[历史地理]双凤亭前话二程  {转} [复制链接]

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        “云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”一个春雨绵绵的日子，我陪世界程氏宗亲会名誉会长程一恒博士，一边吟诵着先哲程颢的这首哲理诗《春日偶成》，一边观瞻纪念程颢、程颐（世称“二程”）的“中国名亭”——双凤亭的清代石碑，不禁浮想联翩。我介绍说，原籍河南的旅美学者、程颐直系二十九世孙程德祥，亦数次来此拜谒。而且德祥先生在赠其主译的英国汉学家葛瑞汉之《二程兄弟的新儒学》及《二程遗书》时，以肯切的口吻对我说：“黄陂为二程第一故里，毋庸置疑！” x^!LA,`j  
        有人也许会问：二程故里不是洛阳吗，黄陂缘何是二程第一故里？其实，黄陂为二程故里，不仅今人知之者有限，就连二程同时代的古人也熟视无睹。近年来，我应邀参加历届宋学国际论坛，又同世界程氏宗亲会学人、二程的四传弟子朱熹后裔学者交游，颇有斩获。尤其是拙作《程颢程熙传》于南阳宋学国际论坛研讨时，由历史文献大家、华东师大终身教授朱杰人先生亲自主持与引经据典的点评，至今犹言在耳。他说：“本人校注的《朱子全书》中，就收录了朱子《黄州州学二程先生祠记》。朱子不仅点明了二程父子生长于黄陂，也对人们忽视二程少年行状发出了喟叹：‘二程夫子，则亦生于是邦，而未有能道之者！’” x^!LA,`j  
        是的，我披阅康熙五年《黄陂县志》，县令杨廷蕴在《重修二程祠记》中也说，他自幼在常州即受“程门立雪”熏陶，殊不知二程是黄陂生人。他来陂走马上任后方知，县城西程乡坊乃二程生长的故地。接着，他踏访城东鲁台山时发现了朱熹题《二程祠记》之残碑。经查证，鲁台山即是二程幼年筑台望鲁读书之所，自宋代始相继在此建双凤亭、二程祠与二程书院等。 x^!LA,`j  
        工程学出身的一恒兄三句话不离本行，问：双凤亭为何是“上下三层、六角攒顶”？我回答说，这里的“三”“六”除蕴含佛教的吉祥数字三、六、九外，特指二程祖孙三代在黄陂生活了六十个年头。而底座的十二根石柱，所表达的是黄陂人民对二程夫子的十二分诚意。“妙极了！经高才兄诠释，一下子带我穿越了千年时间隧道！”于是，我们伫立于当代文豪题名的“双凤亭”鎏金匾额下，畅谈二程祖孙三代在黄陂的本事—— x^!LA,`j  
        早在北宋太平兴国年中期（约980年），朝中大臣程希振的次子程遹，也就是二程的祖父，被宋太宗赵匡义任命黄陂县令。治县期间，他勤政为本，颇有治绩，又红袖添香，赢得了孝感女子张氏的芳心，遂喜结连理。只是程遹不幸在任上殉职，年幼的长子程珦（即二程之父）无力还洛阳而留居黄陂。程珦成人后，与侯氏在陂成家，并以世家的荫庇得职。先谋得一个闲差，即主管祭天地的“郊社斋郎”，后授以黄州府黄陂县主管军事与治安的县尉，相当于现在的副县级公安局长。有元代脱脱著《宋史》为证：“程颢，字伯淳，……父珦，仁宗录旧臣后，以为黄陂尉。” x^!LA,`j  
        程珦就任黄陂县尉期间，因其妻侯氏梦“双凤投怀”，于黄陂县城西草庙巷（今武汉市黄陂区前川街文教巷）程乡坊思贤堂生育二程。受家学渊源的熏陶，二程幼年因仰慕儒学，便筑台遥望孔子故乡东鲁而读书。在陂留下了“鲁台望道”的千古佳话。明代进士刘观在《二程记》中写道：“二程夫子生于陂邑西偏程乡坊。虽曰，本籍河南，自其祖讳遹公为黄陂令，卒于陂，其父珦公不能归，后为黄陂尉，遂家焉。其夫人侯氏，梦双凤投怀遂以明道元年壬申生颢，明年癸酉生颐。” x^!LA,`j  
        下得山来，我们瞻仰新近竖立的以少年二程读书造型的铜像，我随手打开程颐撰述的《上谷郡君家传》，只见上面写道：其母是一位才思敏捷的诗人，她常对二程进行诗教。在她的引领下，十岁的程颢在黄陂欣赏了东晋吴隐之的《酌贪泉诗》之后，就提笔写出了飒飒风骨的豪言壮语：“心中如自固，外物岂能迁！”而程颐则“幼有高识，非礼不动”。这些故事分别载入《明道文集》《二程集》传世。尤其是程颢在黄陂的纪游之作《春日偶成》，后被选入蒙学教材之《选本千家诗》卷首。旧时私塾启蒙，学生在向孔夫子像行叩头礼之后，老师就教学生读这首诗。此诗因此家喻户晓。毛泽东也十分欣赏此诗，1950年代曾亲笔手书此诗，并公开出版。现铭刻于双凤公园的照壁上。在宋学论坛上，我曾作了《诗教动心弦，二程唱大风》《楚风豫韵是二程理学的源头活水》的演讲，受到了中外学者首肯，并收入华东师大出版社之“宋学论坛文集”。 x^!LA,`j  
        二程在黄陂生活与学习十四五年后，因其父调任赣南而举家迁赣。二程又在那里留下了“孔颜乐处”的故事。接下来，他们兄弟游学京都开封，尤其是于文化中心洛阳讲学期间，创立了融儒、佛、道于一体的理学，即新儒学。而且程颢讲学之“如坐春风”，程颐弟子求学时“程门立雪”，成为名传千古的成语典故。后来，二程理学经其四传弟子朱熹集大成为“程朱理学”，成为统治中国长达七八个世纪的官方哲学。 x^!LA,`j  
        纪昔贤之遗躅，树一邑之文峰。二程功成名就后，仍念念不忘生养过他们的黄陂故土。曾言：“吾梦寐恒在西陵（即黄陂）！”黄陂也以不同形式纪念乡贤，自北宋始，黄陂即建清远亭，南宋改称“双凤亭”，取其母氏“双凤投怀”之意。明洪武三年（1370年），在二程故居草庙巷（今文教巷）立程乡坊。明景泰年间（1450年代）建二程祠于鲁台山下，特将朱熹为黄州作《二程祠记》全文勒碑于祠内。明正德三年，湖广提学陈凤梧将二程祠改建成二程书院，并亲笔题记。万历二十年重修二程祠时，湖广巡抚李桢也撰述了《重修二程祠记》。此后，滠水两岸相继建有甘露书院、望鲁书院、望鲁学堂、前川中学与双凤中学等学校，薪传二程精神。从此，这里名流辈出，饮誉中外。如今，黄陂不仅已将双凤亭扩建为百亩的双凤公园，又在动工重建二程书院。 x^!LA,`j  
        二程理学虽然创立于洛阳，但其传播最力者，莫过于二程的得意门生“程门四先生”。其中，风头最劲者当数“程门立雪”的当事人、“闽学鼻祖”杨时。他“道南行”的三代传人分别是罗从彦、李侗、朱熹；其次是“湖湘学派”开山，北宋就任应城县令的谢良佐。他将二程理学直传给胡安国，安国传其子胡宏，胡宏再传张栻。谢氏治应城县期间，曾在此建学宫，并亲临学宫授课，传承二程理学，一时学风大兴，学者蜂至。南宋重修学宫时，朱熹亦作《德安府应城县上蔡谢先生祠记》。史料显示，在南宋传承理学颇具影响的书院中，湖广与福建、江西呈三足鼎立。 x^!LA,`j  
        我告诉一恒兄，历代湖广巡抚、提学，州知府与县令等湖北地方官，不是立二程祠、建二程书院，就是在方志中纪事，或是由地方长官或请知名学者亲笔题记。如南宋乾道年间，黄州知府李訦（1144－1220年）率先垂范，于府衙新立二程祠，并请二程四传弟子朱熹作《二程祠记》。朱子在文中开门见山，对黄州名卿荟萃，二程生长于黄陂十余年作了交代：“盖天圣中，洛人大中大夫程珦，初任黄陂尉，秩满，不能去，而遂家焉。实以明道元年（壬申）生子曰颢，字伯淳，又明年（癸酉）生子曰颐，字正叔。其后十有余年……”有意思的是，此次朱、李的笔墨交往促成二人成为忘年交，朱熹后来曾帮李改过名字哩。 x^!LA,`j  
        此外，与黄陂毗邻的孝感也曾建有二程祠与程台，红安县至今仍沿用“二程集”的地名。 x^!LA,`j  
        末了，程兄再问：河南宗亲都知道黄陂是二程故里，缘何湖北人将其列入“外乡人”？我说：一方面，是明景帝诏封“程门立雪”故址河南嵩县程村为“两程故里”。圣旨在上，当然就美名远扬了。另一方面，洛阳是北宋的文化中心，二程长期在洛阳传道授业，其“洛学”也是在那里创立的。所以人们一提起二程，自然就与洛阳联系在一起。而研究者们也有忽视少年行状的倾向。令人欣喜的是即将绣梓的《荆楚文库》将文献与方志收入，功莫大焉！ x^!LA,`j  
        游罢双凤公园，我们兴犹未尽，仍不时回望古意盎然的双凤亭！而那悠久的历史，励志的传说，以及千年在海内外的流韵余响，在脑海里形成了永远的定格。此时此刻，我不禁感慨万端，即就四句，藉资永怀：黄陂飞出二程子，穷理识仁誉圣坛；重教英才欣辈出，遗篇盖世共薪传。 x^!LA,`j  

