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离线游桂生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-10-06

游有常字心甫。初以举人任井陉县知县,兴学校,置学田,建社仓,立社师,毁神庙,革陋俗。又复古井,筑城堤,设官渡。擢南昌同知。著有《四书旁训》、《天文地舆图说》;

明万历十年（公元1582年）2月，井陉县知县游有常将西贾，东贾合为一村，曰贾庄，并亲撰“易俗化潡碑”碑文
《易俗化淳碑》碑高2.4米，宽1.2米，厚0.3米。青石质地，现立于井陉贾庄村南\兴国寺大门西侧。碑帽已失，底座为另配。立碑时间为明朝万历十年,即公元1582年。距今近四百二十年了。碑文五百余字。它记录了井陉历史上一件移风易俗的大事.。石碑在上世纪五十年代被盖在屋子中当过梁用，所以躲过文革浩劫，保存较好，文字清晰。可惜碑帽、碑座至今没有找到。
现将碑文全部录下：
《易俗化淳碑》：县北三十里贾（音古）庄，有杨六郎祠。祠迤北曰西贾（音古），祠迤南曰东贾（音古）。每岁元宵，两贾聚众争谒祠。以先登为丰谶。执长挺，击鼓竞斗，杀伤不讼，期次年复斗，阵上取赏。邻乡助哄，好事者乘马远观，交相唆激。名曰"打麻朗"。.自金、元据地以来相沿，迄今不改。
万历六年戊寅春，土人以其事告。余谔然。曰：“兹夷俗也!方今圣明盛世，胡为乎有是哉！”亟下令：毁祠戒众，示谕我民。曰：方春时和宜，安生乐业；父慈子孝；兄友弟恭；夫和妻柔；士勤学；农勤耕；工勤艺；商勤市，以义相胜乃为良民。神明佑之，吉无不利。如蔽锢旧习，倡乱起争，定严拿首恶，以“白莲教”拟罪!相邻助哄者，罚！远观唆激者，罚！耆老英杰，有能约束各姓，变旧从新，安分守礼者，特加奖异！是年，夏不雨，秋歉。民汹汹曰：不斗“麻郎”之咎征也！余曰：“恶何言哉！”
谕以祸福，训以礼让。既而己卯、庚辰大有年。邑之人始大悟。
辛巳春，两贾之民议曰：斯俗之蔽，缘东、西分贾，实为衅端！今两贾合为一庄，岁时相庆，无蹈前衍。
     噫！俗蔽久矣！兹刑不一试而豺狼易习，岂司牧者能哉！以民心之神也古，谓不易民而化者非耶！犹恐久而违也。乃劝之以诗，刻之贞石。俾民歌之。壹唱三歎其，或有遗思乎！
  诗曰：圣世衣冠古，清时礼乐新。
           何缘元国俗，竞斗六郎神？
           温语开迷惑，先躬返朴淳。
           年年报丰稔，同乐大明春!
大明万历十年春二月望吉知井陉县事文林郎新安思堂游有常撰
译文：    易俗化淳碑
井陉县城往北三十里，有个贾(gu)庄村。村中有个杨六郎庙。庙北边的村叫西贾，庙南边的村叫东贾。每年元宵节期间，东贾、西贾两个村的民众聚集在一起，争着第一个祭祀杨六郎。哪个村抢到第一个祭祀，哪个村就会风调雨顺五谷丰登。于是俩村村民手拿棍棒，作为武器，鸣锣击鼓，互相竞斗，看哪个村先登上（麻朗垴）杨六郎庙祭祀杨六郎。
在竞斗期间，负了伤，落了残，甚至出了人命，都不能追究相互的责任，不能诉讼打官司。如不服气，等待第二年元宵节期间，再持功夫比试高低。在那仪式举行的时候，三乡五里的人都来助兴起哄，观者如潮，人山人海。在远处的人只好骑在马上观看。人群中不时发出喊声，交相唆激。场面很是壮观。
人们把这种仪式叫做“打麻朗”。从金朝、元朝占据井陉以来，这种习俗传承下来，到现在没有任何改变。
万历六年春天，我任井陉县令。当地人把这件事告诉了我。我感到很惊愕。说，这是野蛮民族的风俗啊！现在清明世界，哪能让他们胡搞乱来！于是急忙下令，捣毁麻郎神庙，禁止这种仪式。告示黎民百姓：一年之计在于春，现在春天刚刚开始，大家应当安分守己，安居乐业。做父辈的要和蔼慈祥，做晚辈的要恭谨孝顺。兄弟之间要互敬互爱，夫妻之间要相敬如宾。士子们要努力学习。农夫们要努力耕作。工匠们要精心做活。商人们要精心理财。以道、义做为自己应负的责任，安分守己，安居乐业才是好的老百姓啊！如果仍然坚持旧的习俗，提倡动乱，再起纷争，本县必定抓捕首要分子，以“白莲教”定罪！其它村庄协助起哄的，处罚！在一旁教唆挑事的，处罚！开明绅士、社会名流，凡能约束本族子弟弃旧从新，遵照本告示精神，安分守礼的，给与特别奖励！
告示当年，一夏天没下一滴雨，出现旱情，秋天歉收。于是老百姓议论纷纷，说，都是不让"打麻朗"惹的祸!这是老天在警示我们哪！我说：怎么能这样讲呢！继续告诉百姓们，什么是福，什么是祸。给他们讲道理。接着第二年、第三年，连续两个丰收年。当地人才恍然大悟!打麻朗和年景的好坏是没有关系的啊！
第四年春天，东贾、西贾两村的百姓提议，“打麻朗”那个旧习俗之所以实行多年，是我们分成两个村的缘故啊!从现在起，我们两个村合成一个村。就叫贾庄村！一村人和睦相处，不再干以前的错事啦！
唉！旧的习俗时间太久了！哪有不用重刑就可以让豺狼改变习性呢！这岂是地方官所能办到的！民心的信仰由来已久哦，说民俗民风不容易改变，是不对的。只怕是古来的淳朴习俗，我们违背的太久了！
所以，对于“打麻朗”一事，写了一首诗，作为劝戒之说，刻在碑上，教百姓们唱吟以便深入人心。这不正是《礼记》中所说的“一倡而三歎，有遗音者矣”吗！
诗说：古老的文明圣世已经很久远了，大明朝盛世的礼乐也是很清新的。什么外族人的习俗，使大家互相竞斗，又信仰汉族的杨六郎神？我苦口婆心的为大家解开心中的迷惑，率先做出榜样返回古老的朴淳。从此后年年都会风调雨顺，让我们共同欢乐大明朝的新春！
大明万历十年春二月十五日吉时，井陉县令游有常写