游复【復】，字执中，建阳人，定夫族父，与龟山为忘年友。先生总角已知经学，既壮，学益富，行益修，乡里旁郡多遣子弟从之游。其学以中庸为宗，以诚意为主，以闭邪寡欲为入德之途。（参《龟山文集》。） ^C
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T}i' 游執中墓誌銘 --《龜山集》 卷三十 宋 楊時 撰上書 ^C
T}i' 昔吾為太學生 吾友定夫 嘗為余言其族父執中先生之賢 余聞而心識之願見而未之得 蓋三十年餘矣 建中之初 余被檄貳令於其鄉邑 始獲從之游聽其言 稽其行 參之於其所學 信乎 定夫之所稱無一辭虚也 於是相與為忘年之交 而恨相得之晚 先生既沒 逾數年 而吾友定夫復狀其行 致其子處道之意 請銘於余 余何可辭 先生諱復 字執中 姓游氏 世為建州建陽人 曾祖諱 惟真 祖諱耿 父諱仲孫 皆隱德不耀 先生資孝愛 總角已知強學 砥礪 竭力以養其親 家乏 無經月之儲 而親意未嘗一日不怡 族父元 聰明
有精識於子弟中 尤器之 謂為有持操 既壯學益富行益修鄉里旁郡 見者悚服 聞者悦而信之 多遣子弟從之游 遠近相屬也 其學以中庸為宗 以誠意為主 以閉邪寡慾為入德之途 常以晝驗之妻子 以觀其行之篤與否也 夜考之夢寐 以卜其志之定與未也 其與人謀委曲周盡不啻如在已 其教人禁切其不善 而開其善 鑴諭之詳不少回隱 不啻如其父兄 故聽其言者 初若難入然終察其為愛已也 亦或以忠誨成懟憾 先生終不改 曰 寧人負我 我無負人 蓋直道不苟 其自信然也 以故鄉曲之士 嘗受經其門者 往往率德自好讀書亦求心到自得以善其身其成就人才蓋非碌碌口耳之習也 少不事舉業 晚徇親意一舉於有司 不第 而止以某年某月某日終於家 享年六十有五 夫人江氏宣德郎汝舟之女 配於君子 能致婦順以得舅姑之懽心 先先生十年卒 子男三人 處道 舉進士 亦遵遺訓不敢失墜 處仁 處厚 早卒 女一人 既嫁未兩年而嫠 守義不改適皆其醖藉然也 處道以某年某月某日葬先生於歷衝之原 先生貌温而氣和 望之如枯木槁灰而堅挺之姿 睟然可見 不問知其為常德君子也 道廢千有餘年謬悠荒唐之辭 盈天下學者 師其言 尊其道 而侈大之非徒雕龍炙輠而已夷 考其所知未有能躐其樊者也冥行之徒猶擿埴於康莊之衢眩然莫知其土故物我異觀天人殊歸而高明中庸之學析為二致士於斯時欲肄業考疑則無其師資以輔仁則無其友而枝辭蔓說亂經矣先生德足以私淑諸人學足以垂世傳後而士之欲求師友者莫宜如先生也 不幸老死於窮閻陋屋之間 而不大顯於時可哀也 銘曰 於戲先生珪璋之珍韞質不耀器藏於身多文之富曷云其癯學無欲淆惟道之腴以此易彼孰云不臧人難不堪潛德愈光歷衝之原望之睾如遠風若存百世不渝 ^C
T}i' 注：从中所述知世系：
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T}i' ... ... ----> 曾祖 惟真 ----> 祖 耿 ----> 父 仲孫 [ 族父 元 ] ----> 復字執中（夫人江氏、宣德郎汝舟之女 ） ----> 子男三（ 處道、 處仁、 處厚 ） 、 女一; [族侄 定夫 ] ----> ... ... 。 ^C
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T}i' 《東萊集巻十三》中有《金華游玠母陳氏墓誌銘》 ， 推出： ^C
T}i' 復字執中（夫人江氏、宣德郎汝舟之女 ） ----> 子男三（ 處道、 處仁、 處厚 ） 、 女一; 同时，[族侄 定夫 ] —？？？ ^C
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T}i' 游夔 ( 配 郡貢士陳敏之女)---->（子五 玠， 璞， 璣， 珙， 璪（瑀）。 女三。） ----> （男女十五人） ... ... 。 ^C
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T}i' 由《游執中墓誌銘》《金華游玠母陳氏墓誌銘》 可推出： ^C
T}i' 惟真 ----> 耿 ----> 仲孫 [ 復族父 元 ] ----> 復字執中（夫人江氏、宣德郎汝舟之女 ） ----> 復子男三女一（ 處道、 處仁、 處厚 ） [时有 復 族侄 定夫 ] ^C
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T}i' ——？ ^C
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T}i' 游夔 ( 配 郡貢士陳敏之女)---->（夔 子五 玠， 璞， 璣， 珙， 璪（瑀）；女三。） ^C
T}i' （夔孫男女 十五人） ... ... 。 ^C
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T}i' 【注：
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T}i' 九言家族：匹——吴（鼻祖）——暹（远祖）——廓（太祖）——惟惠（烈祖）——正卿（天祖）——稀元（高祖）——轼（稀古子为继子。曾祖）——其藩（祖父）——訔（父亲）——九渊、九言、九功。
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T}i' ——摘江西国华 对九言《游氏世谱》解读文。】
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T}i' [ 此帖被游建社在2018-07-07 08:50重新编辑 ]
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