[公告]中华游氏网七周年庆典大会发言稿（部分） [复制链接]

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                           中华游氏网名誉站长游选党发言稿 |YcYWok  
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       尊敬的宗亲们，各位来宾，各位亲朋好友，大家好！ |YcYWok  
            在中华游氏网七周年庆典之际，我谨代表江西省的宗亲们，向来自全国各地的宗亲，来自五湖四海的亲人，朋友，表示热烈的欢迎！并致以亲切的敬意！ |YcYWok  
       金秋丰城最美丽，赣江之水更深情！十月桂花飘幽香，宗亲之情谊更长！游氏是黄帝的嫡系后裔，公子偃子游的子孙，在2700多年后的今天，相聚在江西，相识在丰城，相知在富竹！这是一个梦，是一个游氏大团聚的梦，2700多年的长梦实现了，此时此刻我和大家一样，心潮澎湃，无比激动！ |YcYWok  
       天心一柱定中华，天下游氏一家亲，游氏是我们中华民族大家庭的一员，是炎黄子孙，愿我们游氏在这个大家庭里繁荣昌盛，生生不息，光照千秋！ |YcYWok  
       天下游氏一家亲，天下游氏一家人，我们血脉相通，根源相连。把酒苍天问明月，游子何处是故乡？今天宗亲们来到这里，这里是我们的家，也是你们的家。希望宗亲们经常来走走，来秀秀，来看看！ |YcYWok  
       宗亲们，让我们携起手来，共同努力，共同创造我们中华游氏网的美好未来！在中华游氏网的旗帜下，团结起来，共同维护好我们的共同家园，向着大目标，迈进！ |YcYWok  
        祝宗亲们在丰城期间，多多交流，共享其乐！ |YcYWok  
        祝各位生活快乐，安康！ |YcYWok  
        由于我们条件所限，接待不周之处，恳请谅解！ |YcYWok  
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                                   谢谢大家！ |YcYWok  
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                                           游 选 党                                                   |YcYWok  
                                                                               2014.10.04 |YcYWok  
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                    中华游氏网站长游钜贤作年度工作报告 |YcYWok  
        欢迎来自全国各地的宗亲在百忙中抽空参加中华游氏网七周年庆典会议，很不容易我们网站已成立了七个年头，在此我要感谢为游氏网发展无私奉献的管理人员，更要感谢所有的宗亲会员对我们这个家族网站的关注支持。 |YcYWok  
                       以下我代表网站作这一年来的工作总结报告。 |YcYWok  
(一)为增进赣南各地游氏宗亲联谊，在游南发宗亲积极奔走下江西省赣州地区的游氏族人在今年5月份已成立赣州游氏源流研讨会。使得江西赣州地区游氏宗亲能够与外地宗亲走访交流。 |YcYWok  
（二）广东深圳在游涛、游庆斌、游巧云、画家游杨等宗亲积极组织下深圳市游酢文化研究会也已成立。而且在成立后也举办了多次活动，更在会长游心富宗亲的带领下常与各地宗亲互访交流。 |YcYWok  
（三）中华游氏网在各地游氏企业家的支持下成立了“游氏助学与急难救助基金”帮助需要紧急救助的宗亲。 |YcYWok  
        希望在未来的一年中华游氏网在广大宗亲的积极参与下更上一层楼，推动任何活动都能够顺利。最后祝参与盛会的宗亲，身体健康，家庭幸福！ |YcYWok  
        关于创建游氏大统谱的工作由副站长游泽坤进行专题发言。 |YcYWok  
                                            谢谢大家！ |YcYWok  
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          副站长游泽坤作中华游氏网大统谱暨有关游氏源流的几个问题的说明       |YcYWok  
       尊敬的宗亲们，大家好！ |YcYWok  
      今天我们欢聚在美丽的丰城富竹村，相聚相认相知，我想 游氏的列祖列宗，在天有知为其子孙的相聚、相逢，将会含笑与九天之上。 |YcYWok  
      宗亲们，今天我们欢聚在一起，共商家是，天下游氏一家人，大家的事情大家办，相信我们游氏有责任，有能力，有信心，办好，办成游家的大事。下面我先讲一下有关源流的几个问题，以澄清模糊概念统一认识。 |YcYWok  
一、源流问题的说明。 |YcYWok  
1、郑国的来龙去脉 |YcYWok  
周宣王22年（公元前806年）郑桓公受封于郑邑（今陕西华县东）建立了郑国。桓公在周幽王时担任周王室司徒，见王室灾难深重，大难将至，遂悄悄的东迁，在今郑州一带巧取豪夺一片土地。在郐国与虢国之间（今河南荥阳）。后进一步开疆扩土，灭掉了郐虢两国。于公元前765年，建立了新郑国定国都新郑（今河南新郑市）。从公元前806年到公元前375年共存在了431年。 |YcYWok  
2、郑穆公（公元前648—前606年）郑国国君，谥号穆公，故称公子兰，姓姬，名兰。不姓郑。 |YcYWok  
3、游眅，公孙虿之子。不是“游皈”。 |YcYWok  
证1：《说文解字》眅，多白眼也，从眅（pan）声。《春秋传》曰：“郑，游眅，字子明。” |YcYWok  
证2：《康熙字典》p802页第13。眅，说文：多白眼也，又《六书古文》反目貌，又人名。《左传》郑，游眅，字子明。基本义：眅，白眼，转眼看。 |YcYWok  
4、游眅，游吉是兄弟，是公孙虿之子。眅公（约公元前579年）吉公（约公元前574年）《左传》或其他资料都有明确的记载，不容置疑。有人说是父子关系是完全错误的。 |YcYWok  
5、公子偃（公元前632—606）字子游。姬姓，名偃。谥宣，穆公之子。游氏始祖，郑国国卿。 |YcYWok  
（1）子游有三个。公子偃，字子游，游氏始祖。 |YcYWok  
（2）孔子的学生子游，姓吴名偃，吴国人。 |YcYWok  
（3）子展之后，有良，有子游。 |YcYWok  
还有：驷氏家族的驷偃，鲁国的姬偃，（指挥了著名的长勺之战）。这些都是容易混淆的，请大家分清楚。 |YcYWok  
6、游吉公的封地不在河北邢台的大陆泽。河北大事记的记载是完全错误的。 |YcYWok  
证1：吉公平盗是在郑国的萑泽，（今河南中牟县丈八沟一带）。河北大事记把平盗的地方萑泽说成是大陆泽是完全错误的。 |YcYWok  
证2：邢台当时属晋国，而且在郑晋之间隔有卫国，怎么可能封到晋国的邢台。是历史知识缺乏，造成了错误。 |YcYWok  
