再谈八股文
八股文是明清两朝的科举文体,基本形式简单。开头是“破题”，用很简洁的语言，说明本文主要是讲什么内容。次是“承题”，就是接着“破题”，对主题作补充，把中心中的核心内容作进一步的解释。再是“起讲”，就是进一步解说一下题意。下面是“入题”，也叫“过接”。就是进入正题的意思，是前面解题和下面具体分析之间的“承上启下”。然后是“分股”，文章算是进入具体的分析、论述了，作者可以作逐条分析、可以正反罗列、可以反复申说。最后是“作结”，也就是结尾。
八股文的题目，起到了中心句的作用。八股文是阐发经书文意的。作者必须要“代圣贤立言”，不能随意发表自己的见解，在文中阐述儒学思想。题目一出，内容的范围也就明确了。
八股文的“破、承、起、比、结”必须语语不离中心。“破题为一篇之纲领”。
“若经义，一题自一理，一篇自一意。”八股文对文章中心的限制是十分严格的，这种要求，对于做到文章中心明确，使文章中心“一线到底，百变不离其宗”具有重要的意义。
八股文条理分明，每一部分内容都是单一的。八股文的每一个部分，都有不同的名称，每一部分都有自己的任务，每一部分的内容和做法都有严格的限定，每一个部分的内容单一，都不能和其他部分内容交叉或者重复，同时又紧密相连。从“集数句而显一意”的要求来看，一篇八股文各部分既不交叉、重复又衔接紧密。八股文的这种格式，使得它的层次更加清晰。
读八股文，可一目了然，很快了解文章的基本内容，了解文章的层次顺序，了解文章每一个层次之间的关系。
八股文讲究层次，严格遵守起承转合的逻辑顺序。也就是说，它把不同的内容单一的部分，按照一定的逻辑顺序，组合成一篇完整的文章。
起承转合，文章写作的逻辑关系。八股文，‘言有序’的经典，从形式上，将这一写作规律固定了下来。
从逻辑上来讲，“破题”就是八股文的“起”；“承题”、“起讲”、“入题”就是“承”；“分股”就是“转”；“收结”就是“合”。这样的逻辑顺序，作为一种文章思路，各部分之间严密顺畅，保证了文章的完整性，文章气脉的顺畅，及文章思路的清晰。
八股文为了使层次显豁，还采用过渡和照应等手段。过渡和照应的方法，可将文章前后内容联系起来，使之成为整体，文章气脉畅达，前后贯通。八股文的结构中，有专门的部分用来过渡和照应。“起讲”就是专门用来过渡的。
古人讲得很清楚，说“起讲”“或曰领上，或曰领题，或曰入题，或曰落题，也有称之为提笔者。有上文者领上以入题，无上文者只以领题叫题为入题，无上文而有下文者，则领题后仍要留下文地步，有上文兼有下文者，则领上文入题点清本题界限，意仍留照下文。”
八股文为使层次显豁，注意文脉标志的运用。如在“承题”一般用“夫”、“盖”、“而”等语气词开头，都有承上点题的意思。在“作结”时，也会用一些如“谓之曰”、“故曰”等词来开头。
八股文显得短小精悍。它的篇幅不长，字数有严格的规定，不能超过800字。格式也有严格要求。
八股文是科举文体，可以考察每个人的才能，考察个人对客观事物的认识，考察个人思维能力和运用语言的能力。可是文如百面，个个不同，阅卷者很难在众多的试卷中，选出优秀的文章来。于是，八股文的形式，在长期的过程中，逐步被规范化、程式化。字数有了限制，格式有了规定，所有的文章都是一个模式，阅卷者不需再为阅卷发愁，只要抓住“破题”就可以看出文章论述的内容，评定出优劣。八股文短小精悍，原因是人们喜欢短小精悍，层次清晰的文章。
八股文的规范要求，在促进思维训练上具有一定的积极意义。“‘古文气息，时文法脉’二语，乃不易之论也。”这是说，古文尚情，尚文，而八股文则讲究法度和脉络格套，写作者“屏息怵志于法度，不敢稍有逾越”。八股文的严格的结构顺序，体现了“起承转合”的逻辑要求。通过八股文的严格训练，可以帮助文章条理化，也可以促进思维的训练。
谈八股文，学习八股文，可以继承中国古典文章的优秀传统，使今天的文章写得中心更明确，条理更清楚，结构更严谨，发挥文章的基本作用。
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