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谈秀屿风 gH,^XZe  
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简单的电子版新书《秀屿大道》,秀屿风的风格。 gH,^XZe  
秀屿风，松散的文学理论，这是哈螺的理解。 gH,^XZe  
想象、抒情与哲理，完美地融合在一起，不停地写，像雾像雨又像风，八股诵，图文并茂，中庸，天道酬勤，歌唱时代，歌唱生活，清新、朴实又富于文学根底，“新妈祖”的主题，这就是秀屿风，《秀屿大道》的风格。 gH,^XZe  
吾道有灵终用世，此心无愧可通天。新妈祖是中庸的，强调人的主观努力，把通过勤奋诚实的劳动达到幸福的基本认识放在第一位。 gH,^XZe  
新妈祖尊重理性，尊重人类主观能动性，吸取“界外妈”、湄洲岛和天妃路元素，小心翼翼开发“秀屿大道”文化。 gH,^XZe  
“界”之一字，与台湾有关。秀屿风，突出“界外妈”的元素，服务“台湾”。 gH,^XZe  
秀屿风，“界外妈”，有着人定胜天的信念和意志。越是在逆境中，越是坚忍不拔，越是培养出积极进取永不言败的斗志。 gH,^XZe  
乐天知命，自强不息，正是“界外妈”正视命运的传统美德所在。全球各地，只要有“界外人”的地方，就有“界外妈”美德的光辉在闪耀。 gH,^XZe  
秀屿风，体现了这种美德的光辉。 gH,^XZe  
秀屿风，又是从整体呈现的代表性特点，是由莆田“界外”独特的内容与文学的外在形式相统一的独特的面貌。 gH,^XZe  
孤帆好风千里煖，深花黄鸟一声长。文学作品，具有鲜明的风格，很重要。比如小说创作中的，“荷花淀派”，“山药蛋派”。 gH,^XZe  
带有独创风格的散文作品，能够产生出巨大的艺术感染力。唐宋八大家的古文，不仅给人留下强烈的印象，而且使人们领略到无与伦比的儒学之美。 gH,^XZe  
秀屿风，准确的文学语言，简洁的春秋笔法，反映了现实生活，突出了主旋律，笔调富有中庸美，个性鲜明，韵味十足。这，体现出了实力。 gH,^XZe  
勤人诗力在，新句更幽微。实力源自汗水。 gH,^XZe  
无限丰富多彩的现实，只有通过风格鲜明的文学作品，才可以得以充分的展示。秀屿风，之所以能够成功地理解并反映新妈祖，有“天赋”的元素，妈祖赋予了作家所有的思想、情感、个人气质、生活经验、审美理想、道德规范等。 gH,^XZe  
妈祖散文反映的生活内容，必然是作家所深刻感受、体验和引起写作冲动的那一部分。而许多个“那一部分”，汇成了“生活就是大事业”这一个妈祖文化的永恒的主题。 gH,^XZe  
认得春风先到处，秀屿南面水东头。秀屿风，并不是散文作家的主观随意的表现，而是个人主观特性与散文对新妈祖的真实的反映相结合。 gH,^XZe  
散文作品只有具备多样的风格，才能适应对无限丰富多彩的妈祖文化的反映，满足人民群众对于散文作品的内心需求和真挚爱好。秀屿风，顺应先进文化的前进方向。 gH,^XZe  
散文作家的艺术风格的发展，常常伴随漫长的过程。在不同时期，由于散文作家的思想情感、生活经历的变化，构成了产生不同风格的作品的基本条件。24年了，哈螺无限丰富、无限精彩的八股诵，不错吧。 gH,^XZe  
在社会主义条件下，随着经济政治制度的深刻变化，劳动人民在历史上第一次成为社会的主人。 gH,^XZe  
改革开放以来，妈祖文化的社会性质发生了根本的变化，劳动人民成为了妈祖散文的主要的反映对象和服务对象。梅妆向日霏霏暖，折扇摇风闪闪光。与此相适应，新妈祖散文显得清新、豪迈、明朗、乐观。 gH,^XZe  
东风洒雨露，汇入万户春。妈祖走进千家万户。“妈祖散文”大丰收了。秀屿风，从胜利走向胜利。 gH,^XZe  
秀屿风，还有一个明显的特点，意味深长，哲理性强。妈祖散文的想象必须伴随着鲜明的形象，才能够使读者深深地记在心里。散文作家张开了想象的翅膀，又往往能够达到哲理概括的高度，这得益于扎实的儒学根底。 gH,^XZe  
认真地写，不停地写，一天只写一点点，一年只进步一点点，为之以渐，持之以恒，劳谦交织，永不止息，钢铁一般的勤奋，这就是秀屿风。 gH,^XZe  
读书破万卷，下笔如有神。哈螺愿意更加刻苦一些，勤勉一些，沿着秀屿风的道路走下去。 gH,^XZe  

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