[建议]“八仙过海各显神通”宣传《对“程门立雪”的理解和解说》一文 [复制链接]

      20多年来程门立雪文化研究硕果累累，但这些成果与大众还有一断距离，需要游氏宗亲群策群力，加大宣传力度。2015年3月26日在本网站，福建省游酢文化研究分会的游晓闽副秘书长发的贴中有一篇程利田教授的文章：《对“程门立雪”的理解和解说》。此文写得非常有深度和力度，急需宣传普及，特别是在文化工作相关专家圈子的宣传普及，以下内容急待宣传纠正： F u^j- Io  
    【上述所列举的资料，最大的错误都是把杨时做为唯一主人翁或主要主人翁，而对游酢或者不写而排除在外，或者做为陪衬，或者做为小丑，以突出杨时的伟大。游酢不是“程门立雪”的主人翁。这是严重歪曲史实的，是极不严肃的，而且以论传论，影响极坏。】 F u^j- Io  
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        如不对真相加大宣传力度，而让媒体、教科书一错再错，做为游氏一分子我们无颜面对游酢先贤的在天之灵，在此倡议各位游氏宗亲发扬“八仙过海各显神通”的精神，将程利田教授的此文送到相关报刊杂志发表，网络宣传、寄发宣传资料给专家学者学生、记者等等，……为纠正“程门立雪”的历史偏见和错误，出谋划策、出工出力！！！ F u^j- Io  
    程利田教授的全文如下： F u^j- Io  
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    “程门立雪”这个成语典故，现在是家喻户晓，为人们所熟知，但是就对其的理解和解说，不是有偏颇，就是有错误。 F u^j- Io  
    网页上传的资料1的错误有二：一是“程门立雪”的主人翁是杨时，游酢只是陪衬。二是游酢、杨时拜师程门，是在门外，并且站在雪地里，通身披雪，一只脚冻僵了，冷得发抖。这全不符合事实。 F u^j- Io  
    网页上传的资料2的错误也有二：一是游酢更是杨时的陪衬，而且为了突出杨时求学师门、诚心专志、尊师重道的品格而不惜丑化游酢，把游酢塑造成一个怕苦怕冷、问学没有毅力、尊师远不如杨时的劣迹斑斑的丑学子。这实际上是对游酢的污蔑。二是游、杨拜师仍然是在门外的雪地里。 F u^j- Io  
    语文教材1的错误也有二：一是“程门立雪”虽有两人，但只突出杨时，以杨时为主，而另一人不知是谁。二是他们是站在门口、大雪纷飞的门外雪地里。 F u^j- Io  
    语文教材2的错误有三：前两个错误与语文教材1同。三是程颐在午睡，而且睡得很香（听见程老师打鼾的声音）。 F u^j- Io  
    语文教材3“程门立雪”除了有杨时外，也写了游酢，比前两个版本教材客观了些，但游酢还中是杨时的陪衬，而且他们拜师还是在门外，“被冻得浑身发抖”。 F u^j- Io  
    工具书1的错误，是“程门立雪”的主人翁只有一个杨时，游酢被排除在外，“程门立雪”为杨时的私有财产。 F u^j- Io  
    工具书2、3、4的错误，都是把游酢排在杨时之后，游酢不是主人翁而是杨时的陪衬。 F u^j- Io  
    总之，上述所列举的资料，最大的错误都是把杨时做为唯一主人翁或主要主人翁，而对游酢或者不写而排除在外，或者做为陪衬，或者做为小丑，以突出杨时的伟大。游酢不是“程门立雪”的主人翁。这是严重歪曲史实的，是极不严肃的，而且以论传论，影响极坏。 F u^j- Io  
    我们现在不能再这样出现偏颇和错误了，不能让那些出现偏颇和错误的资料、教材、工具书去影响我们和我们的子子孙孙。我们应该正确地理解和解说“程门立雪”，还游酢以公道。 F u^j- Io  
    首先，要对“程门立雪”进行正本清源，还“程门立雪”以清白。这就要挖掘出“程门立雪”的最初、最早的出处。 F u^j- Io  
    根据朱熹编纂的《河南程氏外书》记载：“朱公炎来见明道于汝，归谓曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺……” F u^j- Io  
其次，专家、学者以及我们，在编写资料、教材、辞书、给孩子们讲故事前，一定先要备好课，准备好有关方面的各种材料；对准备的材料要运用历史考证法以辨别真伪，去伪存真，以最可靠最准确的材料为依据来编写。 F u^j- Io  
    再次，“程门立雪”的后裔，游酢公、杨时公的后裔，以及游、杨老师“二程”的后裔，最早记载“程门立雪”事迹的侯仲良公的后裔和整理、编纂《河南程氏外书》而完整保存且为后世所知的“程门立雪”典故的理学大师朱熹公的后裔，即游氏宗亲、杨氏宗亲、程氏宗亲、侯氏宗亲、朱氏宗亲，要首先起来为“程门立雪”正本清源，还“程门立雪”以清白而努力，也就是说要首先起来宣扬侯仲良记述的、朱熹编纂保存的“程门立雪”典故，并以此为依据为撰写诗文、故事、小说、戏剧、影视等作品，以保证完整准确地、不走样地学习和宣传“程门立雪”的内容和精神；还要充分利用中华游氏网等网站、社区文艺合唱队等文艺团体、教学讲坛、学术论坛等来宣传，让真实的“程门立雪”成语典故走进学校、走进社区、走进千家万户，以发挥“程门立雪”的正能量，为发展繁荣我国的教育事业、文化事业而贡献力量。         pt%~,M _  
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有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。 pt%~,M _  
　　《侯子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，对谁是尊师重道立雪程门的第一人,应该是更清楚、更明确,所以他把游酢放在前面,这就是证明游酢是"程门立雪"第一人的最有力的依据. pt%~,M _  
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家建阳县人游酢求学的故事。 pt%~,M _  
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此史料我早已在香港诗词论坛‘程门立雪’版块上发表过。

支持

拜读了

支持正本清源，还“程门立雪”的清白。

以下资料均来自百度 pt%~,M _  
程门立雪   pt%~,M _  
时间:2013-08-03 17:34来源:中国历史网  点击:       pt%~,M _  

pt%~,M _   pt%~,M _   pt%~,M _            “ 程门立雪”这个成语家喻户晓。程门立雪的意思指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 pt%~,M _   1、程门立雪的典故 pt%~,M _       　　杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 pt%~,M _       　　程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 pt%~,M _       　　时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。 pt%~,M _   pt%~,M _       　　这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 pt%~,M _       　　后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 pt%~,M _   2、相关人物 pt%~,M _       　　这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。 pt%~,M _       　　程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。 pt%~,M _       　　后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。

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　　程门立雪的主人公是谁？ pt%~,M _  
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“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 pt%~,M _  
  杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 pt%~,M _  
  有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 pt%~,M _  
  时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，塑风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 pt%~,M _  
  这时，远山如玉簇，树林入银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 pt%~,M _  
  后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 pt%~,M _  
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　　程门立雪的典故 pt%~,M _  
　　远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 pt%~,M _  
　　　看来要纠正历史遗留下来的问题，并非是件简单的事情呀。 pt%~,M _  
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学习.分享

         现在是网络时代,定夫公后裔,有学者,或是高官,有知名度的宗亲. pt%~,M _  
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         也在各处文化栏目.发表文章,摇旗呐喊,道南首豸山.立雪时游酢公,带着杨时公. pt%~,M _  
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          程门立雪典故,杨时公是跟着游酢公沾光的.

学习，分享，谢谢上传。

      正本清源，还“程门立雪”以清白而努力!