还有的记载封地在燕国是同样的错误。 |YcYWok  
7、黄帝的姓氏问题与姬姓。 |YcYWok  
黄帝之父少典姓公孙，黄帝开始姓公孙，黄帝生在轩辕之丘，长在姬水，故改为姬姓，叫姬轩辕。此后黄帝姬姓分衍出61个属地，共432个姓氏。游姓出自姬姓。系黄帝嫡系后裔。 |YcYWok  
二、关于启动创建《中华游氏统谱》推动工作的意见。 |YcYWok  
（一）创建的意义。 |YcYWok  
中华姓氏源于上古，延续至今，在历史发展的长河中，中华游氏发展演变传承，升华凝练成了一种内涵丰富，跨越地域界限，包容社会各层面的文化，姓氏祖谱，世代传承的持续性，统一性，博大精深的系统性，纵贯中华文明的过程。五千年的华夏文明，以血缘姓氏为脉络的姓氏谱系，播迁交融，姓氏宗谱的渊源世系，兴衰荣辱，是中华文明进化的轨迹，社会历史发展的缩影。 |YcYWok  
为了使中华游氏传承的持续性，系统性，统一性，跟进中华传统文明发展的轨迹进程，顺应时代的潮流，有必要。创建《中华游氏大统谱》使之更加系统化，统一、连续、规范。让全世界的中华游氏在浩浩荡荡的姓氏队伍中，成为耀眼的一道中华文明发展的风景线！ |YcYWok  
自去年选党荣誉站长提出大统谱的建议后很多宗亲热情支持，最近走访了部分宗亲纷纷表示支持这项工作。有的宗亲表示时不我待尽早启动。 |YcYWok  
（二）创建的初步设想。 |YcYWok  
1、目标：计划用6到8年的时间创建完成第一部《大统谱》。 |YcYWok  
2、计划设置。 |YcYWok  
第一步：设立组织机构，实质性推动。 |YcYWok  
第二步：开展广泛的调查寻访工作，摸清游氏居住地的分布情况，用2到3年达到估计值的80%以上。 |YcYWok  
第三步：各地宗支，做好修谱工作，用4到6年的时间，谱的拥有率达到已知宗支的90%以上。 |YcYWok  
第四步：《大统谱的框架结构》用1到2年的时间制定出方案。 |YcYWok  
第五步：各宗支族谱，资料的收集用1到6年时间，报备率在95%以上。 |YcYWok  
第六步：建立专门队伍，对源流的探讨研究，各宗支谱的对接及分理工作，贯穿始终。 |YcYWok  
第七步：编撰工作及后期工作3年时间。 |YcYWok  
（三）措施。 |YcYWok  
1、建立专门的工作机构，招贤纳才。成功与否在于强有力的组织和精干的人才，人才是关键，物质是基础，大家的支持是保证，共同参与是奉献。 |YcYWok  
2、制定详细的寻访计划，对重要的源出地，聚居地组成专门人员进行实地寻访调查。 |YcYWok  
3、适当募捐积聚一定的经济能力，以保证工作的开展。 |YcYWok  
4、成立若干专门机构，定期不定期召开专门会议，研究、研讨有关问题、议题等。 |YcYWok  
（四）建立《大统谱》创建推动工作委员会。 |YcYWok  
1、委员会组成，由各宗支负责宗亲担任。 |YcYWok  
2、委员会的基本框架设想 |YcYWok  
（1）设名誉会长若干。 |YcYWok  
（2）设会长一人，副会长若干。 |YcYWok  
（3）设顾问若干人 |YcYWok  
（4）设总联络员一人。联络员2—3人。 |YcYWok  
3、设专门工作组 |YcYWok  
（1）档案资料管理组。 |YcYWok  
（2）族谱收集、整理、分析研究组。 |YcYWok  
（3）居住地分布调查统计组。 |YcYWok  
（4）源流研究，信息收集反馈整理组。 |YcYWok  
（5）计划，联络，寻访，信息组。 |YcYWok  
（6）《统谱》框架研究组。 |YcYWok  
（7）顾问组。 |YcYWok  
（8）后勤保障组。 |YcYWok  
以上各组工作需要细化，分解。 |YcYWok  
三、当前的任务 |YcYWok  
各位宗亲带着一份责任回去，立即开展游氏集聚地调查寻访工作，未修谱的尽快开展修谱工作，为《大统谱》的创建做好最基础的工作。 |YcYWok  
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                                           贺   信 |YcYWok  
                       尊敬的钜贤站长： |YcYWok  
                各位宗亲、各位朋友： |YcYWok  
                                            大家好！ |YcYWok  
        金秋十月，丹桂飘香。值此中华游氏网成立七周年既江西办事处成立庆典隆重举行之际，我谨代表湘省四邑游氏理事会表示热烈的祝贺！ |YcYWok  
       江西是革命圣地，红色摇篮，有着光辉灿烂的革命历史和深厚悠久的文化底蕴。江西是游氏宗族的集中聚居地，游氏文化源远流长，根深蒂固。千百年来，这里的游氏家族英杰辈出、人才济济，对整个中华文明的发展和创新产生了巨大影响。 |YcYWok  
        湖南游氏大多始祖迁自江西，我们湘省四邑游氏就是血承临川赛源珠公一脉，系酢公嫡孙。因此，传承游氏文化理在义不容辞。 |YcYWok  
         今天，我们福建、江西、台湾、四川、重庆、山东、湖北、广东、河南、江苏、湖南等省的游氏宗亲代表从四面八方齐聚江西丰城，共同祝贺中华游氏网成立七周年既江西办事处的成立，也将为共同深入研究游氏文化，弘扬家族优良传统开启新的篇章。 |YcYWok  
         如今，我们游氏家族瓜绵瓞衍，丁广族繁，英才遍及华夏。这是先祖功德的庇佑，也是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。大家都知道血浓如水道理，在座的都是游氏后人，身上都流淌着同样的血，应当地不分南北，脉不分支系，明礼诚信，弘扬祖德，融洽族亲。我们深信，经过各地宗亲的共同努力，必将能把家族文化发扬光大，必将会使家族优良传统不断传承、造福子孙后代。这也正是我们今天汇聚一堂，共同目的所在。 |YcYWok  
         祝中华游氏网成立七周年既江西办事处的成立庆典活动圆满成功！祝我们游氏家族兴旺发达！祝各位宗亲家庭幸福、事业兴旺！ |YcYWok  
                                                    谢谢！ |YcYWok  
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                                                            湘省四邑游氏理事会  游建鸣 |YcYWok  
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                                                                                                                                           《中华游氏网》七周年庆祝大会贺词 |YcYWok  
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                 湖南省游酢文化研究会副会长 ;PrL)!  
