[讨论]太傅游公定夫行状： [复制链接]

太傅游公定夫行状：宣和七年十二月十五日，游公定夫卒，明年春正月子操泣血请状状曰游氏姬姓先居郑魏汉以来居广平五季员外郎恭始家建安邑城之东生子讳简方南唐吏部尚书生子讳从善徙居建阳隐而弗仕生子讳师雄庆历间累迁直龙图阁学士君漠之子公之母也公讳醉字定夫自幼颖悟绝人五岁父教之书应口成诵七岁赋诗有老诚语十岁日诵数千言终身不忘十三尽读诸经书贯串其义理址五而文思溢发师事河南二程子所得皆孔孟性命之学老佛之书未尝一接于目廿二举福建乡试中第一元丰二年会试礼部中第七廷试读卷者以所对策论过高拟置第三甲时新法初行公屡言共不便于民执政恶其直调萧山县尉为政有方甚得士民心迁泉州金书判官以道学淑士心以公勤奉官长建中靖国召为监察御史体行振厉纲纪修举废坠弹勃不避权势贪官污吏望风解印绥者日相接迹矣迁知汉阳军又知和舒壕三州所至皆以道学为政每干视事之余召一郡士子讲明道德性命之学于是风俗为之王变人皆好学而诸生皆宗师之民以事至官者亦必诲以孝梯忠信礼义廉耻等事是以政平讼简郡中大治伊川先生尝言游子德器纯粹学问曰进政事亦绝人远甚盖公之德高望重皎如日星奴仆之贱皆知其流风余韵足以为世师范范忠宣公判河南待以国士以还朝荐为太傅时政和丙申公年几七十矣上方酷信林灵素尊奉礼意极隆重公上封事言其无益于身心有害于治化当痛绝之且言修身必以格物致知为先而继之诚意正心则身始可得而修矣治天下当用正人置之左右以为辅相若非尧舜之道岂可得而理乎因数言时政之得失故当不路能容乃相与构成其咎欲诬以非罪公知之遂上疏乞骸骨归间里优游林谷以享其天年可谓见几而作不糜禄位者矣公学有本原无站缺四方佳士闻其风皆来就学赖以熏陶成就德业是以声名满天下而咸目为道学先生兄醇亦以文学闻于世与公齐名公于庆历八年三月初三日午时生享年七十有八配林氏有贤德公之善政多内助焉先卒二年子男二长操次持孙男予七公父之馆甥也与公为道义姻友其得弗状乎 |pZ7k#%  
靖康丙午正月戊辰前国子祭酒建阳杨时拜书 |pZ7k#%  
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注;提供研究讨论 |pZ7k#%  

行状是什么？没有逗号句号的呀？是类似悼词一类的东西吗？看不懂

加个标点来看，就好多了。

行状　　行状，汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”（也谓之“事略”）。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。”唐代李翱曾为韩愈写过行状，但他在〈百官行状奏〉写道：“由是事失其本，文害于理，而行状不足以取信。” |pZ7k#%  
   载百度百科

此行状和建阳、南城提供的由杨时所书的酢公墓志铭大体相同，但也有差异。

不知道这篇《行状》的真伪，与建阳收集到的杨时撰写的墓志铭相差很远！ |pZ7k#%  
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谢谢上传，拜读了

謝謝分享。直得探討。

原来如此

没有标点符号。看的不是很明白