[其它专题]我与游氏“楚辞”研究 [复制链接]

我，在福建省莆田市秀屿区的党校工作。业余，我一心一意写妈祖散文，20年了，写了十本妈祖书。
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每一年，我也写一篇“妈祖朗诵散文”，非常难，反复修改。
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“妈祖朗诵散文”，与游国恩的“楚辞”研究有关。
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2018年春，我选择“妈祖朗诵散文”12篇，以及我的一点点的朗诵的故事，搞一本《圣母颂》朗诵文本，图文并茂，三万字。妈祖节，在湄洲岛，推进“水中花”朗诵。试一试。
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“台湾”，要解决问题，需要“和”，和平，那就得发挥妈祖文化的作用。台湾人，大部分是信妈祖的。
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妈祖的意思，需要在妈祖祭典中，简单、清晰、准确、优美地表达出来。
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妈祖祭典,源于宋，历经元、明、清，不断扩展充实。到清代，妈祖封为“天后”，爵位达到最高规格。今天，妈祖祭典的“典章”制度和内容，基本沿承古制，有创新和发展。
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湄洲岛的妈祖祭典，与黄帝陵祭典、祭孔大典，并称为“中华三大祭典”，是民俗与古代宫廷祭礼的结合物，非常著名。
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妈祖祭典，中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇，以及征服自然、护国庇民、祖国统一的美好愿望。
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祭，会意字，一块肉，一只手，献给上天。
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妈祖祭典，与老天爷、天后沟通的主要方式，表达对于老天爷、天后的赞美和感谢，表达祖国统一的美好愿望；心诚则灵；必须用“最好的”。
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祭，那是要很认真的。心诚则灵。第一位的，心，要“诚”。
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祭，不欲数。数则烦，烦则不敬。 妈祖祭典，春秋二祭，中庸、合适。
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妈祖祭典，大多为民间民俗活动，也有官祭。明永乐皇帝，在南京天妃宫，举行御祭，由太常卿主持，配乐舞。那一次的妈祖祭，成为了真正的国祭。
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今天，要表达祖国统一的美好愿望，需要官祭。
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太常卿，中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。本名奉常，汉改为太常，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医及博士祭酒等。
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太常卿，九卿之一，正三品。
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莆田游氏四世，游彖，唐太常卿。莆田西天尾镇后埔村游家庙，里头有游彖。游彖，与妈祖之祖，比邻而居，关系非常好。
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妈祖官祭，祭文很重要。祭文，一般为诗，必须是可以朗诵的。
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写最好的诗、祭文的人，是屈原。屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。
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屈原的作品，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇，还有《招魂》1篇，大多为祭文。
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“楚辞”的研究，最好的，是新中国的国学大师游国恩。游彖的后代，宋代的游辅祖孙三代，连中5名进士，传莆田名文《游氏荔枝林记》、荔枝名品“游家紫”。明嘉靖天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。 游日章知江西临川五年，游国恩，江西临川人。
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写祭文，很难的，必须熟读四书五经。老天爷的意思，都在四书五经之中。
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儒家经典里，包含了中国正统社会的思想伦理道德，中庸，美妙，冷静，宽厚，是伟大的“圣经”。
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四书五经，里头的句子、思想，写进祭文，体现学识，也体现“德”。
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祭文必须抑扬顿挫，音节优美；层层递进，条分缕析，起承转合，严密圆满，完整地、完美地展现出对于老天爷、天后的赞美、感谢，还有自己的一些心愿。
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作者的逻辑思维，必须非常清晰。
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祭文必须努力做到文字对仗，言辞优美，语言节奏疏密有致，缓急有度，即使限定在严格的格式之中，内容也必须完整、集中，格调要阳光、稳重，音韵要铿锵、和谐，文字要简洁、清楚。
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国学大师游国恩的书、文章，我研究一点点，希望可以发挥作用。
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天道酬勤。当然，我自己的努力，第一位的。
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我，一直努力地写散文。妈祖作品，具备多样的风格，才能适应对无限丰富多彩的妈祖文化的反映，满足“新时代”对于作品的需求。
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朗诵散文，一种精品，非常难的。
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湄洲岛风格，妈祖散文，本来就应当是可以朗诵的，要体现一种“新时代”的文学性的标准。
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朗诵是对文本进行检验的一种方式，影响到表达。妈祖文化的表达，需要优美的声音，朗诵本身就是一种优雅的行为。
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朗诵，是与高雅文化紧密联系在一起的。在一定的氛围下，朗诵，成为一个独特象征，成为妈祖艺术的一种标志。
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朗诵，是非常难的。不过，朗诵更容易让人感动。文字的声音敏锐而又丰富，它可以唤醒生活中一些消失了的感动和温暖。
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推进“水中花”朗诵，我试一试。
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妈祖保佑我。
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妈祖保佑

妈祖保佑。

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妈祖祭典，中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇，以及征服自然、护国庇民、祖国统一的美好愿望。

湄洲岛的妈祖祭典，与黄帝陵祭典、祭孔大典，并称为“中华三大祭典”，是民俗与古代宫廷祭礼的结合物，非常著名。
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妈祖祭典，中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇，以及征服自然、护国庇民、祖国统一的美好愿望。