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尊敬的选党会长、钜贤站长、秋福书记以及各位宗亲： ;PrL)!  
                                大家好! ;PrL)!  
    丰城相逢情切切，富竹飘香意浓浓。今天，全国各地的游氏宗亲在江西丰城富竹游氏宗祠汇聚一堂，隆重庆祝《中华游氏网》成立七周年。意义深远，激人奋进。我谨代表湖南游酢文化研究会以及湖南的全体宗亲，向大会的顺利召开表示最热烈的祝贺!向全国的家族宗亲致以最诚挚的祝福! ;PrL)!  
    富竹游家村山清水秀，人杰地灵。在这片钟灵毓秀的热土上，我们的祖先繁衍生息数百年，通过一代又一代族人的勤奋努力，筑造了“赣水流金环玉带，富竹秀立呈盎然”的美丽村庄；当今后裔更是继往开来，喜借建设新农村的大好时光，融资数千万元，完成了“建富竹宏祠，振游家雄风”的千秋基业。智慧结晶，丰碑伫立。身为游家人，我们无不为之而骄傲和自豪，无不为之而感动和振奋。 ;PrL)!  
    追本正源，一脉相传。我们湖南游氏绝大多数是江西先祖的子孙，上承孝悌人伦之祖训，下继和睦节俭之家风，尊宗长，敬礼仪，重农桑，善经营，崇正学，严家教，弘扬了游氏家族的优良传统，凝聚了光宗耀祖的宏远大志。在这里，我要衷心感谢《中华游氏网》，是它把我们湖南游氏融入了中华游氏的大家庭；还要衷心感谢《中华游氏网》的老站长游家陶，是他带领湖南乃至全国游氏宗亲为探源溯流寻根问祖而做出了不朽的贡献。 ;PrL)!  
    千言万语说不尽，天下游氏一家亲。每一次聚会，虽然只有短短的几天，但都会给我们留下永恒的记忆。让我们在“游”姓大旗的召领下，团结和谐，沟通交流，开拓创新，再铸辉煌。 ;PrL)!  
    最后，祝《中华游氏网》七周年庆典取得圆满成功！祝《中华游氏网》越办越好！祝游氏家人越走越亲！祝全国宗亲工作顺利、事业发达、身体健康、幸福延年! ;PrL)!  
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    谢谢大家！    ;PrL)!  
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                                   南康游氏宗亲会会长游长汶作百家姓祠堂有关情况的说明 ;PrL)!  
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         尊敬的各位宗亲，大家好！ ;PrL)!  
        “参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。为了更好地继承姓氏渊源，各姓氏无不设有本姓宗祠，详尽记载了对本姓血脉的渊源延续，深切寄托了对本姓先人的无比想念。在南康这块绿色生态旅游、风光秀丽的风水宝地、——南山，新建了“中国•南康百家姓和谐城”，一姓一祠、集百家姓氏之精华，显百姓祖宗之英灵。这是一件前无古人的善举孝事，更是一件弘扬文明的功德伟业，还是我们后代子孙歌颂祖德千载难逢的良缘佳机。目前各姓子孙都在纷纷响应，争先恐后，选号选址，捐资出力。面对此时此景，游氏的后代诸众，焉能无动于衷，袖手旁观？岂能让百家姓祠园中独缺游氏宗祠？不能！我们游氏一定要在“中国•南康百家姓和谐城”中拥有一方敬祖孝宗、祈财纳福的宝地，拥有一座上对得起列祖列宗、下无愧于后代子孙的宗祠。 ;PrL)!  
        因建宗祠属民间宗族盛事，本着“宗族事业大家办，宗亲祠堂宗亲建”的原则，因此，特呼吁游氏宗亲能慷慨解囊，集腋成裘，捐资捐劳，有钱出钱，有力出力，人尽其心，崇祖报德，共襄义举，为建祠给予理解和支持，共图祖业振兴。 树连枝，枝连叶，游氏子孙一家亲，寻祖、认祖、祭祖，建祖祠均源于“血浓于水”的亲缘。 ;PrL)!  
         中国•南康百家姓和谐城游氏宗祠筹建小组2013年5月1日起，到邻近各县市四处拜访，跋山涉水分别到赣州，赣县，崇义，上犹，信丰，大余。所到之处，受到宗亲们的热情接待，游氏宗亲们慷慨解囊，集腋成裘，致此捐款数量如下：焦公庙：229760元，垇下：8800元，南康排山1000元，罗边：23200元，南康横寨85500元，三 益1000元，信丰县5000元，崇义县关田镇大路下2400元，崇义县思顺乡12000元，崇义县思顺乡响鼓石1300元，上犹县寺下4600元，上犹县双溪水坑9300元，合计：383860元。终于于2014年12月买下了一个游氏宗祠.。由于南康以及邻近县市游氏宗亲人数不多，就南康还不到2000人。目前筹集的资金有限，而要进入宗祠装修，资金显得相当不足。 ;PrL)!  
       今天我们借此机会，真心希望各地的游氏宗亲形成新一轮的血缘情结，倡议游氏宗亲、各界有识人士、企业家、实业家，一切有经济能力的能人志士，能发扬“开拓进取，乐善好施，自立自强”的精神，积极响应，踊跃捐款。使“游氏宗祠”早日建成，以彰显祖先丰功伟绩，使游氏宗祠香烟不断，祭祀连绵。游氏宗祠期待着你的孝心！你付出一份孝心，列祖列宗保你一生平安，一家平安，世代荣昌，万载兴隆！ ;PrL)!  
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                             中国•南康百家姓和谐城--游氏宗祠筹建小组 ;PrL)!  
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                                                       福建省南平市游酢文化研究会发言稿 ;PrL)!  
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       尊敬的各位领导、各位来宾、游氏宗亲，大家上午好！ ;PrL)!  
       金秋时节，丹桂飘香。今天，我们在江西省丰城市富竹游氏宗祠与各位族亲们欢聚一堂，隆重举行中华游氏网七周年庆典大会。在此，我谨代表南平市游酢文化研究会、建阳游酢文化研究会、南平市延平立雪文化研究会，向各位宗亲学习！问好！向资助大会的江西宗亲和辛勤工作的筹备人员表示诚挚感谢！ ;PrL)!  
