中华游氏仙姑香脉传承的圣地、爱民清官游朴的故里——上黄柏
sYMgi D 福建省柘荣县境内西南有一座海拔1113.6米的山峰——蝴蝶山，该山因形似展翅高飞的蝴蝶而得名。在蝴蝶山北麓有一个形如卧牛的横岗，横岗内侧有一块小复地迁居着一个秀丽的村落，黑瓦单檐木屋坐北朝南依山而建，层层抬起，错落有致。简约古朴的民居建筑，镶隐在绿竹翠柏之中，这便是柘荣上万游氏的发祥地，也是远近闻名的明朝爱民清官游朴故里——上黄柏。
sYMgi D 上黄柏村，旧称“柏峰”，又叫“上澳”、“上洋”，相传因当地古代盛产一种中药“黄柏”故名。“上黄柏”之名始于何时有待进一步考证。但从清道光十一年（1813）辛卯科举人游玉朝所题“柏峰游氏宗祠”盈联：“青毡传世业历宋元明清数百年享祀不腻，黄柏擅钟灵由河洛闽峤三十代俎豆长存”之中，可以看出，在清道光之前就出现“黄柏”之名，而且“柏峰”之名与“黄柏”之名在相当长的一个时期内变换使用。福温古道从上黄柏村西北侧穿越。随公社化社队撤并，1965年建立“上黄柏大队”，1984年恢复乡镇建制时改为“上黄柏”村委会。上黄柏村距柘荣县城23公里，离乡所在地下黄柏村1公里，海拔680米，土地面积5329亩，盛产茶叶和太子参。现居300多人，全部游姓。
sYMgi D 据史料记载，早在先秦以后，我国中原人民就已开始迁徙入闽。广平游氏南下入闽始于唐，而盛于宋。据清光绪甲辰年（1904）重修《游氏宗谱》记载，游氏郡望广平，入闽始祖游瑸，世居河南汝宁府光州固始县，冠年登第，任中书令，后迁兵部郎。时值唐末，朝政腐败，民不聊生，黄巢起义，中源动荡不堪。唐王朝的执政根基摇摇欲坠，游瑸无法安任履职，挥泪离岗，携家眷、奉祖神香火和宗谱，随王绪带领的军队一路逃难南下来到福建。在闽王王审知治闽期间，游瑸受封宦建阳，因任而居武夷长坪里（今建阳市长坪富垅村），后裔大发其祥，科甲连登，遍布海内外。游瑸生五子：游清、游洙、游源、游泾和游渊。游瑸有九个孙：游忠、游贤、游良、游椿、游桂、游滨、游哲、游聪和游榕。游榕奉祖神游氏仙估香火和宗谱，携妻姜氏、儿子、儿媳等自建阳迁徙福宁长溪县（霞浦）土家山（今为福安市坑头村）。游榕生有5个儿子：游时、游晔、游晃、游喧、游曜，长子游时和次子游晔于宋治平年间（1064-1067）复迁柏峰（即上黄柏），游时和游晔两兄弟成为柏峰游氏肇基始祖，迄今已有九百多年。后裔向外迁徙上万人，目前主要分布在闽、浙、台等地，历代人才辈出。瑞园陈应雷题先贤游朴故里之《柏峰怀古》诗曰：“先生风已古，仰止重徘徊。峰峻层云出，兰馨幽谷开。参知隆政绩，江汉著雄才。数卷藏山集，悠然一咏回。”
sYMgi D 游氏迁居上黄柏近千年，形成了富有特色的文化传承。
sYMgi D 一、护林世代相传
sYMgi D 上黄柏村，地处近海内陆山区，受台风、暴雨灾害影响大。故游氏肇基始祖游时、游晔兄弟立下祖训：“后门主山各照所居之处留禄，毋樵采焉、毋牛羊焉”，保留了大片生态公益林，保护了村头及周边的原始森林，形成一道绿色防护屏障，在一定程度上减少了风灾、水灾之害，使游氏在此得以安稳繁衍生息，当地人称之为“风水柴”。明朝万历间，游时的第二十代孙游朴也深爱家乡的这片“风水柴”，怕遭破坏，在外地为官时发现一种利于保护生态环境的落叶灌木，便将该灌木的种籽带回家乡试种，以解决当地百姓烧柴之需。这种小树适应高海拔山坡地生长，其根径十分发达，树根会上地表上蔓延形成千姿百态的疙瘩，有很强的保护水土流失的作用。后人将该树木称之为“游朴柴”或“里楮”。春天，“游朴柴”之叶，可以采作“基肥”，是一种地道的“绿色肥料”；夏天，“游朴柴”树丛中生长出灵芝、红菇、野菇等许多珍贵菌类，每到野菇生长季节，采菇人漫山遍野，将各种野菇晒干，用于招待宾客和过年过节食用；秋天，游朴柴”之叶出绿变黄变红，将山野装点的色彩斑澜，同时，树梢上还结着锥粟形状的树籽，可制成串珠等工艺品；冬天，游朴柴”落了叶，当地百姓将其砍回当柴烧。来年春天“游朴柴”又快速长出枝杆，绿满山头。
