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离线福建游良耀

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-12-08

[2016年12月10日至11日晋江立雪书院南院研讨会论文]

     政界大儒游嘉瑞

       福建省尤溪县文体广电出版局游良耀

内容提要：本文以福建省社会主义学院课题组《论游嘉瑞的五种精神》为理论基础，以详实的事件为依据，阐述论证了游嘉瑞的三大历史贡献、四大文化內涵、五种师世精神、六个成功启示、七类至理名言。从官方媒体的报道及专家、学者的研究成果中，归纳提炼出游嘉瑞高尚的道德情操、廉洁奉公的品格、爱国爱乡的情怀、奉献不止的热情。纵观游嘉瑞在为政政绩、学术造诣、艺术成就、道德情操、社会影响、百姓口碑等，他都无愧于“政界大儒”的赞誉。
关键词：游嘉瑞  政界  精神  大儒

    游嘉瑞,字山川,原名春木,号立雪堂,一九三五年四月生,福建永泰人。中共福建省委统战部常务副部长、省人大常委、省政府常委。兼任福建省工商联（总商会）第一副会长、党组书记，福建省海外联谊会副会长福建省红十字会副会长。
    社会兼职：海峡书画研究院院长、中国书法家协会会员、福建省书法家协副主席、福建省对外文化交流协会副会长、闽台经济文化交流促进会副会长、福建地方志编纂委员会副主任、严复学术研究会名誉副会长、福建省海外联谊会顾问、福建省诗词学会常务副会长、人民日报《神州》书画院书画师、福建省烟草书画学会顾问，福州画院顾问，福建省扶助残疾人促进会顾问，中国统战理论研究会理事。
    游嘉瑞是北宋著名理学家、政治家、教育家、文学家、书法家游酢的后裔。游嘉瑞自幼秉承先祖“程门立雪”的家风、家训，虚心好学，克服家境贫寒的条件限制，利用放牛时间，书地而学；利用闲暇时间，上私塾旁听。打下扎实的古文基础和道德基质，为步入社会创造了良好的条件。从政后，不管顺境或逆境，除尽心为政为民的公务外，痴情翰墨，沉浸诗文，涉猎篆刻、微雕的研究和创作，取得傲世的成就，做出卓越的贡献。十年动乱期间，他尽管下放农村，但在贤妻朱美端的陪伴下，对艺术的追求更加执着、更有独创；对理想的渴望更加远大，更有抱负。圣贤多磨难，游嘉瑞不仅经受住磨难的洗礼，而且以德艺双馨的口碑，荣获一代宗师的美誉。
    他为人厚道、为官清廉、事业执着、成就斐然。他不仅是一位出色的政治家，还是著名的书法家、篆刻家、慈善家、诗人，更是一位弘扬理学的大儒、社会活动家，是一位大智慧的长者。
    他任省委统战部常务副部长期间，多次向党和国家领导人上言，极力为新时期统战工作献策，首倡“三通”战略，首倡“五缘“文化，助推海峡两岸实现三通，助推闽台民间交往破冰之旅的实现。他退休后创办了立雪书院，成为福州重要的传播中华传统文化的阵地，成为福建省闽台两岸文化交流的重要基地。
    游嘉瑞提出“为祖国立志、为人民立本”，自己率先垂范，堪称楷模。游嘉瑞退而不休，绝招连连、杰作频频，多次得到党和国家领导以及省领导的充分肯定。
    他无论从政从文，其绚丽多彩、慈善慈悲的人生，犹如一本厚厚的书，值得我们去研读品读。
游嘉瑞早已被省內外学者誉为“政界大儒”。
    现已八十二岁高龄的游嘉瑞，仍马不停蹄的穿梭于省内外各钟社会活动和讲学、作报告。致力于中华传统文化的振兴，致力于海峡两岸的文化交流，致力于中华民族的伟大复兴。
一、游嘉瑞三大历史贡献
1．1、为新时期统战工作献策，推动海峡两岸实现三通
一是“发挥统战社会职能使用”的首倡者。
       20多年前，习近平在福建省委副书记任上，分管政协统战工作，曾强调“有海水的地方就有福建乡亲”。并语重心长的对主持省委统战部工作的游嘉瑞说：“福建同台湾一衣带水，两岸一家亲。这个‘亲’，传统文化是‘親’，不能少见，要通过民间宗亲、文化、商贸等渠道，经常互动交流，经常见面，不断增进两岸民间的认同，加深两岸民间的感情，共同担当中华民族复兴的历史责任。”
    从此，游嘉瑞牢记习总书记的淳淳教导，以发挥统战社会职能为己任。1994年，游嘉瑞通过深入调研，以创先的胆识和超前的眼光，以敢于立言立论的勇气，撰写了《调查研究，协调关系，化解矛盾，充分发挥社会统战职能作用》的重要论文。文章在《中国统一战线》刊物发表后，一石激起千层浪，引起巨大反响，各地刊物纷纷转载。1999年全国政协成立五十周年纪念大会上，总书记江泽民发表讲话的标题即为《协调关系，化解矛盾，维护稳定》。此篇论文获得中央调研论文一等奖，被高层次专家誉为“这篇论文观点可以管几十年，或者更长时间。
二是“五缘文化”理论的首创者。
       1995年筹建海峡书画研究院并出任院长，交流海内外，沟通情感，增进理解和友谊，他以“翰墨为桥，情牵两岸“寓情墨石间，悠之书法情，为祖国统一大业铺路塔桥。
       1996年，游嘉瑞再接再厉，又为统战领域撰写了《弘扬“五缘”文化，促进海外联谊》发表在福建媒体。文章首次提出“五缘”及“五缘文化”的观点，即将亲缘、地缘、业缘、物缘、信缘概括为“五缘”，并由此引申出“五缘文化”。在福建掀起了风起云涌的研究浪潮，产生了广泛深远的影响。
    “五缘文化”成了对台工作的法宝，成了拉近闽台民间感情的催化剂。很快被文化、经济、外交等领域广泛利用。而且还迅速波及到全国，使各地纷纷成立“五缘文化研究会”，形成了一个又一个的研究高潮。
三是海峡两岸实现三通的大功臣。
2005年末，游嘉瑞率领福建省诗人访问团，展开了在台湾的亲缘之旅。他广泛结识台湾各界人士，尤其是游氏宗亲，转达大陆同胞对台湾同胞的问候和友好交往的愿望。
在台湾期间，还利用宗亲关系，会见了台“行政院长”游锡堃，传达了我党一贯的对台政策。台北广平堂是台湾游氏的宗祠。游嘉瑞到广平堂与游氏宗亲共叙乡谊，他获悉，就在前几天，民进党上层人物谢长廷、苏贞昌分别特意造访广平堂。谢长廷的妻子姓游名芳芝，他到广平堂似乎符合情理。而苏贞昌“光临’’游氏宗祠，则显出了民进党上层对此事的高度紧张和关注。