       各位宗亲，三十年来，南平市游酢文化研究会在各级党委和政府的领导及市、区台办、市民政局社团办等部门单位的关心支持下，各地游氏后裔同仁共同努力，做了大量有意义的工作。 ;PrL)!  
一、理论研讨、文集编辑 ;PrL)!  
三十年来，研究会在开展学术研究、探讨游氏文化源流、编辑出版论文集等方面，取得积极成果。 ;PrL)!  
1、组织召开首届和第四届闽台游酢文化研讨会。研讨会收到许多论文，两岸学者紧紧围绕游酢“程门立雪”、"载道南归”、"道南首豸山"等课题，各自阐明自己的学术覌点。同时积极参与各届“海峡百姓论坛”和各地的闽台游酢文化研讨会。 ;PrL)!  
2、编辑出版论文集。组织学者、筹集资金出版了《道南首豸山》、《宋游酢文集》注解、《游酢评传》、《游酢新论》、《游酢文化研究》《游氏文化源流》、《凤池村志》， 2013年海峡出版社出版《千秋雪》和《游酢新论》续编、《中华游酢文化导览•南平》等书籍和作品，充分利用《游酢文化报》、《游酢文化简报》、小学课程教材《程门立雪》等刊物记载和大力宣传相关故事。开设“游酢文化网站”等，展现内容丰富，史料详实的两岸游酢文化研究的最新动态。 ;PrL)!  
3、研究内容入编市志。经《南平市志》编委论证，已将南平市游酢文化研究会的相关内容编入《南平市志》第39卷《文化》部分。能将我研究会内容入编市志，是市政府各级领导对我们多年来所从事的游酢文化研究工作的肯定，标志着游酢文化研究将载入南平市的新史册； ;PrL)!  
二、尊祖奉宗、敦亲睦族 ;PrL)!  
1、祭祖活动相传。组织开展祭祖仪式、游酢诞辰纪念日座谈会等系列活动。近年来，这一形式辐射更加广泛，如台湾宗亲专程前来参加祭祖活动，平潭游酢文化促进会、龙岩上杭、古田、延平等宗亲都是首次到建阳富垅游酢陵园、南平游定夫祠参加祭祖活动的。 ;PrL)!  
2、收集、寻查族谱。在寻查族谱等方面，通过《中华游氏信息网站》、《游酢文化网》等渠道，帮助宗亲寻根谒祖、收集族谱发挥了作用。如台湾、平潭、龙岩、湖南、浙江平阳、苍南，江西进贤等地游氏宗亲都先后多次到富垅、南平，积极开展寻根问祖及游氏源流的研究工作，多地的族谱也都会存放南平游定夫纪念馆，这是游氏后裔敦亲睦族、行孝品德的生动体现。 ;PrL)!  
三、基地建设、平台作用 ;PrL)!  
多年来，研究会十分注重南平游定夫纪念馆、书院，建阳富垅游酢陵园等基地建设和维护，不断兴建配套设施，指定专人看管，加强内部管理、安全防患及基地的维护工作。1、基地作用得到发挥。多年来，纪念馆、书院、立雪亭、游定夫学校已被定为“中央电大开放教育试点基地”、“福建省小公民道德建设示范基地”、“南平市爱国主义教育基地”等十大基地的教学点，发挥其示范和辐射作用。如南山中心校、南平游定夫学校深入挖掘本土文化资源，将游酢文化、“程门立雪”典故引入学校、引入课堂、引入教材。学校组织教师编辑《程门立雪》教材，定二年级学习《程门立雪》；组织教师和学生一起编排和表演诗歌诵读剧和《程门立雪》等情景剧；校园内设“程门立雪”雕塑、文化浮雕墙等，让学生零距离接触先贤的事迹，潜移默化地受到道德的熏陶。2、载体平台得到展示。如2010年就成功举办过海峡两岸经济文化游裔大型系列活动；2013年南平举办 “首届海峡两岸游酢文化节”，南平、建阳分别举办纪念游酢诞辰960周年暨中华游氏网成立六周年”系列活动。活动引发中国台湾网、新华网、福建日报、闽北日报、新华电视台、福建电视台、南平电视台等多家媒体和网络媒体的相继报道。宗亲们在“中华游氏网论坛”上全程跟踪报道活动盛况，通过两岸一家，同“游”文化，让更多的人了解宋代卓越的理学家游酢的思想和宝贵的精神财富，更好地挖掘、保护和展示游酢文化，加强了海峡两岸民间交往，推动闽台经济文化交流。 ;PrL)!  
四、对外联谊、交流交往 ;PrL)!  
建阳富垅游酢陵园、南平游定夫纪念馆、书院为各地游裔宗亲们搭建了广阔的活动舞台和顺畅的对外窗口。一是两岸互动频繁。两岸游氏宗亲互通有无，交流频繁，进一步加强了两岸宗亲的沟通和交流，增进了“同根同源同心，亲情真情友情”。二是各地宗亲联谊交往热络开展。一年来，南平市游酢研究会派员积极参加各地开展的游裔联谊系列活动。 ;PrL)!  
五、文化产业、项目开发 ;PrL)!  
为更好地保护、利用、开发好本土文化资源，我们成立了福建南平市游酢文化产业发展有限公司，勇于偿试，充分发挥宗亲的聪明才智想办法出点子。1、作为文化产业项目开发的一项内容---《千秋雪(上、下册)》、《游酢新论(续编)》文学创作的销售代理文化推广工作正在有序开展；2、由延平区博物馆夏冰馆长作词、省音协领导作曲的“程门立雪”大型合唱歌曲已创作完成，并由南平“武夷合唱团”演唱，同时精选这首原创歌曲代表南平本土文化题材参加省委宣传部参与主办的福建合唱协会十周年庆“音舞节”合唱比赛，以加强游酢文化宣传。 ;PrL)!  
各位宗亲，根据三十年来工作的积累我们对游氏文化工作有许多感想，现对中华游氏网工作提几点建议： ;PrL)!  
1、在中华游氏网开设“家庭教育”交流咨询版块： ;PrL)!  
