆者，纷纷简策（简策：简册，史籍、典籍）矣。噫，安得秉麟笔（秉麟笔：绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。 ）者出于期间？取《十七史》而黜（黜：废除，取消）其芜秽（芜秽：wú huì，亦作‘芜濊’，污浊；污秽）不实者哉？然后天下有真史出焉，（出焉：<四库>作‘焉出’，不妥）而世之为君与臣者，亦庶乎（庶乎：或许）其少知懼矣，抑（抑：也许，或者）不独此也。///予又闻江南有以修谱为业者，往往窃故家（故家：世家大族，世代仕宦之家。）真谱规，重赂以鬻（鬻：yù，卖）诸新造富室焉，遂使数世之后，真赝莫辨，其弊殆（殆：几乎）与史同。然则（然则：难道）邦贞之谱亦然（然：这样）哉？殆非也（殆非：当然不是），其系真，其言覈（覈：通‘核’。详实，严谨），盖一家之信史矣。余因论史，偶及之，夫安得（安得：如何能得、怎能得）世之为谱者，真覈（<四库>真、覈之间有‘而’，更妥）皆如此谱，而世之为史者，复如为谱者乎？邦贞顿首曰：“是矣。始臣论家史，今乃得国史，所得不既多哉？请书以为训。”遂书之。 ^wtr~D|  
弘治甲寅（1494）孟春初吉。秦藩宾竹道人识。 ^wtr~D|  
（原文完）

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