    当游锡堃夫妇快到时，二百多位游氏宗亲都拥到广平堂大门口等侯。出于礼节，游嘉瑞正要离座时，被广平堂理事长游正成阻止：“你是宗长，辈分比游锡堃高，可以坐着等候。” 游嘉瑞与游锡堃见面后，尽叙宗缘，拉起“家”常。不久，游锡堃走上主席台，拿起话筒说： “我今天很高兴参加广平堂聚会，很高兴见到嘉瑞宗长；广平堂的建设，许多材料是嘉瑞宗长从大陆帮助采购的，表示感谢；台湾的游氏宗亲回大陆寻根谒祖，许多是嘉瑞宗长安排接待的，表示感谢。”在广平堂与游锡堃夫妇共进午餐时，游嘉瑞劝游锡堃诏安县寻根谒祖，他未置可否。从实事做起促两岸民间交往。
    回大陆后，游嘉瑞不顾疲惫，立即给中央领导胡锦涛、中央有关部门及福建省委分别写信，汇报台湾之行的情况。在给胡锦涛的信里，游嘉瑞写到：“游锡堃以宗亲名义出席欢迎会，与我会晤，并在大会上说：很高兴见到嘉瑞宗长。台湾宗亲回福建寻根问祖是嘉瑞宗长帮助接待安排的，表示感谢。席间，我对他咬耳朵说：请您方便时候回祖国寻根拜祖。他点点头。我又说：您对祖国大陆有什么话要说，我可以带回去，或通过您弟弟锡贤或广平堂理事长给我传话。他笑了笑。他离开后二个小时，我接到理事长游正成电话：刚才锡堃来电话，下午‘总统府’开会，明天正式宣布三通。第二天没有发布，我打电话问正成，回答是：这议案是锡堃向阿扁提出来的，下午与民进党协商没有通过，还要看一看。”在信中，游嘉瑞还恳切提出了加强两岸关系的具有建设性、创见性的意见和建议，很快得到胡总书记的批示和肯定。
    游嘉瑞提出的意见，如：对台独分子要多拉少推；以台湾本土支持统一派力量影响台独分子，以统治独；以祖国统一为主线，以经济建设为基线，辅以文化牵线，宗亲拉线，以情动人解线的“五线”工作法，均被中央在两岸政策中充分采纳。
    福州市艺术创研中心一级编剧张英慧在立雪书院接受中央电视台新闻记者采访时，这样评价游嘉瑞：就以游嘉瑞人生经历来看，其思想开放程度令人刮目相看，比如最早提倡两岸三通，签定“金门协议”等，没有创造精神是不可能实现的。
1．2、依托姓氏源流文化研究，实现闽台民间破冰之旅
    为了发挥福建与台湾共有“五缘文化”的独特优势，促进海峡两岸姓氏源流研究，增强台湾同胞对大陆的了解以及对一个中国的认同，游嘉瑞牵头创建了福建省姓氏源流研究会，并亲任会长。为海峡两岸民间破冰来往作出了杰出贡献；为构建和谐社会，建设海峡两岸经济区和祖国和平统一大业作出了突出贡献。当时任福建省省长的习近平同志专程到游嘉瑞住宅看望他，盛赞他为实现闽台民间破冰之旅所做出的历史性杰出贡献。原党和国家最高领导人华国锋为此，还专门在北京接见了游嘉瑞，并题写“观海”书法条幅赠送给游嘉瑞。足见，游嘉瑞是观海、开创闽台民间交往以及“小三通”的先行先试的先驱，是彪炳史册的大功臣。

     游嘉瑞在两岸姓氏文化研究考证中，最早发现台湾党团骨干（包括台湾地区历任领导人）的祖籍地，大多在福建。这是福建省通过姓氏文化研究交流拉近同台湾高层交往的最独有的条件。基于此，十几来游嘉瑞始终不懈地呼吁和协同各地有关部门，保护好他们祖籍地的宗祠、修订好他们的族谱，以激发台湾上层人物对海峡两岸同宗同源的认同感和归属感。
       2009年，游嘉瑞率“福建省姓氏文化访问团”赴台，实现姓氏文化“破冰之旅”，掀起开展两岸姓氏文化交流的热潮，得到中央领导胡锦涛、刘延东、省领导卢展工、张燮飞的肯定和批示。
游嘉瑞首开闽台姓氏文化研究，推动了台湾民众到福建寻根的热潮，延续几十年越来越热。已经分别在闽台两地举办七届以“两岸同根，闽台一家”为主题的“海峡论坛·海峡百姓论坛”，成为促进两岸姓氏文化交流和深化闽台宗亲联谊的重要平台。自2007年以来，已推动660个闽台宗亲团体、2.4万名两岸宗亲代表参加姓氏对接，促成了15万台湾民众参与联谊交流，480多万台胞回大陆寻亲谒祖。
       2012年6月23日，第四届海峡百姓论坛在台湾高雄圆山饭店召开，两岸超过2千人的宗亲交流，这是两岸交流在高雄市有始有来最盛大的论坛。游嘉瑞代表福建省姓氏源流研究会在会上作了发言。台湾85%以上祖先都来自闽南，台湾的前八大姓陈、林、黄、张、李、王、吴、刘和福建的前八大姓排序相同，两岸血浓于水，藉此论坛寻根，找回中华民族的伦理、孝道。论坛中有14家姓氏源流研究社团洽签了“闽台姓氏长期合作协定”。论坛还把“闽台百家姓”一书（该书由海峡两岸70多名专家学者共同撰写，是目前关于中华传统姓氏文化的最新研究成果，全书概述了海峡两岸的108个大姓的源流、迁徙、入台、郡望、堂号、名人等血缘历史情况）作为礼品，赠送给台湾的50多所大学。
台湾宗德联谊会会长陈鹰对游嘉瑞佩服的五体投地，他说：“一代宗师游嘉瑞，我有深刻的认识，他几十年来，为了国家，为了福建，奔走海峡两岸，走进国际舞台，历经数十年从不间断。”
       2014年12月，游嘉瑞被中华姓氏研究院授予“中华姓氏文化研究终身荣誉奖”。游嘉瑞受之无愧，正如颁奖词中说的“以强有力的领导，以大度宽容之心，领导福建省姓氏源流研究会，以姓氏研究，架起两岸姓氏文化交流之桥，行‘姓氏文化破冰之旅’，打造‘海峡百姓论坛品牌’，树立‘两岸同根，闽台一家’，发挥正能量，共筑中国梦，为中华民族伟大复兴做出杰出贡献。”
    游嘉瑞在接受福建新闻记者采访时，这样对记者说：“我退下来以后组织上就叫我当一个福建省姓氏源流研究会会长。源流，也就是源与流。源在哪里？源在中原。流，流到那里去？中原波迁到福建，然后波迁到海内外，那这个就是姓氏研究啊，根都在中国啊。所以说我们要把华人华裔团结起来，来共同振兴我们中华民族。”
在2016年福建省委新春茶话会上，省委书记尤权接见了游嘉瑞，对游嘉瑞为实现海峡两岸的民间交往所做出的贡献给予了充分肯定和赞赏，并同游嘉瑞亲切握手合影留念。为此我写了《微笑春风中》一诗：嘉奖深涵一握中，瑞香淡雅八闽外。引来海峡寻根热，领会五缘论坛开。游尤显贵春秋史，学精文化创未来。新世同园中国梦，潮流共通炎黄脉。”
1．3、弘杨游酢道南文化，引领闽学研究热潮