家庭教育方面，我们国家与发达国家相比无论在理念上还是方法上是有很大不足和欠缺，为使大多数的游氏后裔培养出多优秀人才，建议中华游氏网开设“家庭教育”交流咨询版块。游酢是我国历史上著名的思想家、教育家，作为游氏大家族的成员，我们对人才的培养更具有优势，更要符合游氏家族的优秀传统风范。有家庭教育专业知识、或是实际经验的热心人士均可以成为这个版块的顾问，也希望家有孩子的宗亲多上这个版块交流经验或是提出问题等待解答，选择科学有效的家庭教育方法培养自已孩子。 ;PrL)!  
同时可以根据本版块的发展状况和实际需求，充分利用各地的场 ;PrL)!  
地资源、人力资源开设署期短期青少培训班，体验班。网上招募游氏优秀教师和以游氏宗亲为主的大学实习生，开展多种专题的短期交流培训。可由各省市轮流领办。费用主要部分由学员自理，另一部分开设教育基金支助。 ;PrL)!  
2、建议完善中华游氏网的“商业信息咨询”版块功能，组织一批兼职人员开展资源整合工作。 ;PrL)!  
      比如有的地方有优质价廉的货源、有的宗亲有加工能力、有的宗亲有销售渠道，我们是否通过这个版块对它们进行牵线搭桥、资源的整合，充分发挥中华游氏网网民的集体作用，帮助宗亲提高经济效益，增加收入。 ;PrL)!  
      可以根据本版块的实际需求情况开设品牌创建，项目论证、立项、申报、认证，管理，信息、技术咨询、文化创意、产业开发等的资源共享服务，尤其是设法共用现有的或新创建的知名品牌，以大带小帮助微小企业节省成本，为宗亲创业助力。 ;PrL)!  
有这方面资源优势的宗亲可以成为这个版块的热心人员，当然各地宗亲会也要动员有能力有实力的宗亲加入这一版块的交流。其他事项可以根据实际情况商议。 ;PrL)!  
3、如何解决游氏宗亲会的活动经费来源问题，增加宗亲会的造血功能，请大家建言献策。 ;PrL)!  
以后每年中华游氏网的聚会前，大家要尽可能做些事先准备，提出建议，由秘书组人员负责收集建议，并组织人员商议工作，为中华游氏网不断发展壮大提供可行方案。特别是如何解中华游氏网的救急基金、教育基金及各地游氏宗亲会的活动经费来源问题，应成为首个要商议的话题。帮助各地宗亲会增加造血功能，提供较为稳定的收入来源，为各项活动提供保障。有必要收集各地先进经验，进行交流复制。 ;PrL)!  
        最后，祝中华游氏网七周年庆典大会取得圆满成功！祝各位来宾、各位族亲们身体健康、家庭幸福、事业发达、万事顺意！ ;PrL)!  
                                           谢谢大家！ ;PrL)!  
                                                         游 梦 熊     ;PrL)!  
                                                    2014年10月4日 ;PrL)!  
                                

                                 重庆永川游氏宗亲会发言稿 ;PrL)!  
        各位宗亲，大家好！ ;PrL)!  
        秋高气爽，阳光明媚，在我们伟大祖国迎来65周年华诞之际，我们中华游氏网也喜迎7周年庆典，并率先在江西省成立办事处，为此，我代表重庆市永川区游氏宗亲会和重庆永川的中华游氏网会员，向中华游氏网站成立7周年庆典大会暨中华游氏网江西省办事处成立大会表示热烈祝贺！ ;PrL)!  
;PrL)!  
        我叫游正权，来自重庆市永川区，是入川尊祖友贵公支脉的第25代后孙，我们一行参加今天会议的还有：游道清、游先明及其夫人游袁氏。我们友贵公于明洪武四年迁入四川，据初步考证，友贵公支脉也是从河南新郑→河南固始→福建建阳→江西吉水→湖北麻城孝感乡→（四川）重庆永川松溉，入川的时候有庚一、庚二、庚三3个兄弟，取名为友福、友德、友贵，友贵公最小暨庚三，由于战乱、生活所迫等各种原因三兄弟分手后，庚一友福落业在四川内江，庚二友德落业在四川泸州（现泸州游诗荣支系），庚三友贵落业在重庆永川松溉镇。 ;PrL)!  
        我们尊祖友贵公落业后，勤劳耕作，节俭持家，不断繁衍生息，友贵公这棵大树已是枝繁叶茂，其后代除重庆本地外，已经发展到四川泸州、合江和贵州仁怀、金沙等地。现目前我们正在恢复重建毁于文化大革命时期的松溉游氏宗祠，力争明年完工。 ;PrL)!  
;PrL)!  
        我于去年参加了中华游氏网6周年南平庆典会，今天又参加了7周年庆典会，由此，我有以下几点感受，愿与各位宗亲分享： ;PrL)!  
        一、游氏网为家人搭建了一个大平台 ;PrL)!  
        游氏虽是同根生、一家人，但由于历史的各种原因，大家生活在祖国各地，乃至世界各国，相互之间交流、了解不多，各自的源流和发展历史不详；但是，自从有了中华游氏网这个交流平台后，把大家的距离拉近了，大家通过平台聚集在一起，共同理清源流，增进友谊，交流学习，相互帮助，已经实现了天下游氏一家人的“梦”。比如，参加今天大会的几百宗亲，其网站会员可能就只有200人左右，但通过网站会员带来了2-3倍的宗亲，使各地的宗亲在一起会亲、交流、对普等等，收获很大，其场面是近年来游氏族人所未有的，体现了中华游氏网的凝聚力，同时也展现出我们游氏族人的亲情、友爱、团结和热情。这些成果可以说是网站平台所产生的效果。 ;PrL)!  
        二、国家强胜则游氏兴旺 ;PrL)!  
      我们的祖国在不断地发展壮大，国泰民安，繁荣富强，已经成为世界发展中的强国，人民生活不断提高，安居乐业，而我们游氏族人也紧随着祖国的繁荣昌盛，不断地发家旺族，游氏族人热爱党、热爱祖国，遵纪守法，团结奉献，努力学习，辛勤劳作，尊老爱幼，家庭和睦，实现祖训。我相信，有了祖国的强大，游氏族人的明天会更好，更加兴旺发达。 ;PrL)!  
        三、加大宣传，齐心协力建好网站 ;PrL)!  
    《中华游氏网》是一个经过注册的合法网站，网站的宗旨十分明确，希望今天参会的会员、宗亲回去后，加强对中华游氏网的宣传，争取更多的游氏族人加入中华游氏网，不论年长与年幼、不论富裕与贫穷；同时，希望已经加入网站的会员要多上网、多交流，支持网站建设，让网站办得越来越好。 ;PrL)!  
