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发表于: 07-16
莆游谈一
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“圭浦游”的《莆田
游氏
清谱》,历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝做成。“游都”与“游亦行”等人作序,内容非常丰富,PDF电子书有800多页。2024年夏天,由莆田市涵江区的游氏,出示了完整的古谱,电子版的PDF,洋洋洒洒,丰富多彩。里头的内容,许多,比较难懂。我认真阅读,试一试,把一些对“祭祖”有用的内容,按照时间顺序,简单清晰叙述。
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莆田的游氏,重视
族谱
。《族谱》美,音韵婉转叠回,文辞优美酣畅,浩浩乎奔泻而下,浪花翻卷九曲回肠,书页漫卷之间如见腾腾气泽弥漫,直让人闻见老酒开坛飘荡千年醉人的醇香;《族谱》美,宛若山间溪泉,潺潺自流,新妍明丽,悠雅清扬,经卷翻覆之际如见清露被初阳照耀,邂逅这一抹盈盈闪映着的翠色鲜亮。
2024年夏天,我愉快读《莆田游氏清谱》。
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游家庙,紫霄,莆田游氏
“圭浦游”之根,简称“圭”。荔城区西天尾镇后埔村顶江和凹园,古代名圭浦。紫霄岩下有一峰,形如象,谓之象峰。象峰之下有浦,形长而锐,酷似玉圭,因名圭浦。世事清谈里,家声远谱中。“圭浦游”源远流长,奇彩纷呈。凭将世谱从头看,道此真源圭浦出。灵动厚重的文化特质,蕴含《族谱》中,原汁原味,古色古香。
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“圭浦游”族谱之明版,简单清晰,记:“植公仕唐中叶,为泉州别驾,转大理寺评事,乐莆田紫霄岩山水,遂家焉,是为南支始祖” 。唐中叶,莆田县为泉州府的属地。游公二世獬公,系唐节度使推官。三世鄜公,为唐奉礼郎。植公孙鄜、郅、翥、邰四人俱贵,世称“一门四凤”。“圭浦游”祖先,是望族。读一些诗文,民间的各种节日和活动中,享受着物质上和精神上的祥和宁静的乐趣。
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植公择居圭浦之后,其子孙移居隔壁村枫林,北螺,宋代末重返后埔,故
“圭浦游”有“回头游”之别称。“回头游”,记载“圭浦游”与妈祖林氏的渊源。游植第四世孙为游彖,官居唐太常卿,正三品,为九卿之一,主持皇帝祭天,主管礼部等。晴雨花时游子意,寒暄秧信老农心。游彖,字启易,喜农,喜种荔枝。莆田游氏的历史记载,以及分支,主要从四世游彖开始。
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彖公传有六子,长子维善。维善六传至辅公,析分多房,散居闽、粤、赣、浙以及台湾各地。圭浦游在涵江区的分支,有璜山房、端明房、沙坂房等,从涵江再分支秀屿。宋代游氏出
9名进士,游辅祖孙三代,连中5名进士。游辅家族极盛,莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品,流传于世。游家庙是莆田游氏祖祠,封建定制:“凡天子以至百官,皆有庙”。
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游家庙始建于宋重和至绍定年间(
1118-1228年),明嘉靖至天启年间(1522-1621年)重修扩形。游氏荔枝林,最初是游彖做的。一门盛美时难及,家学于今令子传。早在唐末895年,游彖为了子孙兴盛和一心读书,就归隐山林,卜筑于枫林街,盖为子孙千百计至深远也。游彖又取荔枝树数百株种之,朝夕灌溉,培其根本,这就是游氏荔枝林的前身。
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人间盛事今全得,游氏佳声复欲归。游彖果然子孙兴盛,到了游辅,祖孙连中五元。游辅为回报祖宗恩德,建游家庙与
“圭浦书院”,重修游氏荔枝林。荔枝林即将完工之时,游辅希望重修的游氏荔枝林能传名千秋,他深懂“荔枝非有林者不为显,非有文字称记者不为久”,要名文与之相配,文以佳景而显,林借美文而名,于是有《游氏荔枝林记》。
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