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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-10-05

旧约归鸿霜前至

　书信，古往今来，都是一种富有文化意味的交际工具。现代社会，生活节奏加快，通讯工具发达，而人情味越来越少。写作一些书信，可以使平淡无奇的人际交往增添一些色彩。
书信的写作，非常自由。可大可小，可长可短，可严肃可轻松，可现实可浪漫。拍案而起，剪烛西窗，几乎任何内容，都可以融入信中。书信精品，古今中外都有不少。我喜欢写信，受了《圣经》中保罗书信的影响。保罗的书信，太为精美了。因信称义，永恒的十字架，传道的千辛万苦，神性的光芒，都写在了圣徒的书信中。信，望，爱，受苦受难，才是神性的光芒，也是通向天国的唯一之路。读《圣经》，三十年了，保罗的书信，让我对人生有更深的理解。
大诗人徐志摩写的书信，传世之作也多。精雕细琢，潇洒华丽，他那奔放炽热的文字底下，闪耀着明彻的光彩，涌动着迷人的情思。他的书信，以绵绵情意见长，而对山光水色的描写也很精彩。在雾气弥漫的康河上，绿油油的水草，白雪一样的小船。旅途的高山，群峰壁立，竹木青翠，还有千姿百态的岩石，周围缭绕着烟云，似晴似雨。山林里飞出的群鸟，花纹奇丽，鸣声清脆。晴天的傍晚，故乡的房子被落日涂上了金色。这些令人神往的描写，诗人化进写给爱人的书信，热情洋溢，风格独特，倾倒了无数的读者。
德国大文豪歌德，24岁时写下成名之作，《少年维特的烦恼》。这个小说，也全用书信写成。简洁而纯净，准确而传神，绚丽而多采，为欧洲浪漫主义文学创作开辟了崭新的领域。少年维持在现实生活中遭遇的种种不快，时时在他心里上下翻腾。他任凭自己复杂的感情、苦闷的思想以及无休止的渴慕的驱使，一心一意与那位温柔可爱的女子周旋，毫无目的，毫无希望，最终导致了可悲的结局。这个感伤的故事，用书信写来，真切感人，娓娓动听。写景，抒情，叙事，达到了完美结合的境界。这部中篇小说，情节精当，刻划入微，有极高的艺术成就。
书信往往可以表现出一个人真切的内心世界。不单如此，随意写成的书信，还有人格融在其中。曾国藩，中国封建社会三千年中，优秀的文人代表。十分了不起。他的一生，是自强不息的一生，也是明哲保身的一生。读书，做官，镇压太平天国，兴办洋务运动，既波澜壮阔，又平实动人。
《曾国藩家书》，这是曾国藩写给弟弟和儿子的家书的汇编，真学问，真实，亲切，汇融了孔孟之道和中庸哲学的精华。举止稳重，言语迟钝，不存侥幸，脚踏实地，又一往情深，太有艺术价值和实用价值了。中国的封建家教，体系严密，内容精深，有许多名著，如《颜氏家训》、《朱子家训》、《增广贤文》、《菜根谭》等，我都认真拜读过。《曾国藩家书》乃集大成者，又因为其是写给家人看的，显得更加轻松，更加真实，我是百读不厌。
对于一个热爱生活的人来说，当他遭遇生活挑战的时候，他的书信会迸发出一种奋发向上的火焰；当他在远离家人满心孤独的时候，他的书信也依然燃烧着一支理想的火炬。康桥，秀屿作家，写了书信散文集《逆风独行》。正是这样的一种书信文集，别开生面，独具一格。信中，有崇高的追求，又有浓烈的抒情气息。语言朴素，海上风光描绘生动。这种风格新颖的作品，如今并不多见。
把书信当作一种文化来欣赏，当然不错。其实，朋友、亲人的书信，更有价值的是人情味。书信，本身说到底是一种实用的交际工具，人情味正是其特色。旧约归鸿，飘然而至，收信人读了，即使在冬天，心里也是温暖的。人情味，才是书信的文化精义所在吧。
书信，也是散文。为了把“妈祖散文”给写好，我反复研读十个古文名篇。
韩愈，《进学解》。
欧阳修，《五代伶官传序》。
荀况，《劝学》。
贾谊，《过秦论》。
范仲淹，《岳阳楼记》。
司马光，《训俭示康》。
曾巩，《墨池记》。
王安石，《游褒禅山记》。
宋濂，《送东阳马生序》。
苏洵，《六国论》。
古文的笔法、语言、思想、格调，都是写作妈祖散文中所必须反复地刻苦学习的。写信，也是一种散文写作练习。2015.5.1.我要出版第六本妈祖书，图文并茂的《妈祖故乡行》，28篇，里头有些书信的成分。人情味，才是书信和“妈祖散文”的文化精义所在吧。

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湖南游建国

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拜读了，还学习了很多知识

2014-10-06

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只看该作者沙发发表于: 2014-10-05

书信，也是散文。为了把“妈祖散文”给写好，我反复研读十个古文名篇。
韩愈，《进学解》。
欧阳修，《五代伶官传序》。
荀况，《劝学》。
贾谊，《过秦论》。
范仲淹，《岳阳楼记》。
司马光，《训俭示康》。
曾巩，《墨池记》。
王安石，《游褒禅山记》。
宋濂，《送东阳马生序》。
苏洵，《六国论》。
古文的笔法、语言、思想、格调，都是写作妈祖散文中所必须反复地刻苦学习的。写信，也是一种散文写作练习。2015.5.1.我要出版第六本妈祖书，图文并茂的《妈祖故乡行》，28篇，里头有些书信的成分。人情味，才是书信和“妈祖散文”的文化精义所在吧。