        最后，我代表重庆永川游氏宗亲会，向主办和承办这次庆典会议的网站管理人员、工作人员和江西丰城的宗亲们道一声谢谢，你们辛苦了，向你们学习致敬！同时，也真诚地邀请各位宗亲在方便的时候来重庆永川做客。 ;PrL)!  
        发言完毕，谢谢各位宗亲！ ;PrL)!  
                                              游正权 ;PrL)!  
;PrL)!  

;PrL)!  
                                                           “唐人故里、闽台祖地”说 ;PrL)!  
                                                        ——河南省固始县 游氏文化研究会 游腾云 ;PrL)!  
        去过固始县的人都会发现，沿204省道进入固始城区，入口处树有醒目的铁牌，上书“唐人故里、闽台祖地”八个大字。看到这八个大字，也许有的人会产生疑问：固始真的是“唐人故里、闽台祖地”吗？就这个问题，我们作为固始人有责任也有必要作出回应。一、    华侨为何称唐人 ;PrL)!  
        据厦门华侨博物馆统计，现在侨居在国外的华人及其后裔有2000多万人，无论是早期移居东南亚的，还是后期移居欧美及世界各地的，他们总是以“唐人”自称或被人称作“唐人”，在这些人群居的市区则称“唐人街”。美国的旧金山、纽约、芝加哥、洛杉矶、华盛顿、费城，加拿大的温哥华，澳大利亚的悉尼，菲律宾的马尼拉等城市都有唐人街，在日本则有“唐人町”。 ;PrL)!  
             为什么同是炎黄子孙，我们大陆人被称为“汉人”，而他们却称为“唐人”？ ;PrL)!  
       翻开历史，查阅大量的地方志和宗谱得知，现在在海外的侨胞绝大部分人的祖籍是福建和广东，其中又以闽粤沿海地区的漳州、泉州、潮州、福州等地的人最多。再向上追溯，闽粤绝大部分人的祖先是历史上从中原迁移过去的。在唐以前，中原人士入闽并对闽地的开发，都是无组织、规模小、人数少的，成效也不显著，被称为“八闽”的闽越之地，仍然十分荒漠，人烟稀少，经济文化十分落后，土著人仍过着刀耕火种、树叶遮体、久居山洞的生活。而正是由于这种历史背景，唐朝的两次大移民及其开发和治理，才对闽越造成了划时代的空前绝后的、远超过汉朝对它的伟大的历史影响。而这种影响给闽越人及外迁海外的闽越后裔即今所说的华侨心里打下了深深的烙印。所以他们称自己是“唐人”，他们群居的市区称“唐人街”。 ;PrL)!  
二、    固始为什么被称为“唐人故里、闽台祖地”？ ;PrL)!  
         要回答这一问题，首先应从中国历史上中原士民四次南迁说起。第一次是西晋末年。晋武帝于公元290年卒后，诸王子争权夺利，互相争伐，史称“八王之乱”，同一时期北方的匈奴族、羯族、鲜卑族、氐族、羌族相继称帝，分据中原、争战不已，史称“五胡乱华”。在此背景下，中原士民为避战祸，被迫纷纷南渡。其南渡的过程与路线是：黄淮→淮北→江淮→江南。而固始地处淮南西部，在豫南进入淮南的主要通道上。据《三山志》卷26记载：永嘉之末，固始南渡入闽者有八姓：陈、郑、林、黄、詹、邱、何、胡。这次移民是为避战祸而被迫南迁。 第二次是唐初之时。唐高宗总章二年（公元669年）江南道泉州、潮州之间的山民骚乱，高宗诏朝议大夫陈政领岭南行军总管事，率府兵3600名、军校123人，前往闽西南镇抚。陈政率部入闽初战获胜，后因将士不服水土，加之寡不敌众，退守九龙山，且耕且守，同时向朝廷请增援兵。次年陈政兄陈敏、陈敷奉诏带领58姓军校加之前次入闽府兵眷属及其他军民等5000多人前去增援，陈元光及其祖母魏氏也随军前往。陈政领府兵与援军“相视山野、开屯建堡”，平定骚乱后，军兵及眷属就地安家，不还故里。这次入闽的府兵、军校大多是以固始为中心的光州一带籍民，共有58个姓氏，而据福建云霄县志办公室统计则是84姓，这84姓里就有我们“游”氏。这第二次南迁可以说是政府行为，是一次武装移民。 第三次是唐末之时。唐末黄巢起义，受其影响，各地义军蜂起。唐僖宗入蜀，中原动乱。寿州王绪拥兵万众，占领光州，王潮与弟王审邽、王审知以才干出名，乡民称之为“三龙”，王绪将“三龙”之母董氏挟持军中，要“三龙”招众从义。王绪任王潮为军正。后王绪为蔡州防御使秦宗权所逼，带众南下，王绪性不仁，为保证行军速度，欲杀军中老人与小孩，引起众怒，进入闽地南安被众将擒囚，众推王潮为主将，审知为副将。后王潮卒，王审知“权军政事”，公元909年，王审知被提升为中书令、福州大都督长史，晋封闽王。据明嘉靖《固始县志》记载，王审知入闽带固始乡民18姓。1994年出版的《固始县志》称是27姓。近年福建省泉州市鲤城区地方志编委会考订为50姓，不管18姓，亦或27姓，甚至是50姓，但不容置疑的是唐末王审知入闽确系带了很多固始籍军民。其中游匹就在行军之列。这是一次随军移民。 ;PrL)!  
       第四次是在两宋时期。北宋末年，宋徽宗、宋钦宗被金兵所掳，高宗南渡，京都移于临安，中原士民纷纷南逃。固始一度被金兵占领，士民多南下，有些便循先民旧路，定向徙入闽地。南宋末年，元军占领光州，不久占领固始县城，民众则纷纷南逃，衣冠士族定向徙居闽地。这四次南迁，尤以唐初唐末两次为最。   ;PrL)!  
         另据《元史•琉球•三屿》记载，元成宗元贞三年（公元1291年），九月，福建省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴台湾而收附之。其后，福建沿海泉州、漳州居民陆续徙居台湾，这可能是大陆居民徙居台湾之较早的记录。以后，清顺治、乾隆时期，又有大量福建沿海居民徙居台湾，这些移民大都来自福建及广东居民后裔，他们的大多数又是晋唐及宋来自光州固始先民的后裔。 ;PrL)!  
      由此，固始乃“唐人故里，闽台祖地”便不难理解了。 ;PrL)!  
