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离线游錦松

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-03-02

游惠传  姓游者，说明了这都是与生俱来的特点，不服输，上进，好强。所以祖祖辈辈都是游
游传睿我是游氏家族泸县地区分支的游传睿，前几日在写了几篇关系泸县地区游氏家族发展于详情，发在邮箱chinayoushi@gmail.com 。请问为何还没有登出？请问是不是我发错邮箱了？那个兄台能够告知怎么样才能发表文章在中华游氏网上？念小弟寻祖心切的心情告知一二。我在这里谢谢各位了。
游贵  江西九江星子县游家龙，现有700纯游姓人，传说是从福建来的游氏兄弟二人的后代
Ydy   福建省漳州市平和县秀峰乡秀峰村全村人都姓游,希望各位宗亲能来参观考察
游富旺   我是广东罗定的游富旺，只知祖上是从福建（具体地址不知）迁入广东，现在我们村里到我这一代还是讲闽南语，我现在资料不是很全，只知我们这几代的排辈是“荣、华、富、贵”，不知福建哪边有没有和我们同一宗族的？留言回复宗亲可以到论坛查看或者求助，谢谢！ (署名:游堪琼/日期:2009-09-18 21:40:32)
游游猪  各位游氏同胞们好啊：我是浙江温州的，我叫游县弟。
游渊  怎么还不见有吉安和吉水的游氏登陆论坛呢，有的话记得和我联系哦。吉水水南的游渊13502874094，特别是吉水金滩的游氏
铁人江苏泰州姜堰（原来的泰县）的，随父亲转业来到河南，很想知道我们游氏家族的
源和家谱。哪位能给以帮助？拜托谢谢
游凯（应为余字辈）QQ：779618572日期:2009-09-18 21:39:24)
游宇明宗亲们，大家好！请问：想发点文学作品，怎么操作？
游旺荣    游氏支系七字溜
                郑国子游衍游家                战乱迁徒奔南方
                酢公建阳创家业                心诚孝道世人夸
                裔孙文珀二三郎                落业开基稔田乡
                吉宒选址老屋子                待人做事好善良
                继承酢公好传统                肓人兴教办学堂
                娶得良妻钟太娘                生下四一四二郎
                四一固守老厨房                陈范太婆生九子
                长子五十留故乡                六世以后史更长
                繁衍子孙几十万                族谱要比水更长
                五湖四海子孙旺                游氏家族万载昌
当年大约顺治至康熙年间有两兄弟来惠东县平山镇焦主角定居其中一位离开焦主角不知去向坟地在大岭沙梨园，他们孙子：達臣，達盛，達忠，達仕，曾孙，永洪，永贤，永礼，永信，玄孙贵芷，達琪，连进，盛，昌君，泰贤，振，龙，汉，请问一下他们是多少世？请问支游姓有此族谱。有的话请联系：13075219853     15815382312     游燕琪
游成住  我是福建霞蒲柏洋游厝下村游氏家族
游宏    各位宗亲，我们是四川内江观音阁这一支的游氏后裔，先祖是清初明末来到四川的的，由于父辈大多识字不多，且又几经迁徙，所以我辈几乎都没见过族谱，只是略知父辈是高字辈，我辈是国字辈，余下就知之甚少了。如果各位宗亲有知晓更多，或是同支族人，请不吝指教，以弥晚辈无知之遗憾，晚辈先行谢过，不胜感激！