谢谢上传分享, x^!LA,`j  
汉银宗亲,你有联系方式吗,想找你有事.我电话为;18283035269

“二程理学虽然创立于洛阳，但其传播最力者，莫过于二程的得意门生“程门四先生”。其中，风头最劲者当数“程门立雪”的当事人、“闽学鼻祖”杨时。他“道南行”的三代传人分别是罗从彦、李侗、朱熹；” ?G',Qtz<K  
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此文不尊重历史，在叙述“程门立雪”，只说杨时，回避第一主人翁游酢，是该作者的无知，因此，此文不值得在中华游氏网传播。

二程，非常好的。

谢谢。正能量。

赞赏良耀宗亲求实、认真的精神。不做歪曲事实，不实谬论的传播者！我完全同意良耀宗亲高见： ?G',Qtz<K  
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此文不尊重历史，在叙述“程门立雪”，只说杨时，回避第一主人翁游酢，是该作者的无知，因此，此文不值得在中华游氏网传播。

本意只是说明二程原藉在湖北黄陂，而非洛阳人。正于很多人不知二程是黄陂人一样，不是无知，而是不可能事事全知。 ?G',Qtz<K  

谢谢分享，宗亲辛苦了！

游文强:谢谢分享，宗亲辛苦了！ (2016-12-07 07:08)  ?G',Qtz<K  

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我真的希望世人都知道“程门立雪”主人公是酢公，但 不知有谁能著《游酢传》以正视听。