sYMgi D 二、历代人才辈出
sYMgi D 游氏自宋初迁居该村后，经过一段时期的发展，就开始兴办私塾培育后代，尊师重教蔚然成风，因而历代人才辈出。古代较为出名的有：
sYMgi D 游杰，字彦梁，宋嘉定壬午年（1212）乡试中式第四名上舍（举人）；
sYMgi D 游德，字廷光，号盘涧，生于明弘治十八年（1505），自幼聪明，青少年时代就离家赴省城福州求学，饱读诗书，满腹经纶，因孝侍父母，终生不士，后以子朴贵，累赠中宪大夫，著有《隆中半塌稿》传世，其中《吟东山》七言诗一首题刻于省级风景名胜区东狮山灵岩洞右侧岩壁，被列为柘荣县文物保护单位；
sYMgi D 游朴（1526-1599），字太初，号少涧，明隆庆元年（1567）考中丁卯科举人，万历二年（1574）考中甲戌科进士，历任成都府推官、大理寺评事、大理寺右寺副、大理寺左寺正、刑部山西司郎中（任内奉敕担任钦差恤刑浙江）、广东按察司副使、湖广布政司右参政等职，著有《游参知藏山集》、《游太初乐府》、《满山社草》、《岭南稿》、《浙江恤刑谳书》、《诸夷考》（全书被《四库全书》收入），晚年辞官归里受聘担任《福宁州志》总裁。仙逝后，被奉祀福宁州贤祠。游朴一生在二十多年的仕途生涯中，忠于职守，克己奉公，敢于同社会黑恶势力和官场腐败行为作坚决的斗争，被誉为“当朝包青天”，深受朝庭的赏识和百生的爱戴，任中三次受到万历皇帝颁旨嘉奖，《福建通志》称赞他“三主法槽无一冤狱”；
sYMgi D 游仲俊（游朴之孙），明崇祯十四年（1641）以岁贡赴京赶考，崇祯十六年任福州府长乐县训导，后选授浙江永嘉县教谕；
sYMgi D 游一佶（游朴之孙），受业福州，入府学，后弃文就武，授福宁卫指挥使佥事；
sYMgi D 游龙，字元伯，号起南，生于明天启六年（1626）正月，清顺治丁酉（1567）科举人，授江西南昌府新建县县令，为官清正廉明，后辞官归里，著有《江城怀古》、《格言》、《偶谈》、《江城鸣草》、《道德经注释》等；
sYMgi D 游玉朝，清道光十一年（1831）辛卯科举人；
sYMgi D 游安，字汝安，三考吏员，授南畿府军卫仓副，升授浙江嘉兴秀水县杉青闸巡检，等等。
sYMgi D 新中国在成立后，尤其是改革开放后，上黄柏村及其外徙的游氏后裔人犹如雨后春笋般脱颖而出，据不完全统计，共有大学生100多人，其中获博士学位1人，获得教授、副教授或相同级别职称的有10多人；在中央国家机关工作的厅级干部1人、处级干部1人；在省、市、县级党政机关工作的处级干部有8人；在各级党政机关和事业单位工作的科级和获得中级职称的干部达数十人。更有一批在改革开放大潮中，勇于闯荡商海并通过合法经营和诚实守信而获得成功的一批中青年企业家，他们的经营范围幅射大江南北、长城内外，如香港远浩集团总裁游清华、天津大加化工有限公司董事长游少春博士后、游氏（厦门）卫浴工业有限公司总经理游章森和长期驻扎俄罗斯经营木材进口生意的成功企业家游梓明等是其中的杰出代表。他们事业有成之后，积极带领并帮扶一批乡亲走上致富之路。同时，他们怀着感恩报恩之心积极回馈社会、积极捐资支持家乡兴建教学楼、文物保护工程和村道建设及旅游景点开发建设等一系列社会公益事业，受到父老乡亲们的好评。
sYMgi D 三、文物古迹丰富