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只看该作者沙发发表于: 2010-03-02

游光荣  我刚刚在上面看了这么多，我的字辈上面根本就没有。我是湖南岳阳的我这里姓游的大概也有几千人。有完善的族谱。并且只要是我们这个系的，在外都能在族谱上查到。并且我们现在都还一直在续族谱。管理员看到了能不能把我们的字辈加上去？我QQ88185761
yxlabc 各位宗亲：  我是遵义正安的，我们一族是游贵祖（传同辈的有福贵双全四兄弟，属广平郡）之后，略明末清初迁来此，繁衍生息十余代。由于贵祖英年早逝，没有族谱等资料，无从知道是那一支系。
  希望热心的宗亲帮助查找贵祖的父辈。帮助我们寻根。拜托了
游韩榕我是福建福安市的，我知道最上辈宗祖是游观光（属广平游氏）没有族谱资料，不知道是那一支系和哪一辈。
希望热心的宗亲帮助查找。帮助寻根，拜托了。
游铭嵩   不知道我们四川遂宁的游氏是哪里搬来的，我只记得字辈应该是：天家启军民少元鲁成学世德仁义仲刚强万古诚平穷显富贵永远镇乾坤。现在最老的是德字辈，最少的是强字辈。
youjie7286175  我是河南省洛阳市的游氏子孙
游腾修  大家好，我来自台湾省宜兰县，目前在江苏工作，但我无法注册，可否告知如何注册
游连禄我是游连禄，云南昭通大关县天星镇二完小教师，游姓较少，族谱与网上游氏相同，诚寻族亲交流。游连禄联系电话：15912689898
youjunfeng 我是江西宜丰的游氏子孙，至今不知道祖先何许人也，也不知道是从哪里迁徙过来了，觉的我们那是被遗忘的游氏子孙。在此借着这平台希望能找到答案，也希望能多交些天南地北的游氏兄弟姐妹，QQ104015187 电话13713180081
℡清月亮我家乡是在四川威远和自贡的交界处，那有个村是游家的，家谱就知道父辈是学字辈，我们这代是仙字辈。
游碧忠我是福建漳州人,是游酢后裔.欢迎交流有关信息.
游俊俊   我是浙江衢州的游氏人，听家长说好象是从江西迁过来的，具体位置不知道。家长很想找到族谱，知道请联系我605335079QQ605335079
youyaqi 我是江西九江星子的游氏子孙，愿和各位同宗交流
游恺123 我是湖北武汉游氏的后代   我想了解我们这边的家谱   有谁知道
youchuanjiao   余乃豫洛栾地之人也，先人游寒宵于清中叶自新安县携子迁往栾川县冷水镇龙王庙[原卢氏县三川镇]，祖莹位于东增河口；有本家三十余户，人口二百余散居在本县及邻县境内，祖辈言；民国时期有新安县一老翁来此续谱，归途中被歹人所害，后于上世纪九十年代我处委礼字辈一人，法字辈两人，传字辈一人，到新安县联宗续谱，携回《游氏宗族世谱》一卷，上载我栾川一脉，所出谱系，并历代辈分用字诗一首：
              艺好仁守盼   天庭云似寒
              广怀万显德   全修礼法传
              国泰刚未立   嘉和意广选
              贤才安世道   孝行永承先
（以上为先人口述，故音字相异之处，盼同宗有识之人给予纠正）
因先辈世代农桑，读私塾者甚少，自传字辈渐有大学生，故吾地本家均已“尤”字书姓，与“游”相异也，实为憾矣！况此“尤”字书用已旧矣，现今更改亦难亦，期本族有为之君以解惑也！
吾“游”姓既出周末皇族一脉，不乏人才济济，何不同宗同字乎？嗟乎！致天下“游”姓同族，以达同宗同字、辈分用字统一矣！

洛阳栾川——游传蛟   联系电话：0379-66831136余乃河南新安县游氏艺的后裔，上祖迁居至今已逾二百余载，先人携二子长讳‘全’次讳’艺‘于明末自山西省洪洞县大槐树下迁往河南，长迁于开封府通许县，次迁于河南府新安县。
游浩斌  本人乃是广东佛山南海里水游氏一脉，游览神州山河秀，浩瀚书海争风流，斌逢盛世腾达路，才学渊博名九州；

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离线台灣游勝乾

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只看该作者板凳发表于: 2010-03-02

台灣宜蘭的游騰修跟咱同支同輩龍潭房20世

欢迎加入游氏宗亲商业高级群群号:67317595

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只看该作者地板发表于: 2010-03-02

回 2楼(台灣游勝乾) 的帖子

您老怎麼不引導他註冊呢?