一是倾起所有，投注全部精力，弘扬开闽学先河的游酢文化。
    游嘉瑞从二十世纪八十年代末九十年代初，率先在南平组织南平师专学者、游酢后裔对游酢文化进行抢救性研究。首先成立了福建省南平市游酢文化研究会，组织编写出版了《游酢文化研究》1-4期，出版了游季康编著的《闽游族史》。第二，协调南平市委市政府市人大市政协领导，亲自过问、督促有关部门及时抢修位于南平市延平区南山镇凤池村的“游定夫祠”和“游定夫书院”等古迹。第三，通过多方查寻，找到游酢文集资料，整理出版了《游酢文集》，为游酢文化研究打下坚实的史料基础。同时为南平地区朱子文化研究提供了可贵的资料。第四，组织闽学研究专家，通过最有力的证据，确认了《程门立雪》典故第一主人翁是游酢；确认了游酢是把二程洛学（也就是道南）传到福建的第一人，其实朱熹就已经确认：“道南首豸山学共龟山同立雪，理窟从洛水本归濂水引导源。”第五，促成福建省哲学研究所所长、厦门大学哲学系主任、资深教授、朱子研究大专家高令印倾心深入研究游酢和游酢与朱熹的传承关系，撰写出版了闽学研究史上的巨著《游酢评传》，有力佐证了游酢是开闽学先河的第一人、是闽学鼻祖；有力佐证了游酢道南福建后传胡安国，胡安国传胡宪，胡宪传朱熹的道南脉络，朱熹更是游酢的三传弟子。第六，策划举办海峡两岸游酢文化研讨会，促进了海峡两岸游酢文化研究的学术交流以及两岸游酢后裔的民间交往、寻根问祖。十多年来海峡两岸游酢文化研究和游氏源流研究取得了可喜的成绩，台湾有游酢后裔13万多人，台湾各界许多重要人物是游酢后裔，十几年来两岸交流频繁，台湾游氏乡亲来福建观光旅游寻根数以万计，增强了两岸传统文化认同感。游氏委员会成立后，进一步增进了闽台游氏来往，为游氏台胞来闽寻根拜祖提供方便，加强闽台游氏源流和游酢文化的研究，续修闽台游氏族谱，增强闽台游氏对传统文化的个人同感和自豪感，为构建和谐社会，建设海峡两岸经济区和祖国和平统一大业作出贡献。
        2015年11月21日上午，“游学文化研讨会”在福州永泰召开。湖南大学法学院杜钢建院长携弟子王翀教授专程到会。会上福建省委统战部原常务副部长、福建省姓氏源流研究会会长游嘉瑞和杜钢建院长，分别就游酢道南福建的闽学以及闽学北传湖南的湖湘文化作了专题演讲。会后，我深有感触，仿佛800多年前岳麓书院“朱张会讲”的情形，在福州立雪书院重现。因此，我以“游杜会讲”为标题，写了一首小诗：“闽山湘水千古情，游杜夫子如亲眷。同怀立雪求道梦，共叙儒学文化缘。和谐普世明人伦，贤达气象天地圆。构想岳麓建分支，撑起崇德太极圈。”从此，“游杜会讲”一词，被高层学者广泛关注，反响很大。正如湖南法学院教授、湖南省游酢文化研究会副会长王翀（chōng）所说：“古有朱张会讲，建立岳麓书院；今有游杜会讲，致力传播游学。”
    “游杜会讲”，之所以会受到高层学者和有关院校的关注，其原因有：一是游（嘉瑞）杜(钢建)都是弘扬儒学文化的大师、引领者,拥有众多弟子。二是游（嘉瑞）杜（钢建）所代表的闽学、湖湘文化研究成果已经久负盛名。三是闽湘两省在宋代后至当今，都是弘扬中华传统文化的主要地区。四是游杜会讲已经促成闽湘两地宋明理学研究交流的良好开端，形成了湖南岳麓书院和福建立雪书院亲密结缘，共促传统儒学文化繁荣，并具有深远历史意义的文化现象。
在新出版的《简明中国哲学通史》一书中，专列了“中国文化重心南移与游酢、杨时章节”，在朱熹诞生地尤溪的南溪书院（文公祠）尊道堂列祀的八位理学家有游酢位列，标志着游嘉瑞倡导的游酢道南文化研究取得了里程碑的成就。
    游嘉瑞对道南文化和闽学研究的杰出贡献，正如湖南法学院教授、湖南省游酢文化研究会副会长王翀的评价：“游嘉瑞是为往圣继绝学的承道者；是孔学、程朱理学的继承者；是闽学与湖湘文化的连接者；是道南正脉的第二轮使者；更是海峡两岸文化交流和促进统一的大功臣。”
二是率先创办当代书院，激发书院文化振兴。
    游嘉瑞承古人流韵遗风，在他诞生地永泰兴办书院，不仅提高了樟城旅游文化品位，更重要的是为福州创建了弘扬传统文化和青少年爱国思想教育的基地，创建了海峡两岸文化交流基地。游嘉瑞把“积学储宝，止于至善”作为立雪书院之旨。他认为，人的最高境界是善，穷则独善其身，达则兼济天下。
        2002年4月27日，在中国书院历史上是一个值得纪念的日子。福建省委统战部副部长（主持工作）游嘉瑞，自筹投资200多万元建成的福州“立雪书院”在永泰落成开馆。由个人出资建设书院，在全国是首创。所以，引起国家省市县的广泛关注。中央、省、市、县各级领导及各界人士有1000多人参加了开馆仪式，新华社、中新社、及国内数十家新闻单位发了报道。
    游嘉瑞经常对来访的青少年朋友说：我感到要留下一种精神。什么精神？爱国主义精神、民族精神，启迪后代，要总结过去，激励当今，教育后人。因为几代下来都没有文化，但是要迎头赶上，与时俱进，艰苦创业，建设家园，振兴中华。所以我办了这个立雪书院，能够代代相传，把“苦笋精神”、立雪书院精神传下去。经过十五年的艰辛，十五年辉煌，应该产生了一种现象，叫“立雪书院现象”。立雪书院东走西去南流北归，甚至波迁海内外、新马泰，都有立雪书院的足迹。
       2014年11月26日，立雪书院召开《程门立雪书院研讨会》，这个专题研讨会是一次高规格的弘扬传统、发展新闽学、建设新福建的研讨会，高朋满座。不仅对几十年来立雪传人游夫子团队进行深入研讨，使游、杨“程门立雪”的典故传为中华民族的千年佳话；而且对弘扬中华民族传统文化，发挥正能量，共筑中国梦，树立中国特色社会主义理论，构建社会主义核心价值体系，实现中华民族伟大复兴以及发展新闽学，建设新福建进行了认真学习和研讨，会后还发出了《程门立雪研讨会倡议书》，出版了《论程门立雪》论文集。
