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记妈祖传 p,u<gJUL  
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我写作妈祖散文二十四年，其中，简单的、厚重的《妈祖传》，是鼓舞人心的精品。一个人，一生之中可做好一个事，足矣。24本妈祖小册子：第一个阶段，蓝色哈螺六本，1998年《地瓜》等。第二个阶段，黄色哈螺六本，2004年《三月二十三的妈祖》等。第三个阶段，紫色哈螺六本，2010年《妈祖花》等。第四个阶段，红色哈螺六本，2016年《笏石灯》等。平昔苦心何所用，受恩多是旧诗篇。我写妈祖散文，主要服务《妈祖传》。 p,u<gJUL  
我深入实地调查，体验民情民意，深入思考，勤奋笔耕。《妈祖传》，依据时间顺序写的，逻辑清晰，语言优美，条理井然，品位高雅，表达完整。中庸、冷静的《妈祖传》，非常重要的妈祖散文。妈祖散文是对妈祖文化现象的反映，也是劳动人民善良愿望和浪漫情怀的含蓄寄托，并且是集中化了的表现。由于集中化，存在于头脑中的信仰意识和微妙心理，通过语言材料而获得了体现，成为可供人民群众观赏的对象。 p,u<gJUL  
《妈祖传》尊重历史，是记录和保存妈祖信徒对于妈祖文化现实感受的书面成果。《妈祖传》，妈祖散文的代表作。妈祖散文，乃是妈祖作家的产品。作家，“人类灵魂的工程师”。荣誉本身，肯定了作家的劳动！妈祖作家，是建立在一定分工基础上的社会的一分子。弘扬妈祖文化，需要妈祖作家。现代社会给予作家以一定的条件，使他能够集中反映妈祖信徒的文化要求，写作精美的妈祖散文，以满足社会的文化需要。 p,u<gJUL  
妈祖文化，为妈祖作家施展才华，提供了一个广阔的、美妙绝伦的、自信的文化大舞台。作家是生活在一定时代的社会形态中的，必然带着时代的烙印，这从作品中也可看出来。《妈祖传》，描写“大海的女儿”，显然是新时代的产物。妈祖，名林默。林家世代积善，托福于佛和观音大士。林默，幼时小名“阿妹哥”，果敢聪颖，温柔坚毅，事亲至孝，熟悉水性。八岁时，从塾师训读，温故知新，举一反三，出类拔萃，悉解大义。 p,u<gJUL  
“阿妹哥”十多岁时，受命于天，诵经礼佛。十三岁时，她巧遇机缘，得一位老道士指点，并被授以“玄微秘法”，能识《道德经》、《南华经》等诸般要典。何必要识面，见诗惊苦心。十五岁时，林默依中医药理，行慈悲心肠，为人治病，杏坛送春。十六岁时，与女伴闲游，照妆于井，得铜符一双，林默爱之不释。上天的眷顾，让她获得了圣洁的光辉和一些特殊的能力。林默善解人意，脾气温顺，铁马渡江，善行济世，风雨无阻，日夜奔波。 p,u<gJUL  
“阿妹哥”巡游于岛屿之间，种草制药，做好事。她还授人以防疫避灾之法，多有显效。湄洲岛，那是林默修道的圣地。如诗如梦的湄洲岛，让林默有许多收获，并得到了上天的启示。命中注定，上天的召唤是无可违背的。节分重阳自谁言，万古传闻为天妃。公元九八七年九月初九，林默在湄洲岛的祖庙山上羽化升天。有些人在其升天之处供奉香火，称其为“通贤灵女”。《妈祖传》一书，搜集资料，征求意见，几经反复，甚为艰辛。 p,u<gJUL  
生活，印象的宝库，知识的总量。《妈祖传》从知识和印象的库藏中间，抽出最显著和最有特征的事实、景物、细节、片段，把它们呈现在确切、鲜明、生动、简洁的语言里。2013年5月，用《妈祖散记》的名，运作《妈祖传》。留诗本相慰，却忆苦吟声。此后，每一年修改一遍《妈祖传》，用心良苦！《妈祖传》电子版八章64篇，一章8篇，游式八股，严格的时间顺序，天妃路的哈螺布局。《妈祖传》音韵和谐，格调阳光，有信服力的好书！ p,u<gJUL  
成功来自勤奋。新时代，散文作家要反映人民的心声，必须努力，用内容与形式完美统一的作品，满足人民群众的要求。天道酬勤，《妈祖传》显然做了相当认真的努力。嗟君未得志，犹作苦辛行。努力吧！神，会看见的。当年志气尽豪英，便把文章作六经。冥冥之中，有一种力量在指引我往正确的人生道路、文学的路前行。这，也许就是妈祖之光。十年辛苦一枝桂，三月艳阳千树花。妈祖提醒我，人生之路，只有谦虚、勤奋的天路。