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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-12-26

临事而惧

孔门三千弟子，七十二贤人，达到“学”之境界者少之又少，能做到困而学之，知耻近乎勇，临事而惧,就算是豪杰之士了。
孔子曰“朝闻道，夕死可矣”，正是在说困知勉行，孟子所谓“殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。
子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也”；“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”；“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。
孔子忧虑弟子不能修学进德,而谆谆教诲;忧虑之中,又包涵着一丝无奈。
子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也”。不知“仁”而“用其力于仁”，这就是困知勉行的功夫，孔子非常欣赏这种进取精神。
克己复礼为仁，“用其力于仁”即是“约之以礼”，预定“学知利行”为目标,做“困知勉行”功夫。
向外须用力，如视力、听力乃至智力都是向外追逐的，而孔门为己之学向内成就德性，不须用力，只要用心。
孟子曰：“禹之行水也，行其所无事也，如智者亦行其所无事，则智亦大矣”。
由“困知勉行”到“学知利行”，由“学知利行”再到“生知安行”，不过是逐渐向着本然之性的复归，孟子所谓“尽其心”，《中庸》所谓“尽其性”。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也”。子曰：“力不足者，中道而废，今女画”。冉求自暴自弃，不精进修行，且以“力不足也”为自己辩解。孔子曰“今女画”，说明此时的冉求属于“困而不学，民斯为下矣”这一类。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”孔子表扬颜子，子路在一旁听了不乐意，曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

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