    游嘉瑞收有许多学生，后学遍四方。他不仅为之传授技艺，而且更多地是以心育人，奖掖后秀。难能可贵的是，游嘉瑞应许多求学拜师者的意愿，在立雪书院实行“传统拜师仪式”，以增强求学者的尊师重道精神。于2015年5月2日，结合为游嘉瑞八十寿辰庆生，立雪书院在福州永泰山川堂召开了一场别开生面的传承发展师生座谈会，来自各界专家、学者、游夫子海内外弟子等100余人齐聚一堂，并举办了简约的传统拜师仪式。与会者，读程朱理学，议程门立雪、道学南移，谈立雪书院，期间还举办了传统拜师活动，学生弟子向游嘉瑞《苦笋颂》拜帖。游嘉瑞老师以“芹、葱、茅、竹、桃、李” 等植物回赠。芹者，勤奋好学；葱者，聪明伶俐；茅者，风华正茂；竹，《苦笋颂》者，艰苦奋斗；桃李者，桃李满天下。学生弟子纷纷发言，弘扬立雪书院精神，创建游学文化，为实现中国梦作出积极贡献。
    立雪书院以其独特的文化魅力，辐射各个地区。游嘉瑞的学生洪荣深受立雪书院精神的影响，在晋江开设一家立雪书院南院，扩大了立雪书院的影响力，使之不断向外扩展，相继建立了泉州“立雪南院”、深圳“立雪阳光阁”，在台湾与澳门建“立雪轩”，香港建“方圆书院”，菲律宾建“立雪居”、“立雪觉明堂”，新加坡建“立雪慈善堂”。北传湖南建“茶都立雪书院”等。在福州、漳州、武夷山、龙岩、宁德、以及江西、河南、广东、上海、北京等省外，游学文化研究也逐步盛行。
    游嘉瑞创建“立雪书院”，还引领了福建省书院建设和振兴的潮流。厦门建立了“筼筜书院”，武夷山修复了“武夷书院”，尤溪复建了“南溪书院”；福州重振了“鳌峰书院”、“凤池书院”、“正谊书院”、“致用书院”等；晋江重振了“石井书院”，建阳已着手重建“考亭书院”等等。
    江西将军书画院顾问、《中国艺魂》杂志社副总编王银茂先生，受立雪书院精神感动，征集了78位将军的书画，仿效立雪书院在江西抚州建成了将军书法立雪碑林。王银茂先生把立雪精神带出福建，走向全国，以此向立雪书院致敬。福建著名作家、书法家陈章汉效仿立雪书院的耕读亭在三坊七巷建立了耕读书院立雪亭，与立雪书院遥相呼应。
    中央、省领导对立雪书院给予了莫大的关怀。全国政协副主席叶选平题写“立雪书院”匾。2010年，福建省政协副主席李祖可考察立雪书院时强调：立雪书院传承发展要“以文弘院”，游嘉瑞的《苦笋颂》是传世之作，立雪书院如何传下去，要看后来人，但是《苦笋颂》绝对能传下去，我想老游也会心满意足了，李白的诗能传世的也不过几首好诗。
     2014年，省人大常委、代表陈宜安在省人大十二届二次全会上提出《关于大力支持立雪书院建设发展的建议案》，2014年4月，省文化厅、教育厅、省台办、福州市政府分别作出了答复。已将立雪书院纳入政府补助对象，在书院的运转和为社会提供公共服务上给予一定资金支持。

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1．4、诗赞
《赞游嘉瑞》
（一）
弘扬理学建书院，文化领军二十年。
推广豸山道南首，正脉活水润心田。
姓氏缘牵两岸情，嘉瑞功名传世间。
人生最如苦笋颂，德艺双馨谱新篇。
（二）
为官清廉领风骚，统战三通铭业绩。
倾情扬善无止境，爱心巨捐显豪气。
书法微雕诗歌赋，艺品皆居国家级。
不言八十留青春，彩绘人生志千里。
《立雪书院赞》
自古永阳状元地，当代书院第一家。
两岸三地常会讲，四书五经求大雅。
百姓阅览增智慧，高官身临心净化。
立雪字号千古传，道南德业万世夸。
二、游嘉瑞四大文化内涵
2．1、廉政文化
    一是以苦笋喻廉。游嘉瑞自述为什么写《苦笋颂》？第一个感悟，母亲告诉我人生下来第一件做的事是哭。你说为什么要哭？刚一下地就要哭，学走路要哭多少回，学讲话要摔多少回？人来到人间不是享受，要艰苦奋斗一生，你才有创业一生。另外，作为一个国家来说也是这样，应该要发扬艰苦奋斗的精神，才能够共铸中国梦，发挥正能量，振兴中华民族，才产生了这个《苦笋颂》。
    许怀中评《游嘉瑞诗书印选》时说：“如果说《苦笋颂》意在勤政，而《石竹叙》则旨在廉政，可谓诗文立意高远，清新超俗，亦可称绝。
    全国著名美学评学家，被誉为美学泰斗的王朝闻先生曾经这样评价过《苦笋颂》：苦笋颂不只笔势动秀，而且文词有深意，其间‘苦中生甜’四字，唤起我童年在泸洲兼食甜点与辣味泡菜的美好印象，觉得彼此的感觉经验有统一性，此颂最后提出的‘醉中醒’我认为更值得从事一切工作的人所关注，健康的审美趣味与高尚的人格，‘苦笋颂’的价值岂能限于美育”。
    二是游嘉瑞提出“为清廉立德、为崇善立心”，发展了中国儒家思想强调为政以仁、以德的廉政思想内涵。《周礼》提出考察官吏的“六廉”标准：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，将“廉”作为官员行为的基本要求。《管子•牧民》将为政之廉提升到关系国家命运的高度，提出礼义廉耻，国之四维，“四维不张，国乃灭亡”。
    三是曾经的老部下请游嘉瑞吃饭，游嘉瑞执意要买单。2015年1月13日，游嘉瑞携妻回到曾任县委组织部长的连城县，慰问一起劳动过的农民和一起工作过的老同志，20多人圆桌餐叙。吃完饭，游嘉瑞买了单。大家说，您回来县里要请您，哪能您买单。游嘉瑞说，我在县里工作多年，要感谢你们的支持，因时间关系，不能一一登门拜访，今晚餐叙，说一不二我买单。参加餐叙的老同志，都感动万分。
2．2、家国文化
一是充分利用立雪书院，传播家国思想。
    十几年来，游嘉瑞利用立雪书院为平台，推动社会读书，树立良好的社会读书氛围。举办了“立雪书院感悟人生立志创业座谈会”，中华小记者采风活动，夏令营、冬令营、研习营等活动数十场。如2014年2月2日（正月初二）的立雪书院感悟人生立志创业座谈会，谈立雪书院读书的感悟，50多名来自北京、上海、广东、江苏、香港、美国、澳大利亚各地的家庭成员，踊跃发言，畅谈对读懂立雪书院、认知立雪传人的感悟：感悟“方圆图”，读好书做好人；感悟耕读亭，勤奋读书；感悟《苦笋颂》，艰苦奋斗一生；感悟“三余读书”，珍惜时间读好书；感悟状元精神，确立读书奋斗目标；感悟游山川认知立雪传人游嘉瑞，学会做人、做事；感悟持“善”文化，从事社会公益事业；感悟游嘉瑞书法魅力，从事文化事业；感悟立雪书院，为立雪书院发展鼓与呼；感悟立雪书院，要代代相传。他们大多从中小学参观立雪书院启迪感悟人生，现已毕业工作一两年，有的在国外，还时时回忆乡思、乡音、乡愁。有的说，当我想家时，我的家房后有松竹花草，房前有小溪小桥鱼儿在游荡，想起县城龙峰山上有“立雪书院”，省城屏山上有“镇海楼”。
