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平实之文 pAH 9
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“新妈祖”的散文欣赏，是人们对于妈祖散文作品的具体把握，也是妈祖信徒的文化活动之一。文以载道，“新妈祖”的散文，平实，冷静，中庸，谦虚，里头有妈祖文化内涵。 pAH 9
妈祖散文作品，作为妈祖文化信仰生活和日常生活的反映，是观念形态的东西。捷笔补天凌造化，高文惊世涌波澜。妈祖散文作为欣赏的对象，本身又是客观的对象。合二为一，相得益彰。 pAH 9
妈祖散文的欣赏，首先表现在它是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动。妈祖信徒通过阅读妈祖散文，增加知识，提高思想境界，受到教育，表现为一种潜移默化的过程。随风潜入夜，润物细无声，这正是妈祖文化的特点。 pAH 9
妈祖信徒对于妈祖散文所揭示的妈祖文化的本质的认识，或是对妈祖散文的说明、判断、评价的接受，始终是和欣赏者对妈祖散文所反映的具体生活现象的直接感受和情感反应不可分的。 pAH 9
在整个欣赏过程中，对待反映于散文作品中的生活，只有那些为欣赏者的感觉和感情所肯定和接受了的东西，才能成为妈祖信徒在理性上所肯定和接受的东西。 pAH 9
通过妈祖散文的欣赏，妈祖信徒不仅认识了妈祖文化的本质，而且具体地把握了丰富多彩的感性世界，激发了和对妈祖文化的理性认识相一致的情感态度，推动妈祖信徒走向实践。 pAH 9
英气一朝归碧落，高文千古映青山。人们阅读《天后显圣录》，不仅在理性上认识了伟大的妈祖的崇高的精神品质，而且生动具体地感受到了这种品质，激起了妈祖信徒崇敬、热爱和在实践中学习这种品质的感情。 pAH 9
睿文含日月，宸翰动云烟。感觉和情感，在妈祖散文欣赏中有着极为重要的作用，并同妈祖信徒对于妈祖文化的本质的理解和认识结合在一起，因此，妈祖散文欣赏活动中，教育性和娱乐性二者是统一的。 pAH 9
妈祖散文的教育作用，只能通过妈祖信徒对于散文作品发生兴趣，在欣赏过程中得到一定的审美愉快，才能得到充分的发挥。 pAH 9
妈祖散文欣赏基本上是一种认识活动。高文常独步，折桂及龆年。作为欣赏对象的妈祖散文，既是作家认识妈祖文化的成果，也是妈祖信徒再认识的对象。 pAH 9
妈祖信徒的认识，是以作家对于妈祖文化的认识为出发点的，但是作家对于妈祖文化的认识，在妈祖散文作品中，并不以抽象概念出现，只能体现在具体的妈祖散文作品之中，因此，妈祖信徒的认识活动直接受到妈祖散文的直观特性所制约。 pAH 9
妈祖信徒欣赏妈祖散文的活动，决不是单纯地、被动地接受教育，而是始终活跃着妈祖信徒的主观能动性的认识活动。 pAH 9
斯文海内声名阔，犹是乾淳一脉馀。妈祖散文欣赏，是被动中的主动，制约中的能动。 pAH 9
妈祖散文，为妈祖信徒受教育提供了必要的引导，妈祖散文具有广泛的适应性。这是因为，妈祖散文，平实，生动，演绎了中华传统美德，具有扎实的群众基础。
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