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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-02-05

海丝妈

在生动丰富的社会实践基础上产生出来的海丝妈，有其深刻的内涵、厚重的积淀和广泛意义上的运用价值。海丝妈生动而铿锵的感性中，隐藏着一个不可思议的、微妙的前景，一个中庸的、有意义的理论。海丝妈，体现出了一种对于生命和生活的深切感激，闪现美妙的神性光芒。
海丝妈也是华侨参与拓展海上丝绸之路的历史见证。
对于海丝妈的正确认识，要有一定数量的感性知识的积累，在此基础上，透过生动表象和外部联系，了解其本质和内部联系，上升为理性认识。
从感性认识到理性认识的飞跃，主要是在思想领域中进行，靠理性力量去实现。从理性认识向实践的第二次飞跃，认识层次更高，实现了从理性力量向现实力量的转变，促使精神变物质。如果可以开发出妈祖扇，也许是精神变物质的生动实例。
辩证唯物主义的认识论，是妈祖文化研究中第一的和惟一的基本理论，为海丝妈的研究，指明了正确的方向。
海丝妈拥有悠久历史和丰富遗产，古典，优雅，简洁，生动，博大精深，绚丽多姿，可以以一种“拿来主义”的态度，批判地予以继承。要发扬光大妈祖文化，自然就要研究一些古籍资料，爬罗剔抉，刮垢磨光，含英咀华，思有所得。
原始的海丝妈资料，距今已有几百年了。古代的“海上丝绸之路”习俗民情，于现实相比较，距离相当大。海丝妈的历史悠久，古籍资料更显其价值重大。其中的感性认识的材料的鉴别，尤当审慎。应当扫除思想观念上的障碍，一分为二，实事求是，充分地接触古代的大量的“海上丝绸之路”和妈祖文化的遗产，积累丰富的感性认识，消除其糟粕，吸收其精华。
海丝妈资料是一个涵义广泛的概念，大致说来，它有二个系统。一个是指以北宋以来妈祖传说以及历代赐封为基础而形成的妈祖信仰，还有记载和诠释“海上丝绸之路”妈祖信仰活动的一些古籍资料。另外一个是指新时期“海上丝绸之路”与海丝妈相关文化活动的资料，还有今人著述研究方面的资料。
根据目的性和指导性相结合的原则，积累和研究海丝妈的感性知识，应当兼收并蓄，贪多务得，细大不捐，多多益善，二方面都要统筹兼顾。
海丝妈的知识是大量的，丰富的。妈祖文化对于东南亚各国，特别是海上丝绸之路的历史、文化、政治制度以及风俗习惯有着深刻的影响，对当前太平洋沿岸的政治、社会生活也有一定的影响。
海丝妈是中庸的，强调人的主观努力，把人类通过勤奋诚实的劳动达到幸福的基本认识放在重要地位。海丝妈尊重理性，尊重人类主观能动性，也正因为如此，才可以经受得住风吹雨打，历久弥新，长盛不衰。
中华民族一向有着人定胜天的信念和意志。越是在逆境中，越是坚忍不拔，越是培养出积极进取永不言败的斗志。乐天知命，自强不息，正是中华民族正视命运的传统美德所在。全球各地，只要有中国人的地方，就有这种美德的光辉在闪耀。海丝妈，体现了这种美德的光辉。
“欲求平安，唯有积德。”海丝妈课题，是研究美德光辉的。
飘洋在外惨淡经营的华侨，饱受各种苦难，命运坎坷，但他们并不屈服于命运。只要一息尚存，他们就奋斗不止。正是这种天生我才必有活我之意的信念，使他们上达于天，下贯于地，齐心协力、勤奋劳动、积累财富、建立信誉，为中华民族赢得了世界性的荣誉。他们的人生历程，就是对海丝妈的一种最好的最动人的诠释。
海丝妈信徒，推动了妈祖文化的传播，也发扬光大了中庸美德，自强不息，厚德载物。海丝妈的故事，从一定的意义上讲，也就是真善美的故事，中庸和气的故事，正义必胜的故事，助人为乐的故事，劳动致富的故事。这种故事，在吉隆坡、新加坡、横滨、雅加达、马尼拉等地，都可以听到。一个个精致的小故事，反复纵横，曲尽其意，百媚千红，耐人寻味，海丝妈的美好品性和广大神通从中可以感性体悟。
感性认识当然是第一位的，但是没有上升到理性认识，往往是雾里看花，模糊不清，知其然而不知其所以然。如果要深入认识并合理运用妈祖文化，还要研究一些规律性即理性认识的东西。
有的信徒希望，海丝妈的平安之门，最好可以有一把钥匙，掌握了这把钥匙，就可以像念“芝麻开门”之符咒那样，心想事成，有求必应。这种愿望是可以理解的。但是，有没有这样一把钥匙呢?如果把这把钥匙看成是灵丹仙符，希望不劳而获，或者一劳永逸，这样的钥匙自然是没有的。
如果说，认真考虑知行合一，心诚则灵，讲究正确的人生态度和良好的人性修养，研究和掌握海丝妈护佑平安的规律，恪守谦虚和勤劳二种美德，并在工作和生活中触类旁通，活学活用，那么这把“钥匙”就有一定的现实性。
中庸美德的勤奋、谦虚，是可以护佑平安的。自求多福，中华文化的核心，是要一个人自己谦虚、勤奋。求妈祖，实际上是求神提醒自己谦虚、勤奋。
“欲求平安，唯有积德。”这一点，太重要了，可以上升为理性认识。
　　理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展为理性认识，是辩证唯物主义的认识论。研究海丝妈，有时还要把对一切涉及到海丝妈的感性认识和理性认识结合起来，由表及里，由此及彼，才可望有一些收获、体会和效果。
感性认识是研究妈祖文化的必要条件，感性认识越丰富越深刻，理性意义上的“平安”的理解也就越牢固越熟练。要获得妈祖文化的感性认识，方法之一就是阅读古籍资料。
离开感性认识，空谈“平安”，侈谈妈祖文化的规律和内涵，那么，所得到的不过是一些抽象的空洞的东西，对于理解认识“平安”这一妈祖文化的核心内涵，起不了什么作用。
研究妈祖文化，为研究海丝妈的一般条件。研究海丝妈，感性认识重要。与此同时，理性认识也重要。因为认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠收集传闻和阅读古籍的一些零星体会，那是很不够的，还必须有批判地继承前人对于海丝妈的研究成果，找出规律性，认识规律性。
正确的认识，全面的认识，应当既有材料，又有观点，材料和观点相统一，并力求完整性和系统性。　　

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游海泉

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2016-02-05