2014年4月26日，福建电视台杨元攀的立雪书院感悟人生，所著《麦子的味道》首发式在立雪书院举行，专家学者、新闻界朋友50余人到会谈感悟，悟人生、谈创业，麦子的味道，乡土的味道，乡音的味道，乡愁的味道。杨元攀所写的《游嘉瑞成功路苦笋颂》彰显了苦笋的品格，显示创业之艰辛，品尝兴业之甘醇。
二是游嘉瑞提出的“为文化立根、为家训立轨、为诚信立义，”
    从文化出发，从家风家训出发，提出了人       在社会应该立的义就是诚信。当今社会诚信出了问题，其问题在于文化出了问题，所以首先要为文化立根。当今社会食品不安全的问题，大多是家庭家族作坊生产的问题，但其问题在于家训出了问题。古代家训多以“唯耕唯读”，现今家训是“唯利是图、唯假唯奸”，所以其次要为家训立轨。
三是要求家庭成员身边子孙要自强自立，报效国家。
        2014年大年初二，在立雪书院感悟人生立志创业座谈会上，游嘉瑞在英国留学的孙子彦麒，深有体会地说：“读好书，首先要学做人。我童年在立雪书院跟游爷爷挖地瓜、摘桃子是第一感受。到了少年走进立雪书院大门面前，就呈现一个‘方圆图’，它教导我们要堂堂正正、方方圆圆做人，这也是跟随着我多年的句子，它教导我做一个正直的人。”2015年彦麒英国曼切斯特大学毕业，为了报答游嘉瑞爷爷的关爱，为了要报效祖国，毅然回香港工作，边工作边读研究生。
    孙女游雯在澳大利亚金融风险研究生毕业后，捧着一颗爱国的心，放弃国外优越的工作、生活环境回国工作，建设家乡，振兴中华。
游嘉瑞家庭被国家新闻出版广电总局评为“全国书香之家”。2014年10月14日“中国书香万里行，走进立雪书院”采风团，在福州立雪书院举行了“全国书香之家游嘉瑞揭牌仪式”，20多家中央、省、市、县新闻媒体参观考察了立雪书院。
2．3、爱心文化
    游嘉瑞从九十年代初，就开始大书特书善字，从善立心，爱心散播，在福建被誉为“爱心大使”，促进了福建省光彩事业、爱心理念的发扬光大。
    游嘉瑞经常说：一个人的理念信仰，一般来说和整个社会是共通的。包括立雪书院，最后的宗旨，积学储宝、止于至善。最高的境界应该是善，不光光一个慈善的善，应该是一个广义的善。如果大家都能够做到善心，我看社会也会和谐、世界也会太平。
       1994年香港福建希望工程基金会为他举办书法艺术个展，将在香港的书法作品拍卖款200多万元，捐献给香港慈善机构。原中国人民解放军代总参谋长杨成武将军闻讯后，专门在北京接见了游嘉瑞，给予高度赞赏。游嘉瑞在香港的善举，深受各界的好评和赞扬，成为福建省政界领导单笔捐款最多的第一人，为推动福建省爱心工程建设做出了巨大贡献和示范作用。
    游嘉瑞为香港福建希望工程基金会书写一个大“善”字，挂在香港中银大厦展厅，成了最突出的象征。香港福建希望工程基金会近20年来，日常活动皆以“善”贯其中。以“善”字做吉祥物，从信封信底纸到信用卡书“善”字，从胸章、纪念品到领带夹袖扣，诸多等等无所不书善持善。香港福建希望工程在济困助学方面已筹善款上亿元，建立希望工程小学数10所，并注重培育精英代表人士，参政议政，已有10多人当选全国政协和省政协委员。

2．4、书艺文化
    游嘉瑞长期从事党务、政务工作，八小时后寄情翰墨，便成就了书法，耕石自娱又成就了篆刻，还有诗、词、散文、杂文也都著述颇丰。香港一家报社记者评价说：“游嘉瑞书法家的名声，大大超过统战部长的名气。”
游嘉瑞从小研习钟颜柳苏诸家书法，寄情怀于山水，凝豪情于笔端。更为可贵的是，他从政数十年，忙于政事之余，更忘不了对书法艺术孜孜不倦的追求。他说：“书法并非只是自娱自乐的一门艺术门类，它能给人带来精神上的安慰与鼓励。”所以，他把个人的爱好与党和国家赋予他的使命紧密的相结合。他出访美国、英国、泰国、新加坡、马来西亚等国时，不仅仅给国际友人带去了中国人民热爱和平的良好愿望，也带去中华民族辉煌的文化艺术。游嘉瑞先生说：“是书法、篆刻使我得到了海内外无数同胞的真诚友谊，也是书法、篆刻使我有机会更好地为社会多做事。”他的“业余”成果相当丰硕，相继出版了《游嘉瑞诗书印选》、《案头摩崖石刻》、《山川文集第一卷诗文篇》、《山川文集第二卷政文篇》等。
    游嘉瑞自述：我是从念三字经、千字文入门的。所以说我不是洋学入门的。我涉及的门类比较多。他们称为我为“什么家”，我说我不是家，我自己称是杂家、“万金油”，什么都涂一涂摸一摸。我写字先传统后创新，先共性后个性，共性是祖宗的。你写二王，王羲之颜真卿也好，这个是传统样式。但是一直临摹他不行，最后要我自己的个性，才能成为书法家。“云无定蒸蒸千万，书无定法法自在”什么意思，天上的云是千变万化的，书法也是千变万化的，但是我的个性还在最后走了这条路。
    在我国有众多书艺界大家共认为游嘉瑞在书艺上有“三绝：
第一绝为案头摩崖石刻。1991年7月福建美术出版社出版的《游嘉瑞诗书印选》发行后，深受各界的好评，并选送参加北京市举办的国际书展，在福州市举办的首届艺术图书、港台版图书大联展、在泉州市举办的书展、在成都市举办的全国书市，都受到读者的赞赏、成为畅销读物。
       1992年11月，在美国华盛顿举办过一次别开生面的《游嘉瑞诗书印选》观摩会。会上，展出了游嘉瑞先生的28方寿山石微雕作品。当人高马大的老外们透过放大镜，从寸石蚁字中目睹宏伟的摩崖石刻，去品味中华民族的文化瑰宝_----唐诗宋词的韵味时，惊叹的口瞪目呆。的确，“一拳之多，而能蕴千岩之秀；”“一印虽微，可与数丈摩岩，千钧之器同其精妙。”确实让人惊叹不已。游嘉瑞说：“万物皆有道，万物皆有禅”；“而石尤近于禅。”所以，他认为：“石头是有灵性的。天地间的正气，凡寄托在各种物体上，蕴含石中那至高无上的道，使米蒂诚心膜拜，石头既可使人还俗，又可借以参禅，不仅是感官上的耳目之娱，而是形而上的心头之思了。”
