[讨论]关于崇仁游简之 [复制链接]

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   游茂洪:字简之，崇仁人，开元中权知南丰县！ pt%~,M _  
  问题来了，当今崇仁是游简言开凿,游简言为1世祖的,而比游简言早近两百年，崇仁就有游氏了，而当今扑朔迷离的游简言挂靠谣言与疑问，是否与明朝嘉靖后祀改有一关联，唯大夫以三庙祀的礼制下，许多重修谱牒喜欢挂而实，也为建祠堂需要，也从明中期后产生了职业改谱人，俗称 pt%~,M _  
“谱匠” ，种种猜疑，愿大伙讨论之！ pt%~,M _  
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附史料:游茂和，字简之；唐抚州崇仁人。少倜傥，有武略；安禄山叛乱时，以破敌功，于开元中（713－741）权知南丰县令，恩威并著。引溪水为五陂溉田四千余顷，又凿石渠以溉枯田。迄今民祠之。 pt%~,M _  
  看来除治水，之前是武将！这应该是他为什么解试上名单没有真正原因。是立功入仕之游氏！ pt%~,M _  
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宗法制度的架构又由三项内容组成，即：嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度。 pt%~,M _  
  何为宗庙祭祀制度？宗庙是帝王、诸侯、卿大夫、士等祭祀祖宗的处所。宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。统治阶级利用宗法制度，通过祭祖，把宗族心理升华为阶级意识，从而有效地巩固和强化了现实的统治秩序。据《礼记·王制》记载，周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

为了显族望，能建大祠堂，显然明代开始盛行秘改谱系，或合修附籍，无一如实，而更有后学者，拍案而起，古谱无一可信！ pt%~,M _  
　

也有可能。所以得探究！

谢谢分享，学习中

回游贻广:的确，崇仁谱有许多地方与史料相悖的，如简言职位，实际籍贯，晚年是否在江西？这些仍需考证！

确实有疑问

的确值得探讨。

学习，分享！

陆游《南唐书》中这样记载:言为辅，简言力辞，言久备近臣，不忍去帷幄，元宗嘉其一心事主，无徼后福意，即从其请，更用严续，而后主亦由是贤之，拜吏部尚书，知省事。简言亲治簿书，督责严峻,人或以事请托,必固违咈。虽直亦不得伸,议者议其过，拜左仆射兼门下侍郎同平章事,疾已笃.不及视事,卒年五十七 。

目前这是游简言真实历史记载，没有比这个更权威了！卒年57岁