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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 07-16

莆游谈一

“圭浦游”的《莆田游氏清谱》，历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝做成。“游都”与“游亦行”等人作序，内容非常丰富，PDF电子书有800多页。2024年夏天，由莆田市涵江区的游氏，出示了完整的古谱，电子版的PDF，洋洋洒洒，丰富多彩。里头的内容，许多，比较难懂。我认真阅读，试一试，把一些对“祭祖”有用的内容，按照时间顺序，简单清晰叙述。
莆田的游氏，重视族谱。《族谱》美，音韵婉转叠回，文辞优美酣畅，浩浩乎奔泻而下，浪花翻卷九曲回肠，书页漫卷之间如见腾腾气泽弥漫，直让人闻见老酒开坛飘荡千年醉人的醇香；《族谱》美，宛若山间溪泉，潺潺自流，新妍明丽，悠雅清扬，经卷翻覆之际如见清露被初阳照耀，邂逅这一抹盈盈闪映着的翠色鲜亮。2024年夏天，我愉快读《莆田游氏清谱》。
游家庙，紫霄，莆田游氏“圭浦游”之根，简称“圭”。荔城区西天尾镇后埔村顶江和凹园，古代名圭浦。紫霄岩下有一峰，形如象，谓之象峰。象峰之下有浦，形长而锐，酷似玉圭，因名圭浦。世事清谈里，家声远谱中。“圭浦游”源远流长，奇彩纷呈。凭将世谱从头看，道此真源圭浦出。灵动厚重的文化特质，蕴含《族谱》中，原汁原味，古色古香。
“圭浦游”族谱之明版，简单清晰，记：“植公仕唐中叶，为泉州别驾，转大理寺评事，乐莆田紫霄岩山水，遂家焉，是为南支始祖” 。唐中叶，莆田县为泉州府的属地。游公二世獬公，系唐节度使推官。三世鄜公，为唐奉礼郎。植公孙鄜、郅、翥、邰四人俱贵，世称“一门四凤”。“圭浦游”祖先，是望族。读一些诗文，民间的各种节日和活动中，享受着物质上和精神上的祥和宁静的乐趣。
植公择居圭浦之后，其子孙移居隔壁村枫林，北螺，宋代末重返后埔，故“圭浦游”有“回头游”之别称。“回头游”，记载“圭浦游”与妈祖林氏的渊源。游植第四世孙为游彖，官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天，主管礼部等。晴雨花时游子意，寒暄秧信老农心。游彖，字启易，喜农，喜种荔枝。莆田游氏的历史记载，以及分支，主要从四世游彖开始。
彖公传有六子，长子维善。维善六传至辅公，析分多房，散居闽、粤、赣、浙以及台湾各地。圭浦游在涵江区的分支，有璜山房、端明房、沙坂房等，从涵江再分支秀屿。宋代游氏出9名进士，游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅家族极盛，莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品，流传于世。游家庙是莆田游氏祖祠，封建定制：“凡天子以至百官，皆有庙”。
游家庙始建于宋重和至绍定年间（1118－1228年），明嘉靖至天启年间（1522－1621年）重修扩形。游氏荔枝林，最初是游彖做的。一门盛美时难及，家学于今令子传。早在唐末895年，游彖为了子孙兴盛和一心读书，就归隐山林，卜筑于枫林街，盖为子孙千百计至深远也。游彖又取荔枝树数百株种之，朝夕灌溉，培其根本，这就是游氏荔枝林的前身。
人间盛事今全得，游氏佳声复欲归。游彖果然子孙兴盛，到了游辅，祖孙连中五元。游辅为回报祖宗恩德，建游家庙与“圭浦书院”，重修游氏荔枝林。荔枝林即将完工之时，游辅希望重修的游氏荔枝林能传名千秋，他深懂“荔枝非有林者不为显，非有文字称记者不为久”，要名文与之相配，文以佳景而显，林借美文而名，于是有《游氏荔枝林记》。