sYMgi D 早在明洪熙元年（1425）福清县知事蔡光亲在《长溪柏峰记》一文中就这样描述上黄柏：“福宁古长溪也，西行将二百里，有山峥嵘峙于东南，三峰相比宛如笔架。山之支岗分行数里许，而环转如虬之盘。其首回顾，三峰前有小涧，西流绿岗之麓，萦绕而来……廓然若盘谷者，柏峰也。土沃而泉香，修篁佳树周旋蔽翳……其八景曰：‘带环流水、笔架奇峰、寒泉冽井、乌石仙岩、西林夕阳、古寺晨钟、乔松老鹤、修竹珍禽’。”这是六百多年前一位外乡县官对上黄柏优美的自然环境和丰富的人文景观的生动描写。上黄柏作为柘荣地方旺族游氏的发祥地和被海峡西岸游氏奉为“中华游氏仙姑”香脉传承之圣地，历经千年的文化积淀，保留着较为丰富的文化遗产，主要珍贵文物有：
sYMgi D 柏峰游氏祠堂：系历史名人游朴祖祠，是柘荣游氏的发祥地，也是迁徙海内外一万多游氏后裔之总祠。明宣德元年（1426）始建，清康熙三十四年三十七年（1695-1698）重建。建筑占地面积193平方米，坐北朝南。台基两级，三合土地面，依次由门楼、天井、左右廊庑和正厅组成。正厅面阔三间，进深五间，明间减柱造，砖木构抬梁、穿斗混合式，单檐硬山顶。大门外保存旗杆夹石两对。2007年7月26日，被柘荣县人民政府列为第七批县级文物保护单位。由于数百年失修，祠堂已破败不堪，为了重现祠堂昔日的风采，2008年4月16日成立了柘荣游氏上黄柏总祠重修理事会，祖祠修缮工程得到海内外及柘荣本地各宗亲的大力支持和响应，纷纷出钱出力，于农历4月22日动工，目前正在边筹资边修缮中。
sYMgi D 寒泉冽井：俗称“黄柏井”。相传该村游氏，自北宋初年迁居时即掘此井。井口圆形、三合土砌造，口径0.7米，深1.7米；井坪用12块半梯形石板铺成。井坪上有石盆，石槽等，其中石槽口沿阴刻“正德十三年（1518）九月吉旦”。该井泉水清澈，冬暖夏凉。在二十世纪九十年代中叶通自来水之前，是上黄柏村唯一的饮用水源。系“柏峰八景”之一。2007年7月26日，该井被柘荣县人民政府列为第七批县级文物保护单位。
sYMgi D 延寿宫：俗称“姑婆宫”，亦称“游氏仙姑宫”。祀游四尊官（中），游氏仙姑（左），灵通周法师（右）。宋代始建，明永乐二十年（1422）重建，历代重修。宫占地104平方米，坐东北向西南。台基两级，下台基建门楼，左右廓庑中间天井；上台基建正殿，面阔三间，进深二间，单檐硬山顶。所祀主神是闽、台游氏先祖唐末从河南广平郡光州固始县随王审知入闽时奉香火带入，是海峡两岸游氏共同的祖神。古人陈应雷题诗赞曰：“庙貌隆闽海，光州早濯灵；千秋兄妹重，百里苹蘩馨；环水通明镜，横山列翠屏；敬神即敬祖，延寿祝遐龄”。该宫对于研究海峡两岸游氏渊源关系和民间宗教信仰，具有重要的参考价值。是福建省重要“涉台文物”之一。自上个世纪九十年代以来，台湾企业家、学者、海峡两岸民间文化交流热心人士游岳勋先生多次组团到该宫进香朝圣。2007年7月26日，被柘荣县人民政府列入第七批县级文物保护单位。
sYMgi D 兴福庵：又称“兴福寺”，在上黄柏村西南侧数百米。唐代王氏建于银坑头（今庵基头），宋宝庆元年（1225）移建洋尾头，明永乐十八年（1402）移建王老山。1965年和1990-1995年先后重建。坐北向南，由门楼、左右厢房、中间天井和正殿组成合院式建筑。保存有清乾隆三十八年（1773）铸钟一口和莲花瓣柱础等附属文物，是“柏峰八景”之一。古人陈应雷题《寓兴福庵》四首：①避署身为客，谈禅间日偷；山深远寓寺，峰峻复登楼；浓雾侵窗湿，繁阴入座幽；炎凉分世界，对景意悠悠。②七十里长路，游人驻此峰；一窝藏古寺，四面听晨钟；山僻麈无到，岩悬云有踪；小池看跃鲤，熟辨鱼龙。③岭径多幽曲，游人觅梵宫；数声清罄里，一罩慈云中；地僻寺成古，山深麈自空；老僧贪说偈，明月已方东。④客况逢秋日，江天旅雁音；岩松劲有节，涧水净无心；寺僻向僧坐，楼高月对吟；金凤鸣四野，声送急寒砧。