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只看该作者 4楼发表于: 2010-03-02

游兰荪  江西省乐安县公溪游氏倡议书
大托公的后裔宗親們                                         万物生于天地.子孙源自祖宗。树有根，水有源。人有姓，血有渊。大托公讳铎（音：托）字景文行振一。生于后汉天禄三年（公元949年）是江西吉州始祖御史衡公弟十代孙。累世显宦人家，公独不求仕进，唯爱山水之胜，由吉州蛇砻旅经抚州崇仁蓝陂（即今日乐安公溪）择巷里定居，为公溪游氏开基始祖。近千年来，大托家族日益昌炽，家道遂成，人丁兴旺，子孙千万，散居八方。由于数百年未纂修过家族大谱，子孙失去联系，杳无音信，实感遗叹。为圆子孙重逢之梦，乐安县万余名大托公子孙真诚向你们发出合修大托家族大谱的倡议：                                                   1 拟定成立“谱局”设理事会、编委和财会组。负责此次善举之日常工作。主席：游解放（本县人大副主任）常务副主席：游金牛（原县城建局书记）执行主席：游兰荪（原省冶金厅审计处处长）总监：游解生（原县纪捡副书记、监察局局长）游有民（公溪法庭庭长）理事由各地以谱箱为单位推荐一人出任。                               2资金筹措:原则上以捐款为主,集资为辅,减轻族人负担.a捐款凡捐款者不论多少,都是一份爱心,一律载入这次大谱谱册“功德篇”中，个人捐款上万元以上者，其名写入谱册“名人录”中并赠送一套族谱留作纪念。b集资按上谱生宗活祖每人集资5O元。出嫁女上谱不交钱，已故者上谱免交集资。                                     3 个人需要收藏全套族谱或一册，都应事先登记，预交定金，接谱时按成本价结算，多退少補。                                                   4 本谱局郑重承诺：不负众望，不图私利，只讲奉献。每花一分钱，上要对得起祖宗，下要对得住子孙。实行专款专用，笔笔有帐，项项有据，核销按程序，事后有决算，公布于众，接受族人审查。如有结余，是转作基金用于全族公益事业，还是退还本人，由谱局召集各谱箱负责人集体商定。                                         血浓于水，姓出自源，同祖同宗同脉的宗亲们，赶快行动起来吧，献计献策，普施爱心，共同参予这次利在当代，功在千秋，史无前例的族谱大修的伟大实践。让大托公和先人们的英灵含笑九泉，保佑子孙世世代一生平安，身体健康，万事如意，事业发达，财源茂盛，五谷丰登，六畜兴旺，全家幸福。最后，敬请各位宗亲收到或看到此倡议书后立即查看家谱，若你也是大托家族成员并有意参予合修族谱，速与我联系。                     现住址：江西省乐安县公溪镇兴发酒家     邮编：3443O1                 电话：手机 15879843717   宅电 0794-655245O                         江西公溪游氏族谱谱局代言人大托公弟三十六世孙游兰荪谨撰     二OO九年十一月
游博荣  己丑（2009）年寻根共祭三祖大典与中华姓氏谱牒文化研讨会
“弘扬中华民族优良传统、托洪荒之源源、祭先祖之恩泽、认祖归宗、祈福未来。”是全球华夏儿女的殷切希望和由衷的祈福。赫赫始祖，中华之魂，民族之根。为弘扬开创中华民族文明先河的始祖文化精神，弘扬中华民族的优秀文化和姓氏文化，提高中华民族的向心力、凝聚力，引导民间修谱方向；促进和发展当前专业编史修志工作，挖掘、整理研究姓氏文化遗产、追溯姓氏的起源，教育部中国近现代史史料学学会、中华民族振兴基金会、中国家谱资料研究中心、北京时代学人文化研究院将共同在中华三祖堂举行祭拜中华民族人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤大典暨第三届“己丑（2009）年寻根共祭三祖大典与中华姓氏谱牒文化研讨会”。