福建省文联主席许怀中评价：游嘉瑞的篆刻亦有深厚的功力，其章法线条优美，或则古厝全貌，或则峻利爽洒。这是他集百家之长，树时尚之风所致。他擅长的诗文，便通过书法篆刻微雕加以完美体现，熔诗文、书法、篆刻、微雕于一炉，诗文立意高远，清新超俗，亦可称绝。
    福建省委副书记何少川评价：“艺术贵在创新。把摩崖石刻置于案头，这本身就是一种很有个性的创造。有独特之处的艺术，总是让人悦目赏心，爱不释手。”
    诗人潘秋评价：“诞生在灵巧的激情的手心，点头在峥嵘的摩崖石刻的案头，最神秘的殿堂下，她是人与大自然的’混血儿’”。（《“顽石”展翅》）
    评论家钦华评价：“在普通人眼里，石头是最没有生命力的东西。然而，当你在一块只在几厘米长短的澄明圆润的寿山石上，读到数百字空灵精妙篆刻诗文，欣赏那一撇一捺无不尽显功力的石上书法，你会突然感觉这小小的石头其实是充满了灵性的。方寸之间，融诗词、书法、篆刻、微雕于一体，这就是游嘉瑞，案头摩崖石刻第一人。” （《入海云龙才子气——记书法篆刻家游嘉瑞》）
第二绝为书法。1989年11月20日，人民日报评论游嘉瑞先生和著名画家郑乃光合作的书画合壁《苦笋颂》：“竹与笋瘦，往往挺立，显然是由其土壤瘠薄所致，毫不厌弃其出生地，而顽强生长着。”以物喻人，意味深远。著名美学家王朝闻是这样评论《苦笋颂》的，他说：“书法家游嘉瑞兄《苦笋倾》不只笔势劲秀，而且文词也有深意。”
陆定一喻他书法为“云无定蒸蒸千万、书无定法法自在”；方毅鼓励他“艺无涯”；原中华诗词学会会长钱昌照称誉他书法“笔通神”；全国政协副主席王兆国为他题词“贵在创新”；原全国书法家协会常务副主席陆石题了“道法自然“。
    福建省文联主席许怀中评价：游嘉瑞先生的书法以不拘一格，洒脱自如著称。游嘉瑞首先对汉字书法和意向性，哲理性及多样性等特定因素和品格进行深沉的思考，并熔进自己的情感，达到一种自然诚实的人格的流露。以笔有“快马入阵”的气魄，磅薄的气势，飘逸的轻灵，形成大自然的风格，使自己的书法作品，不但在国内得到，“笔通情”赞誉，而且流传到东南亚、美国、日本、韩国等国家，各地区深受好评。
著名书法家沈觐寿评价：“入海云龙才子气，和风甘露贤人心。”
    游嘉瑞先生自己是这样体会的，他说：“‘云无定蒸蒸千里，书无定法法自在’是我对书法艺术探求中悟出的道理。学习古人，又不为古人所窠臼；既要有传统根基，又要有创新；既要有共性，又要有个性。”
1992年在美国华盛顿亚州文化艺术中心举办个展，美国《华盛顿新闻》称赞：“得到一次美的享受和教益，犹如一朵朵盛开的鲜花，流溢着清丽的芳香，给参观者带来几许温馨和秀色”。1993年在英国牛津大学国际艺术中心举办个展，英国的《文汇报》（欧州版）报道：“游嘉瑞长年悉心钻研中国书法，承古人笔，创自我风格，笔有‘快马入阵’之气魄，篆刻古拙朴茂，清俗典雅，为书法篆刻爱好者的收藏品，值得欣赏。

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第三绝为诗文。游嘉瑞先生作文，最大特点是感情饱满，文笔流畅；一扫文人墨客无病呻吟，故弄玄虚的弊病。他在《苦笋颂》中写道：“始尝苦笋，弥觉苦中有味，苦中生甜…。持此物以喻爱国诤谏之士，进雅言，献良策，兴利除弊，惟有创业之苦，始知兴业之甘。以喻家庭，亦莫不皆然。”他在《石竹叙》中写道：“石竹超然亮节，刚劲挺拔，壮而慈祥，老而弥秀，心虚品纯，志行高洁，风霜啸傲，不屈不挠。…观其萧飒凌空，有凛然不可夺之慨。仰之师之，足以砥励廉隅，讽喻当世。率兹而往，则光吾炎胄，壮我河山，幸孰甚焉。
    游嘉瑞虽然身居高官，但时时怀赤子之心，还文人本色。有一次，他在老家的屋边看到一架极有韵致的青藤，缠来绕去，悬挂在一棵古老的樟树上，竟绕出一幅大自然的神奇书法—“团结一心”四字。他憾慨万分地写道：“故乡的山水皆有灵气，而藤那种龙蛇飞舞、交叉有情、俯仰有致、伸缩自如的韵致，不知给我多少艺术的点化。每当我运笔挥毫，便有一种藤韵在我胸中蒸腾。大自然的智慧是神秘而永恒的。人与自然的情感交触，是一种真正的快活。”（《山川集，故乡的青藤》）
    诗言志。游嘉瑞的诗充满了激情和志趣，也抒发人生感悟。如：“书生已不怯霜寒，往事沧桑指一弹；应许同怀肝胆照，论交斯世复何难。”（省文史馆建馆30周年书以纪盛）。当新加坡的林琛先生题书嘉瑞先生：“操破瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”时，游嘉瑞先生便书此诗回赠。许怀中评价：他常以艺术品激励他人，温暖人间，交流海内外，联络感情，增进友谊。真可谓是，寓情墨石间，悠悠书法情。
在香港回归之际，游嘉瑞一直抒发迎回归的情思，创作了长联“劲牛开新局，舍欧添喜色，神州  洗百年耻”，“中华乘东风，玉宇溢春光，香港繁荣两制功”。
    游嘉瑞的诗大气，豪情万丈，有王者之风。如：“驱夷一统兴华夏，爱国应知始愿同。”（游日光岩）。“更问此行何所得，琼崖予我海天宽。”（南国行）。“极目如扬万顷波，古今磅礴此山河。游龙态势盘边岸，花应同好月同圆。”（登长城）。
附：散文名篇《苦笋颂》
     余生平嗜笋，尤嗜苦笋，或曰是不可食，食之召痼病，使人萎而瘠。余生不然其说。蓋墨缘石癖兼嗜苦笋，三者之趣，余盡得之，因生于松竹之乡，冬春之际，群笋競出，随意取食，先喜甜而厌苦，至下放山区，始尝苦笋，弥觉苦中有味，苦中而甜，且此物脾益于身心可谓多矣。苦笋质密而+短，清热燥热，利肝明目。况良药苦口利于病，特此以喻爱国诤谏之士，进雅言，献良策，兴于除弊，唯有创业之苦，始知兴业之甘。细于以喻家庭，亦莫不皆然，语云但得醉中趣，勿为醒者服，于之嗜苦笋亦醉中之醒也。
     但期能彰苦笋精神，世一心，振兴中华，则幸甚矣。
三、游嘉瑞五种师世精神