sYMgi D 四、民俗文化独具特色
sYMgi D 上黄柏村游氏先祖于唐末从中原带入并传承千年的“游氏仙姑祈福仪俗”独具民俗文化特色。据当地《游氏宗谱》和《柘荣游氏》一书等相关史料记载，游氏仙姑生于北魏年间，世居河南光洲固始县，乃名门闺秀。她一生行善，为民排险除难；她精于医术，数度拯救遭受瘟疫流行之苦的民众；以因战乱频繁，民不聊生，与其兄游四尊官散尽家财，周济百姓。因励志行善，终身未嫁。共善举在当地广为传颂。仙逝后，当朝皇帝赐封为“游氏仙姑”。此后，游氏仙姑显灵乡里，抑恶扬善，保佑众生安居乐业。民众仰其善德，立庙奉祀，以示经念。
sYMgi D 唐末，黄巢起义，中原战乱，王绪起兵南下，游氏先祖游游瑸公随军迁徙，国保佑大军顺利南下和传承仙姑香脉，瑸公携仙姑香火来到福建。在王审知治闽期间，瑸公“宦建阳”，在当地长坪里奉祀香火。宋景佑四年（1037），游瑸的第三代孙游榕迁祀仙姑香火于长溪县（今霞浦）土家山（今属福安市辖）。宋治平年间（1064-1067），柘荣游氏一世祖游时和游晔兄弟迁入柏峰（上黄柏），随将香火从土家山迁祀之。时到今日，祈福活动日趋频繁，演绎在俗。
sYMgi D 游氏仙姑宫祈福仪俗是以民间社火和民俗文化为主要内容的民间信仰活动。祈福内容有：神诞祈福、四季祈福、除夕祈福以及婚嫁、出行、求学、经商祈福等。以每年农历正月十七日游氏仙姑神诞日祈福和四季祈福最为隆重，以婚嫁祈福和除夕祈福最具特色。如：“婚嫁祈福目前仅在柘荣一带保留，在柘荣境内，凡娶游姓女子为媳妇的男方，在迎娶前都要派使者到游氏仙姑宫取香火，以祈仙姑赐福。在迎亲前，男方选定一名德高望重的男子为取香火使者，使者在前三天要食素禁荤，男方备办“香袋”、黑伞、供品、唢呐班等。迎亲之日，使者沐浴更衣后，带上备办科仪，跟随迎亲队伍前往仙姑宫取香火。男方使者在游氏仙姑座前敬献供品、上香，向仙姑通报新郎、新娘的姓名、年龄、住址，祈求仙姑赐福新郎、新娘。使者行三拜九叩之礼，求得“三圣一阳”后，燃烧“元宝”答谢。接着，使者从仙姑的香炉中取些许香灰，装入“香袋”，佩于胸前，再向仙姑作揖拜别，福首点燃三炷明香交给使者。取到香火，新娘在众人的簇拥下上花轿，使者走在最前面。到男方家时，喜炮声声，人们夹道欢呼：“仙姑到了，仙姑到了。”此时，一盛装礼生上前双手接过使者恭迎到的游氏仙姑香火（香袋），众人尾随其后，毕恭毕敬地将香袋安置在大厅正堂或楼顶的神龛上，摆上供肴。接着新郎新娘举行拜堂仪式。至此，婚嫁祈福仪式完成。香袋永世祀之。
sYMgi D 党的十一届三中全会后，游氏仙姑宫祈福仪俗作为一项极富地域特色的民俗文化得到进一步挖掘、保护和弘扬，2008年11月“游氏仙姑宫祈福仪俗”被柘荣县人民政府公布为“柘荣县第二批非物质文化遗产保护名录”；2008年12月，“柘荣游氏仙姑宫祈福仪俗”又荣膺“宁德市第二批非物质文化遗产保护名录”，2009年4月，游氏仙姑宫所在柘荣县黄柏乡成功举行了“首届海同峡两岸游氏仙姑祈福文化节”，在海内外产生了积极的反响。
sYMgi D 上黄柏作为一代贤臣、廉史游朴之故里和中华游氏仙姑香脉传承的圣地，保留着丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。2008年5月，“上黄柏”被宁德市人民政府公布为“宁德市首批历史文化名村”。这个往日并不十分显眼的小山村，随着国家对文化遗产保护工作的重视，现如今正引起人们的关注，海内外宾客不时纷至踏来，给这个宁静的千年古村落注入了生机与活力。
sYMgi D 祝愿中华游氏子孙的明天会更美好！
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