      然后我们可以从闽台固始保存的活化石—方言得证。闽台与固始山川相隔数千里之遥，而三地的方言却有着惊人的相似之处。有的还完全相同。比如，普通话说“老婆”，固始话说“老马子”，闽台话说“老马”、“马子”；普通话说“水开了”，固始话说“水滚了”，闽台话说“水滚”；普通话说“膝盖”，固始话说“客头子”，闽台话说“客乌头”；普通话说“元宵”，固始话说“汤圆子”，闽台话说“汤圆”。凡此种种举不枚举，不一而足。由此可见，那些方言都与普通话有很大差异而又不见于其他地区，唯独固始与闽台相似，有的甚至完全相同，这种保留在民间的语言化石，足以证明固始、闽台之间的祖根渊源关系。再后，还可以从闽台固始的民间风俗得到印证。 大家知道，民间风俗，是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等，其中尤以婚丧嫁娶、节日礼仪等最富代表性，从这些民间风俗的比较中，我们也可以证明彼此的渊源关系。 ;PrL)!  
                     下面仅以婚姻习俗为例。 ;PrL)!  
        婚姻程序： ;PrL)!  
第一步：固始：问名，俗称过庚帖、合八字，这是议婚的重要一环，双方八字相克，其他条件再好，也不能联姻。闽台：议婚还把八字置于神前香炉内三天，三天内若有意外，便不能联姻。 ;PrL)!  
第二步：固始：下书子，定亲事。闽台：“送定”、“食定”。 ;PrL)!  
第三步：固始：定吉期，择完婚日子。闽台：提日头，亦即择婚期。 ;PrL)!  
第四步：固始与闽台都是“上头”，即结婚头天晚上给新郎新娘配头上装饰。 ;PrL)!  
第五步：固始与闽台均有“三日之内无大小”的闹房习俗。 ;PrL)!  
第六步：回门，结婚三天，新郎新娘双双回娘家，固始称“回门”，闽台称“请女婿”。   ;PrL)!  
闽台固始婚姻习俗竟如此之相似，不能不令人深思。 ;PrL)!  
        从先民南迁及闽台固始方言、民俗对比看，闽台与我们固始确有特殊的关系。固始是“唐人故里、闽台祖地”绝不是空穴来风，也不是牵强附会。 ;PrL)!  
        至于闽台游氏与我们固始游氏的关系，2000年，我在《中华游氏网》上发表了一篇题为《游氏源流探微》的文章，在那篇文章里，我列出了四条理由，证明闽台游氏根在固始。 ;PrL)!  
1、《游氏文化源流》（福建省南平市游酢文化研究会编）第一章第二节，对游氏入闽罗列十条说法后，归纳为：游匹是闽游始祖，游氏入闽应是唐末动乱之时，从中原河南固始由道保（匹）、德保（瑸）和定保（植）分别迁入闽北建阳长坪里、闽南莆田县紫宵……。《凤池村志》第103页同是说，《海峡游氏》第114页《闽游族史序》（福建游嘉瑞作）也同此说。《游氏文化源流》第310页称：唐末光州长史游匹，字五丈，讳五丈公，河南光州固始人，是北魏游肇八叶孙，大约生于唐宣宗末年。于唐昭宗癸丑二年（公元893年）随王审知入闽，定居建安（今建阳）之长坪富垅村，是为广平游氏入闽之开基始祖。同书第311页结论为：“游氏从河南固始县迁入福建建阳县，千余年来繁衍生息。游氏后裔遍布八闽大地。” ;PrL)!  
2、福建漳州存一古碑，碑身完好无损，碑刻清晰可见。祖祠碑记开篇称：“吾游氏之先，河南光州固始人也。自唐入闽，基建宁。后分处长乐、莆田，由莆而泉，泉而漳……”此碑立于乾隆壬寅年（公元1782年），距今230多年。此碑记与福建诸书观点一致，绝无延用附会之嫌，当是两条独立的证据。 ;PrL)!  
3、《湘省游氏四邑族谱》称湖南游氏始祖游匹公系河南光州固始县人。据“中华游氏网”姓氏源流版版主游建国称：此谱是部比较久远，比较完整的族谱，与江西、台湾等地存谱对接吻合。 ;PrL)!  
4、《游氏文化源流》（第12页）称游撝后代，大约在清顺治（公元1644年—公元1662年）、乾隆（公元1736年—公元1795年）年间，从福建闽西南诏安、南靖等地逐渐渡海迁播到台湾的台北、桃园、宜兰、彰化、嘉义等地，以后又迁至新加坡、马来西亚、泰国等东南亚各国。

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     尊敬的建鸣宗长、游鹏宗亲、钜贤站长，各位宗亲，下午好！ HMd?`  
     首先感谢江西丰城游氏宗亲，感谢他们为中华游氏网成立七周年活动而搭建这样的平台，给全国各地游氏宗亲一个交流的地方。今天我受“中华游氏网”管理层委托，对网站2014年1月1日以来费用收支情况作出说明。 HMd?`  
HMd?`  
一、    上年结转：82107.99元 HMd?`  
二、    收入： HMd?`  
（1）游文邦捐款 200 HMd?`  
（2）游文俊 200 HMd?`  
（3）游启斌 278 HMd?`  
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收入	时间	收入名称	金额
	2014.01.01	上年结转	82107.99
1	2014.03.16.	游文邦捐款	200
2	2014.03.16.	游文俊捐款	200
3	2014.03.25	游启斌捐款	278
	合   计		82785.99
1	2014.03.16.	游堪琼赴湖南车旅费	777
2	2014.04.18.	chineseyou.net域名续费5年,	325
3	2014.04.18.	租用双线VPS主机续费1年	2888
4	2014.5.26	江西游酢文化研讨会捐款	2045
	合   计		6035
	对 比	82785.99—6035 =76750.99元

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发言稿6

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    　自从报名庆典活动，内心总有股热流，促使我想表达点什么。细思量，那是股流淌在心头的宗族情谊。我们游氏是穆公后裔，有贵胄基因，深受传统文化熏陶，拥有理学精神。我认为理学精神应是建立在相当的文化教养上，有社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；有自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 HMd?`  
