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[其它专题]“圭浦游”家训与广东游氏 [复制链接]

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离线游荔生
 

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莆田
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-11-27
圭浦游”家训与广东游氏  zGlZ!t:  
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一般而言,在福建省的莆田,游植为“圭浦游”始祖。“圭浦游”之分,从游彖开始。游彖,游植第四世孙,官居唐太常卿,正三品,主管礼部 。    zGlZ!t:  
游彖,喜种荔枝。彖公传有六子。长子维善。维善六传至辅公。宋代游氏出了9名进士,尤其是游辅,祖孙三代,连中5名进士。这里,家训起了作用。  zGlZ!t:  
古代,莆田,影响一个人主要是家族文化家训、家风。在莆田人传统观念中,以道德传家为最,耕读次之,诗书再次之,最后才是富贵,富贵传家不过三代。正是基于此,莆田形成了源远流长的家训文化。  zGlZ!t:  
家训是指用以对子孙后代立身处世、持家治业的一种教诲。运用家训教诫家人、子弟,在莆田有悠久历史,端蒙养、重家教是优良传统。在莆田古代家庭教育的实施过程中,“家训”占据着重要的地位,是有特色的。  zGlZ!t:  
中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。其中广为人知的有:诸葛亮《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、唐太宗《诫皇属》、包拯家训、欧阳修《诲学说》、《袁氏世范》、《朱子家训》等。  zGlZ!t:  
莆田的姓氏文化中,“家训”有许多。  zGlZ!t:  
家训,大体上可以分为两大类:一类是标示着家世显赫,以鼓励后代子孙;一类则是寄托着一种理想和精神的追求。但不管是哪一类,它透露出的是情怀。家训文化是传统文化的重要组成部分,它体现出的是一种自觉的文化追求。  zGlZ!t:  
那太常卿游彖的文化追求是什么呢?读书。读《游氏荔枝林记》,“太卿先生,归隐山林,好树艺,古宅有沃壤,乃取荔枝树数百株种之,朝夕灌溉,培其根本,无牛羊之牧达其枝也。”“藉令爱敬寝衰不和不睦,是戈其本而塞其源也,得无有凋谢歇绝之虑耶,是则太常公之微意也!有识者可以深长思矣。”原来,游彖希望子孙读书,培其根本,无牛羊之牧达其枝也。  zGlZ!t:  
在莆田,可见门楼木刻或砖雕的“登科”、“科第”、“世科第”、“明经第”等字样。一般人家也不忘题上“耕读传家”等。  zGlZ!t:  
莆田,有许多文化散文,写老生常谈,“事能知足心长惬,人到无求品自高;傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极;动莫若敬,居莫若俭;无益之事勿为,无益之人勿见,无益之书勿读,无益之话勿说。”等,这些内容,其实也是家训。  zGlZ!t:  
《游氏荔枝林记》后记,“紫霄后浦吾宗依然聚族在焉,呜呼,祖宗功德千余年,绵绵不绝,岂不远哉?我子姓可不思所以丕振,而复敦睦之谊哉。”是希望后人记住祖宗功德,更记住“圭浦游”源远流长的家训文化。  zGlZ!t:  
游家庙是莆田游氏祖祠。祠联为“圭浦家声大,容台世泽长”。联上句说“游家四凤”。联下句说的就是游彖,容台即为古代礼部的别称。礼部的官员,多出名门。  zGlZ!t:  
有一些游氏宗亲,自认系游植、游彖后裔,可温习莆田名文《游氏荔枝林记》,那里头有中庸、辉煌、谦虚、宽厚等,还有“圭浦游”源远流长的家训文化。  zGlZ!t:  
“圭浦游”析分七房。其中,在广东省,有壶南房和南海房等三个分支。  zGlZ!t:  
“圭浦游”的家训,对于广东省“圭浦游”的后代,有重要的影响。  zGlZ!t:  
“圭浦游”十世游辅,宋重和元年(1118)进士,知广东潮阳县,知广西象州。  zGlZ!t:  
游允之,辅从弟,宋隆兴元年(1163)特奏名进士,官永康军节度使推官。游允之的后代,传至霆公。  zGlZ!t:  
游霆,名一凤,号伯雷(宋绍定二年进士1229),授广东漕荐经略,徙广东南海之鼎安,为福建莆田游氏广东省南海房之始祖。  zGlZ!t:  
游霆的哥哥,即福建莆田游氏十二世游一龙,宋嘉定四年(1211)进士,官福建省漳州知府,卒赠朝义大夫。游一龙后期在广东省做官,后代居广东省,为广东省壶南房之始祖。  zGlZ!t:  
广东南海游氏开基后,与“圭浦游”距离遥远,交通不便,但历史上,闽粤两地“圭浦游”宗亲来往,从不间断。  zGlZ!t:  
比如,明万历戊子年,莆田游氏南海房裔孙,游瑚,官兴化府(即今天的莆田市)仙游知县,谒游家庙,匾书“木本水源”,楹联“远派不忘源南海潢孙思祖泽,近柯还护本仙阳棠令觅宗支”。  zGlZ!t:  
仙游县,有一些游瑚的诗。如【明】游瑚•题九鲤湖:巨灵天外劈仙都,山色湖光入画图;长夏雪从幽涧落,清秋猿自乱山呼。丹成知化何年鲤,帘卷犹悬彻夜珠;尘世覆蕉俱莫问,春桃开遍万家符。 jp\JwE  
游家庙,至今也还保存有清光绪二十一年(1895年),兴化府(即今天的莆田市)知府、南海籍游普荫为圭浦游家庙题匾,“祖孙父子同堂科甲”和“源远流长”二匾。 jp\JwE  
游普荫,游霆的后代。他写的:“祖孙父子同堂科甲”,说的是“圭浦游”盛事,至少有三个例子。 jp\JwE  
一是唐代,福建莆田游氏一、二、三、四世,很出色,以读书刻苦在莆田名,有“游家四凤”的美称。另,植公孙鄜、郅、翥、邰四人俱贵,世称“一门四凤”。 jp\JwE  
二是宋代,“圭浦游”十世游辅,祖孙连中五名进士。 jp\JwE  
三是明代,嘉靖天启年间,游日章祖孙三代,中了三名进士,一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰:“祖孙三代四甲科”。 jp\JwE  
2007年9月22日,福建省莆田市荔城区西天尾镇,莆田二十四景之一的紫霄岩下,后埔村游家庙,来自广东深圳、香港的福建莆田游氏南海房的游氏后裔一行31人,千里迢迢来到莆田市寻根问祖,祭祀唐入闽始祖游植公。 jp\JwE  
恳亲会上,福建莆田游氏南海房的粤港亲友团团长游康福,动情地献上了一首诗:千里寻根到莆田,同宗兄弟手足连;血浓于水永铭记,携手并进新纪元。
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大溪游振华 好评度 +5 2017-11-27
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只看该作者 沙发  发表于: 2017-11-27
谢谢上传   圭浦游   家训   家规    应当这我中华游氏广作宣传和发扬

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只看该作者 地板  发表于: 2017-11-27
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只看该作者 5楼 发表于: 2017-11-28
珍贵资料,值得学,值得流传。
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只看该作者 6楼 发表于: 2019-06-20
有一些游氏宗亲,自认系游植、游彖后裔,可温习莆田名文《游氏荔枝林记》,那里头有中庸、辉煌、谦虚、宽厚等,还有“圭浦游”源远流长的家训文化。
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