    福建省社会主义学院，为了宣传游嘉瑞退休后继续为社会发光发热所做的贡献，专门成立了游嘉瑞研究课题组，在《福建省社会主义学院学刊》发表了《论游嘉瑞的五种精神》。论文指出：“当今社会，不少人处于相当浮躁的态势，为官、为学、经商、从业，皆有浮躁气。在这种情况下，尤须学习游嘉瑞的精神。即：为人豁达大度，宽厚慈爱的精神；治学严谨缜密，博学深思的精神；为政虚心笃实，勇担道义的精神；为艺深研博采，融会创新的精神；为业攻坚克难，科学拼搏的精神。
3．1、为人豁达大度，宽厚慈爱的精神
    游嘉瑞不论在位或退休后，始终保持平易近人、博爱苍生。这些年，游嘉瑞名誉渐大，但他依然故我，寄情翰墨，耕石自娱，并以文会友，温暖人间。“游嘉瑞有一种上善若水、分享如水、润泽万物的性格；有百折不挠、聚气生财、包容接纳、以柔克刚、能屈能伸、功成身退、共济天下的境界”（许通）。
    永泰教师张花香于2008年一个春日，来到立雪书院，偶尔见到游嘉瑞，被他的高雅气度，和蔼可亲、乐观豁达的人格及爱国爱乡的赤子情怀而深深感动。为此，张老师专门写了散文《认识你，是一种幸福》，她说：那个春日，真是一次视觉和精神的双重盛宴！我收获了别样的惊喜和感动！在感动的同时，不禁为创建者游嘉瑞先生的伟大人格而敬佩不已。
    人贵精神，游嘉瑞以“书”写人生，以“书”牵桥，以“书”育人的品行，对艺术执着追求的风范，以及平易近人，谦和诚朴乐观豁达的人格，爱国爱乡的精神，深受海外各界耿介拔俗人士的敬爱。
3．2、治学严谨缜密，博学深思的精神
    游嘉瑞历览艺术要旨，取法历代前贤，取其精华，推陈出新。他认为：治学与艺术的追求一样，都离不开精研、严谨、独到，都离不开融会创新精神。
    全国妇联原副主席华福周情真意切的评价游嘉瑞：“有幸作您的学生，我一直以来非常敬重您、敬佩您、敬畏您。您教会我怎么做人、做事、做官之道，这是我一生所获得的最大精神财富。”
湖南大学法学院杜钢建院长对游嘉瑞非常敬佩，他谦虚的说：作为游嘉瑞先生的编外弟子，有机会向游氏宗亲各位贤达学习，了解游学，丰富自我，实乃幸甚。
    弟子陈镜石评价游嘉瑞：“吾师品行垂范于世界，今天下世子钦服。”
3．3、为政虚心笃实，勇担道义的精神
    游嘉瑞一生为官清廉、两袖清风。得到中央、省、市领导的好评，得到百姓的好口碑。正如全国妇联原副主席华福周高度赞赏游嘉瑞“在位几十年，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白做官，具有一种正气、清气、大气的优秀品格和精神风范，值得我们永远学习。您退下来后，仍一心一意想着为国家、为社会、为人民、为后代发挥余热作用，贡献绵薄之力。您历尽艰辛，攻坚克难，用15年时间自筹资金创建了‘立雪书院’，让尊师重教、尊师重道的中华优秀传统文化在日常生活中绵延。从此，您搭建了一座促进海峡两岸文化交流、促进八闽儿女文化交流、促进世界华人华侨文化交流的平台，为传承和发展中华民族优秀传统文化作出了积极的贡献！”正如中共中央组织部原秘书长，建国初期毛泽东秘书组长何载书面赞誉:游嘉瑞同志是位扎扎实实做事，干干净净做人，德才兼备的领导干部。
3．4、为艺深研博采，融会创新的精神
    著名画家黄莱站在艺术家的视角，评价游嘉瑞“以‘苦笋精神自诩、自居、自勉、自创’，以书法为心灵的契合点，以‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’为己任，展开全方位的开拓进取，构建出一座现代立体式、丰富而又多门类的立雪书院大厦。他在文学、诗词、哲学、美学、金石、雕刻、书法等方面创作，均有建树。是当代高干中极为罕见的集大成者。”
3．5、为业攻坚克难，科学拼搏的精神
    省工商银行正厅级领导彭嘉庆在武夷山发言：“游学文化以先祖理学修心，立苦笋精神励志，留住传统，守望乡愁，汇纳百川，荟萃贤能，坚守核心价值观，经历了十五年艰辛，创造了十五年辉煌，已经使立雪书院成为传承中华优秀传统文化的德育基地，成为闽台两岸文化的交流平台，成为海峡文化之旅的璀璨明珠，成功呈现了‘立雪书院现象’和‘游学文化现象’。”
    游嘉瑞自述：我半耕半读三年以后，刚到城关念高校，普通话一句不会，数学一加一等于二我都不明白，那你说苦不苦。我穿的衣服是我老母亲土布织的，青一块白一块，半长短。那时我们城关的同学已经有西装了，也有中山装了，都到我头上摸一摸：“弟弟你是满清时代。”，说我穿的是满清时代(的衣服)。在那种情况下有两种选择，一般的农民孩子哭着回去，找爸爸妈妈；但是我励志立根于文化，要读书。(实际情况)就是不如人家，我只好日夜加班赶上来。所以说，走出来其实也不容易。
四、游嘉瑞六点成功的启示
4．1、从政就要与金钱保持距离
    凡为官者，必须把住金钱关。君子爱财，取之有道。对金钱就不能有非分之想，看钱要恰当，来钱要正当，用钱要适当，决不能在钱的问题上犯糊涂。把住金钱关最核心的就是不要有攀比心理、失衡心理、侥幸心理，心理健康才不会成为金钱的奴隶。
   “游嘉瑞从政当权，对金钱在内心有一条尺规：‘应尽量与金钱保持距离’。他对非正道之财，绝不贪求，所以‘罢过宴’、‘拒过礼’，防微杜渐抓自律，廉洁奉公扬正气。在他身上闻不到铜臭，在他从政史中找不到金钱底下的罪恶。他是市场经济金钱万能环境中的一个强者，一个胜者，一个赢家！难怪乎，他朋友如云，谈笑有鸿儒，往来多雅士。”（罗士卿）
4．2、把为官当作事业来做
    正如福建省军区原司令员卢福祥所说的：游嘉瑞长期在组织人事部门工作，后来又在政协和统战部门工作。他在这些部门工作中，不是把职务以官来做，而是以事业来做，以研究来做，写了很多很有价值、很有前瞻性的理论调研报告，得到全国统战系统的肯定和推广。在任省工商联党组书记期间，他认真组织非公有制经济人士投入改革开放浪潮中，积极团结、引导、推动非公有制经济健康发展。
4．3、能吃苦方能成就事业
    古言道：能吃苦中苦，方为人上人。意思很明确的告诉我们：一个人能吃苦，才能走向成功。游嘉瑞从一个出生贫寒的放牛娃，一步步成长为知名的政治家、文学家、雕刻家、收藏家、学者，就是因为始终坚持不怕苦能吃苦的精神。就因为他能吃苦，创建了“立雪书院”；就因为他能吃苦，成就了微雕艺术；就因为他能吃苦，已八十二高龄还不停的应邀奔波于全国、全省的各种论坛讲学、讲话。