　　今节录部分古今游氏名人，他们身上的理学精神在历史中不断的闪耀，让我们后世景仰。 HMd?`  
　　古有北魏尚书游明根仁和礼让；唐时尚书游简言刚直严峻，宋时学者游酢程门立雪，尊师重教；明有游震得刚毅清介、谦逊忍让，游应乾两袖清风，廉洁奉公，清有年仅17岁的游寿立志革命，推翻帝制。今有编撰《闽游族史》的游季康，前游氏网站长游家陶等一批游氏理学精神传承者为了游氏的团聚，弘扬游氏文化，辛苦奔波，积劳成疾，离我们而去;有游嘉瑞，游钜贤、游泽坤、游安民（限于篇幅及自己的接触，就不一一列举）等一批游氏网的精英仍在积极宣扬游氏，凝聚游氏力量，不遗余力的发挥余热。还有各地的游氏精英们在忙碌自己的事业时，他们也时刻牵挂着游氏大家庭的发展，出资出力。（游作星，游选党等年轻一辈）当然如果要全部列出人名的话，我相信，整理3天3夜，估计也难罗列出来。这些人无不是用行动为我们树立了一座座精神的丰碑。 HMd?`  
　　今日我们全国游氏相聚一堂，我们的血液里流淌沸腾的是弘扬游氏，振兴游氏的理学精神。我们要唤醒自己的子孙牢记责任：使我们的游氏子孙在国家的繁荣昌盛中，彰显我们游氏精神风貌，创游氏丰功伟绩。 HMd?`  
　　我们今天该做什么，怎么去做，游氏网给我们提供一个畅所欲言的平台，这是联系全国游氏的精神平台。如何建设好这个游氏的精神平台，我认为在网络发达的今天显得尤为重要，理由如下： HMd?`  
　　一、关于源流研究方面：我们每个地方的游氏村落由于历史原因（如战乱，迁徙，特别是近代的文革，破坏性很彻底）造成我们源流研究的争议性很大，理清的困难性增强，那么今天游氏网给予我们一个很宽广的平台，不受时间、地域限制，通过手机、QQ，微信等进行交流，提供了我们理清源流足大的可能性。 HMd?`  
　　二、在游氏人文研究方面，提供了资源共享的机会，降低了成本。比如我们济溪的明清游氏文化的研究得到了游氏网宗亲的大力鼎助，在这里先表示感谢。借助网络，资源共享，提高了我们查找书籍的效率，降低了人力成本，游氏网起了很大的作用。我有个提议：借宗亲相聚契机，成立全国游氏历史文化研究小组，发掘游氏理学精神文化内涵。这个小组可以先确立主题，分省，分类别查阅资料，按格式整理，从而节约时间及成本，高效率整理，为我们全国游氏留下全面系统的游氏文化。在信息化的今天，“孤军奋战”解决不了问题的，团结合作是主要的方式手段。 HMd?`  
　　三、游氏网能给予我们精神安慰，消除我们心灵上孤独感，让我们找到精神上的根。如江西上饶董团游叶旺宗亲因村里宗亲忙于生计，宗族文化思想淡漠，发出了“目前中华最大的孤独游氏群体”的感慨。假以时日，我相信凭借游氏网的力量会消弭他们内心的孤独感。 HMd?`  
　　游氏网会员会因年龄，学识及当地的风俗不同造成交流上的误解，这就要求我们要放宽胸怀，利于宗亲团结，这也是我们游氏理学精神的体现。在源流研究上，我们会看到一些不和谐（为源流意见不统一而面红耳赤时）。“求同存异”，我认为是源流研究的原则，对因历史原因造成的争论，在没有确却定论的情况下，不要轻易的发帖子，或斟酌用词，以免伤宗亲感情。我们可以通过QQ，微信等小范围讨论，等有定论，就可以了。（源流要不要争论，我认为要，但不要在游氏网上争论，因为这是个精神家园，是面向全国游氏。有些争论，会影响团结） HMd?`  
　　游氏网能给予我们游氏人一个平台，展现我们精神风貌，拉进距离，增进友谊。我通过游氏网接触了很多宗亲，游江是最早的一个，后面的游嘉瑞宗长带领的全国游氏济溪行，走访浙江开化芳村游家，近段时间游钜贤站长和游安民助理走访济溪，虽然我们都素未谋面，却感受了“游氏天下一家亲”的深厚情谊。 HMd?`  
　　四、借助游氏网络，发扬游氏的互助精神，积聚全国游氏力量，壮大游氏声音。我们游氏网捐款芳名录上，我们看到很多宗亲为游氏网能够健康发展，出钱出力。我是2008注册网站的会员，开始是通过百度搜索到我们的中华游氏网，之前我们游氏网极不稳定，后面还关闭了一段时间，如今我们的游氏网已经运转正常了。这背后是有我们宗亲默默奉献功劳的。这就是我们游氏的敢于担当精神。我仅代表我自己及宗亲向为我们营造精神家园的幕后英雄们致敬了。 HMd?`  
　　我们济溪历史文化研究会，借助今年5月19日全国游氏济溪行的契机成立，现在已向县报批。在运作过程中我们感到，研究会仅凭宗亲们的热心、诚心、信心和责任心来开展工作，会遇到这样或那样的困难和阻力，在此，我们殷切期望借助游氏网这个平台，向各地运作成功的游氏宗亲会学习取经。 HMd?`  
　　当然我们坐在一起畅谈今天的游氏理学精神凝聚，未来的游氏振兴大业，但我们也清晰的看到上游氏网的人数：我们游氏120万人，现注册人数为6731人，占游氏总人数0.56%，每天同时在网的人数不超过100人。爱游氏，就应该常来网里看看，聊聊天，增加气场，网络的管理层什么情况我不清楚，我有空都会去看看，因为那是我了解全国游氏动态的一个好的窗口，年轻人更应该去看看.游氏精神是什么，就是坚持，坚持上游氏网，在你们游戏的空闲时间去看看。我们忙于生意的宗亲们，了解下游氏网，顺便发些帖子，聊聊你们创业的艰辛及乐趣。其实每个游氏人都能在网站里找到自己的位置。网站需要我们，其营造的游氏精神氛围需要大家精心呵护。游氏网是我们大家的精神纽带，联系我们远在天边的宗亲，了解自己的兄弟姐妹这些时间来的动态。 HMd?`  
　　最后，祝贺江西丰城举办的中华游氏网七周年庆典活动在各位领导的关心关怀及各级政府相关部门的支持下，各位会员，各位族亲的共同努力下，圆满地完成了会议的各项议程。我们坚信，在中华游氏网这个精神平台上，各位宗亲弘扬理学精神，务实地开展各项工作，我们的目标就一定能够达到：让我们的游氏子孙在国家的昌盛繁荣中，彰显我们游氏的精神风貌，创我们游氏丰功伟绩! HMd?`  
     谢谢大家！ HMd?`  
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