拜谒盛典定于2009年11月27日——30日在中华黄帝城景区隆重举行。时值秋高气爽，金菊飘香、登高望远的大好时节，也是中国民间黎民百姓祭祀祖先的传统节日。向前追溯5000年，中华民族的始祖——轩辕黄帝，就在今涿鹿一带开始了他的政治、军事、文化活动。他先后“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”，又巡视各地，东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，从而保障了南北大地的安宁。于是黄帝威信大震，被各部落首领尊为天子，并与之“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，兴建了我国历史上第一座都城——黄帝城。她是历史上的涿鹿故城，，是一个非常古老的地方，历史悠久，源远流长，是中华民族的发祥地。《中国上古史演义》里说，“千古文明开涿鹿”。一部记载中华民族上下几千年的文明史，就是从发生在这块土地上的“黄帝战蚩尤”开篇写起的。涿鹿之野的黄帝城，这座残破的5000年前的古城堡，中华民族这个东方伟大的民族就从这里起步！最初的文明就从这里开始创立！黄帝城，这是炎黄子孙念祖思亲、追本溯源、弘扬民族精神、是中华民族的精神家园。寻根祭祖，历数千年，历代不辍，延续至今,是传承中华文化的重要形式。我们将此活动定在此时举行，具有深渊的历史渊源和现实意义。届时，中央国家机关有关部门和社会团体的负责人、相关单位领导及国内外不同学科领域专家学者将出席本次盛典，并和与会代表合影留念。国内主流媒体将对此次盛典进行采访和报道。这次活动是中华民族乃至全球华人的一大盛事，盛况空前，意义深远，必将在中华民族发展史上留下浓墨重彩的一页。
源远流长的中华文明，博大精深，是迄今惟一绵延存在的古老文明。探讨中华文明的始祖黄帝、炎帝、蚩尤在中华文明形成和发展中的地位和作用时，就不能不研究姓氏的由来和姓氏文化的形成与发展，这是一个既古老而又具有现实意义的课题。在历史的长河中，黄帝、炎帝、蚩尤得到了子子孙孙的一致尊敬，赢得到了海内外中华儿女的广泛认同，已成为振兴和发展中华民族凝聚力的象征。黄帝的精神品质以及黄帝所开创的灿烂文化已深植于中华民族历史文化的沃土之中，寻根祭祖，拜谒黄帝城，缅怀始祖的丰功伟绩已成为炎黄子孙经久不衰的优良传统。黄帝城是中华文明的象征，华夏儿女的“根”，已成为炎黄子孙举办盛大文化活动的中心之一。黄帝城已成为炎黄子孙缅怀祖先功德，抒发民族情感，寻根祭祖的圣地。
修谱是中华文明的优良传统之一。寻根问祖，理清支系，认宗归族，定辈正名，是修谱之要旨。家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、民俗学、教育学、人物传记以及地方史料。编修和研究家谱，对开展学术研究有重要价值。家谱亦称宗谱、族谱、家乘等。已有几千年历史了，是我国宝贵遗产中亟待发掘的一部分，是我国民族文化的重要组成部分。编纂好家谱无论是对海内外华人寻根认祖，慎终溯源，继承传统，启迪后人，还是弘扬民族文化，传承文明，开展学术研究，增强民族的凝聚力，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。随着时代的发展，编写家谱的内容和体例也随之要有所发展和创新。时至二十一世纪的今日，修谱要与时代同步，向现代转型，将传统的氏族文化溶入新的文化内涵，成为先进文化的一部分。谱牒文化是民俗文化的重要部分，在国外早已成为一门学科。中国是谱牒资料最丰富的国家，但是谱牒研究远远落后于许多国家。其实，除了公认的史料作用外，家谱对当代族人的影响也是双向的，引导得好有积极作用。家谱，作为一个家族的人文史、聚散史，可读、可鉴、可续。现在不续，年湮代远，不少姓氏难以再续，甚至断谱。若如此，不仅上难安祖先，下愧对子孙，更是对团结海内外华人、增强民族凝聚力，促进祖国和平统一的大业，造成一定负面影响。
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