4．4、艺术无捷径
       2008年，游嘉瑞登上福建电视台艺术人生《八闽之子》栏目，2009年，由福州著名作家黄安榕、黄柽合著的《立雪传人游嘉瑞》出版。标志着游嘉瑞的艺术成就得到官方媒体、社会名流的高度认可。
但这一切的成功，都不是一朝一夕的事，也不是有什么捷径可走。用游嘉瑞自己的话说，就是”做老鼠工”，几十年，游嘉瑞不管是顺境还是逆境，从未放弃对艺术的执着追求，“老鼠工”只能在晚上进行。通常要等到晚上来访客人散去的十点之后，游嘉瑞才能躲进书房，或铺开宣纸，笔墨挥毫一通；或取出石头、刻刀，和沉默的石头交流。常常都要到凌晨一二点方休息。这一习惯延续至今。
4．5、把生命奉献给社会、国家，是最大的快乐
    游嘉瑞从参加工作以来，将青春、生命都奉献给他的为政岁月和退休后的社会活动，乐此不疲。特别是退休后的二十几年来，他更是珍惜夕阳时光，全身心的投入到福建省姓氏源流文化研究；全身心的投入到我党的统战工作；全身心的投入到闽台两岸文化交流；全身心的投入到弘扬中华传统文化，推行社会主义核心价值观。而且，这一切的活动，工作，全都没有报酬，还要自理交通费用等等。但是，游嘉瑞心甘情愿的这样奔波，这样忙碌。他在这些活动、工作中，尽情分享奉献的快乐；尽情分享自己晚年为社会、国家还能发辉光和热的快慰。
4．6、夫妻恩爱家庭和睦是成功的保障
       50多年前，游嘉瑞夫人朱美端是龙岩医院的白衣天使，端庄秀气，不仅业务娴熟，还写得一手漂亮的毛笔字。相同的兴趣和价值观使他们结成伴侣，可谓佳偶天成。十年动乱中，她陪丈夫下放到连城县姑田公社劳动，过着非常坚苦的生活，无怨无悔。
    游嘉瑞退休后，社会活动的议程每天都摆的满满的。不管是在福建省内，还是省外的两岸民间联谊、姓氏交流庆典、国学论坛、慈善义行等各种活动，有邀必行。这么多的活动，舟车劳累，除了他有健康的体魄外，最难能可贵的是游嘉瑞的夫人朱美端，形影不离的陪伴着他，为他遮风挡雨，默默无闻的奉献。

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五、游嘉瑞七类至理名言
5．1、为政类：
（1）、我从大山里走出来为了什么，工作中干了什么，退下来留下什么
（2）、我感到要留下一种精神。什么精神？爱国主义精神、民族精神，启迪后代，要总结过去，经历当今，教育后人。
（3）、广纳良言献良策，就必定有顺耳之言，也有逆耳之言。顺耳爱听，逆耳也要听，兼听则明，偏听则暗。纳雅言，用良策，可以兴利除弊。
（4）、有的人陶醉于高官厚禄，权势地位，金钱美女而不能自拔，这些观念均为清醒的人所不齿。
（5）、人亦何异于物，考其才，核其能，任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙，唯知人善任矣！
（6）、青年人要积极向上，刻苦耐劳，为人要忠厚、正直，做官要廉洁奉公。
5．2、治学类：
（1）、积学储宝者，止于至善也。
“积学储宝”一语出自刘勰《文心雕龙》。“止于至善” 出自《大学》开篇。
（2）、唯有读书高者，去天近也。
（3）、故务安贫守道，使志业于充，事当有获。
5，3、处世类：
（1）、为祖国立志、为人民立本、为文化立根、为家训立轨、为诚信立义、为清廉立德、为崇善立心、为往圣立国学、为天下(世界)立和平。
（2）、让人非我弱，得志莫逞强。
（3）、人间真美好，只是不长留，生死安足论，只把正气留。
（4）、读书做人，方就是方，圆就是圆，要方方圆圆、堂堂正正做人，人若做不好，肯定官也做不好，艺术家也当不好，什么事情都做不好’。
5，4、修养类：
（1）、不管做什么，首先要学会做人。
（2）、止善者，人之最高境界也。
5，5、教育类：
（1）、留住传统，守望乡愁，传承文明。
（2）、读书好处心先觉，立雪深时道已传。
（3）、读书选择命运，鼓励孩子多读书。
（4）、子女依膝前孰能不爱，惟爱之不涉姑息。
（5）、惟有创业之苦，始知兴业之甘。
（6）、读好书，做好人。
5，6、艺术类：
（1）、云无定蒸蒸千万，书无定法法自在。（游嘉瑞自解：先传统后创新，先有法后无法，先有度后无度，我写我法，道法自然。）
（2）、年轻人做事就怕吃不了苦，急功近利，跟随时风，永远也悟不了艺术的真谛。
（3）、大自然的智慧是神秘而永恒的，人与自然的情感交融，是一种真正的快活。
5，7、哲理类：
（1）、语云但得醉中趣，勿为醒者传，余之嗜苦笋亦醉中之醒也。
（2）、余生嗜笋，尤嗜苦笋。先喜甜而厌苦，至下放山区，始尝苦笋，弥觉苦中有味，苦中生甜，且此物裨益身心可谓多矣。持此物以喻爱国诤谏之士，进雅言，献良策，兴利除弊。
（3）、苦之韵，古今之成大事者，必须历四种之境界：含辛茹苦，苦中作乐，苦尽甘来，苦中之醒。
（4）、苦是执着追求后的喜出望外，苦是历经风雨洗礼后的彩虹，苦是成功之前经过的磨难，苦是辉煌之前经历的暗淡。
（5）、万物皆有道，万物皆有禅

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参考资料：
（1）、《立雪传人，品读“巫山境立雪山川”》续集
（2）、《游学文化论文选集》(香港天马出版有限公司)
（3）、《福建省社会主义学院学报》2015年04期

2016年12月7日一稿于朱子故里尤溪
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游海泉	好评度 +5	珍贵资料	2016-12-09
游海泉	金钱 +5	珍贵资料	2016-12-09
游伦芳	好评度 +2	珍贵资料	2016-12-09
平潭游理民	好评度 +5	珍贵资料	2016-12-09
平潭游理民	金钱 +5	珍贵资料	2016-12-09
游荔生	好评度 +5	正能量	2016-12-09
游荔生	贡献值 +5	正能量	2016-12-09
游安民	贡献值 +5	感谢上传分享！	2016-12-08