游鹤楼。 Om
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国家二级美术师。福建省作协会员、省美协会员、省直机关老干部书画艺术协会常务副会长、福建海峡书画研究院副秘书长。 Om
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主要作品：《半闲园浸笔》、《侃山集》等书。 Om
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作品选登： Om
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【随笔】游酢与福建文化 ○游鹤楼 Om
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福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄干、真德秀。现介绍九贤首位游酢先生的情况： Om
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游酢，字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃。生于１０５３年，卒于１１２３年。福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，著有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢２０岁，在京城上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。” Om
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程颢、程颐两兄弟，以传道兴学为己任。当年八月程颢赴任河南扶沟县令时，特邀游酢为该县教谕，一面担任学职，一面又受业于程颢。游酢以灵利高才而见称。 Om
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游酢２８岁（１０８１年），会见杨时，并一起前往颍昌，引荐给明道先生，就学于程颢。同年游酢、杨时学成南归时，以师礼见明道先生，程颢目送之曰：“吾道南矣！”从此二程的理学传播到东南各省，传播到福建，同时形成了独特的闽学体系。 Om
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游酢４０岁（１０９３年）时，与杨时早已登进士第。这年严冬，他与杨时前往洛阳拜程颢之弟、大理学家程颐为师。二人来到程家，欲拜程颐,却见程先生瞑目养神。二人进退两难：进，恐惊动先生休息；退，虑耽误学业。只好候之门外，立于雪中。 Om
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程颐既觉，已雪深尺余，程子感慨地说：“贤辈尚在此乎！”游、杨勤学尊师，传为千古佳话。这就是中华民族优秀文化传统中引以骄傲的典故“程门立雪”。 Om
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游酢４６岁（１０９９年），任泉州签判。为拓展福建文化，他弃官回故里。在建阳县禾平里荐山之麓筑草堂，他在此著有《中庸义》和注解《孟子》、《论语》等文章。次年他又在武夷山五曲筑“水云寮”，著有《易说》、《诗二南义》等，并广收学生，传道授业，使闽学理论得以完善与推广。 Om
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游酢书法艺术造诣很高，尤以草书著称，游体草书于清朝编入《草字汇》，称其“草圣”且与宋“苏、黄、米、蔡”四大名家齐名，当代的《中国书法大字典》、《草书大字典》等均有收入，部分书法拓片今存南平市博物馆。他的诗论是我国古代儒学、理学家的文学观的一个缩影。 Om
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游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明干练，使人诚服。他政绩卓著，勤政更新。征敛有度，虽有兴作，而不劳民。功绩斐然，有口皆碑。 Om
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游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游酢理学之真传。朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是受游酢、杨时的影响。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出巨大贡献，堪称闽学的“开山鼻祖”。福建人民纪念他，文人学者崇拜他，才在福州乌山建祠奉祀。(福州晚报) Om
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【随笔】福州二徐和他们的藏书楼 Om
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福州城内胜景于山北麓古林寺自五代闽开始，先后出现过安境侯庙、勉斋精舍、勉斋书院，仙迹境、二徐藏书楼、观音阁等。这里暮鼓晨钟，仙乐阵阵，明代称之“仙迹坊”。清康熙年间在巷尾建一条登山石阶道，直通山上九仙观，故又称之为“观巷”，这里遍植桃花，每当三月芬菲，落英片片，随风起舞，如同红雨飘拂。桃树丛中掩映着一座三楹楼房，楼因桃花而名“红雨楼”。红雨楼南侧有山坪，坪上又有一座三楹楼房，楼旁修竹扶疏，窗扉不扃，枕簟皆绿，清风时至，天籁自鸣，此楼故名“绿玉斋”。在绿玉斋后面密林中还有两座楼：“宛羽楼”和“清晖阁”。 Om
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红雨楼、绿玉斋、宛羽楼、清晖阁四座楼皆是明代二徐藏书楼，有藏书七万多卷，历史上与宁波天一阁齐名。楼主是徐熥、徐火勃两兄弟。徐熥字惟和，福州人，明万历十六年（1588年）举人，著有《幔亭集》。徐火勃字惟起，号兴公，布衣，著作宏富，主要有《鳌峰集》、《红雨楼书目》、《红雨楼题跋》等。兄弟二人博览群书，学识渊博，工诗词，精考证，成为人们极崇拜的学者。 Om
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二徐藏书，多为罕见珍本。使得全国各地文人雅士不远千里，跋山涉水，慕名而来阅览，这里成为读书人谈经论道，索目考纲的圣地。二徐皆好客，交游满天下，来阅览者多住宿其家。读书忘岁月，有的经年不返。少者十数人，多时百余人。二徐家道因渐贫困，遂典当款待客人，且不露声色，如同古时孟尝君。徐熥年仅四十余而卒，徐火勃寿至八十多。徐火勃晚年更为贫困，仍继续藏书，但无力续建藏书楼。宛羽楼是曹学佺罢官回榕时资助营建的。落成时，曹书题匾，并赠诗：“群玉为山非是宝，千箱充栋始称奇。多闻取友成三益，漫说还山当一瓻。”当时告老还乡的丞相叶向高、状元翁正春以及屠本畯、谢肇淛、陈价夫、陈荐夫等著名学者都经常聚集在这里挥毫作书，吟诗作赋，二徐藏书楼因而更加名扬海内外。 Om
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明末清初一场战火，珍贵图书多散失，许多孤本、善本、手抄本从此或流落民间，或作薪火塞于灶膛。二徐两家也从此走向破落。富有山野园林气息的藏书楼在往后的三百年间逐渐荒芜。如今绿玉斋改作观音堂，宛羽楼、清晖阁改为民居，红雨楼枯树昏鸦，衰草萋萋，惟留遗址尚可凭吊。(《福州晚报》 作者：游鹤楼) Om
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【随笔】福州最早的职业学校——蚕学馆 ○游鹤楼 Om
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1897年，福州进士林启见国内蚕丝日趋量少质劣，国际市场大部分被日本占领，经调查，日本丝绸业后来居上原因，是出自育蚕技术的改进。他向巡抚衙门递禀，请求拨款创办蚕桑研究传习机构，旨在“改良蚕种，精求饲育，兼讲植桑，传授学生，推广民间”。 Om
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申请获得批准，拨来经费银三万六千两。林启便在福州西湖金沙港辟地三十余亩，将花神庙改为校舍，名曰“蚕学馆”。他自兼总办（校长），聘日本人为教习，设理化、动植物、蚕体生理、病理、解剖、气候、土壤、饲养、植桑、缫丝、采种诸课程。入学资格为秀才出身，学制为两年。第二年（1898年）三月正式开学。 Om
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这所“蚕学馆”，是福州市最早的职业学校，也是我国最早的蚕桑专业学校，“为各省开风气之先，为国家裕无穷之帑”。但在开办之初却遇到种种困难，首先是生源困难，当时社会风气，“读书者志在为官”，谁愿意学成后去种桑养蚕？学校虽然供给伙食费外，每月还给3元的零用费，可是当地秀才前来报名的并不多。因此原定第一期招生30名，上课的只有25名，毕业时只有18名。人数虽然不多，所起的作用却很大。他们精选出来的良品和先进技术，很快传播民间，蚕丝的产量和质量起了很大变化，影响所及，全国各地不仅前来争购蚕种、桑苗，而且也办起了蚕桑学校。福建、广东、四川等地所办的蚕桑学校，师资都是聘请福州“蚕桑馆”的毕业生。 Om
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