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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-12-27

春游时诵

2022年，我打算出版四卷本的《八股诵》，八股诵，妈祖文化的一个创新。湄洲春更好，日月照乾坤。妈祖文化是在中华优秀传统的深刻影响下，植根于台湾两岸民俗厚土，产生出来的源远流长的乡土文化。改革开放以来，随着中国在东方的迅速崛起，包括各种乡土文化在内的中华文化，推陈出新，与时俱进，充分体现了时代精神和创新精神，极含创造力，富有感召力，其所具有的博大智慧和神奇魅力，已越来越引起海内外有识之士的关注和推崇。
妈祖文化持续不断升温，在台湾海峡两岸以至环太平洋沿海，已成为文化热点。形式多样的各种妈祖文化作品，包括我的系列小册子，接连编写出版，反映了这个事实。北宋以来，各种各样的妈祖文化现象层出不穷。由于妈祖文化本身有特殊性，内容复杂，长期以来理解的角度和层面不尽相同，妈祖面目并不曾被全面客观揭示过。新时代妈祖文化奇迹般地复活，并不是民间信仰的简单延续，而是新时代的再生。新妈祖，特色鲜明，引人入胜。
新时代以来，中国特色社会主义道路越走越宽广，台湾海峡两岸的“妈祖心桥”，引起了众多有识之士的广泛关注。新妈祖，富有强盛的生命力和浓郁的群众色彩，它反映了有广泛性的民众文化心理，应当引起重视。《读妈祖》、《妈祖庙》、《诵妈祖》等篇章，形态舒展，风生水起，显示人民群众对于妈祖的挚诚情感，内容显得坦诚和热烈，而又富有理性的思辩色彩，原汁原味，入情入理。四时化育坤无事，六合清明日正中。音韵和谐的朗诵，显得更接地气。
世界每一天在前进，文化也每一天都在前进。新时代的人们，享受高度文明的同时，对于文化方面的自我价值和自身命运的关切之情公开化了。时行与时止，人力莫经营。一些人执着于寻找自我，同时却缺乏精神支持，表现出不自信，崇拜诸如海神这样的超自然力量，以为通过人与超自然力量的沟通，就能趋吉避凶，遇难呈祥。这类现象，带有普遍性。《悟妈祖》、《梦湄洲》、《湄洲夏》等篇章，深入浅出，别具一格，尝试性地对超凡力量进行了探索。
原始性的乡土文化，都不同程度地存在着崇拜超自然力量的现象。这类崇拜，有的后来就变成了宗教，有的则变成了类似妈祖文化的民间信仰。一些不相信宗教或者缺乏信仰的人，也有各自不同的强力崇拜。天妃妙点笔，顷刻诵成篇。崇拜超自然力量，说到底也就是强力崇拜。对于这类文化心理，应当持审慎态度。《试分析》、《关注力》、《天妃路》等篇章，兼收并蓄，推陈出新，对于妈祖文化的神秘性和原始性的分析，透出了新意。
八股湄洲有诗卷，春游时诵两三篇。随着文明进步，人们对于自身价值有了逐步加深的认识，但随着人们试图依靠自身力量改变命运的幻想的破灭，许多人反而陷入了更深的矛盾之中，这样从心理上给人以安慰和解脱的各种崇拜性文化，就获得了市场。四序推迁理亦常，其间天意或难详。正是在帮助人们认识自我的过程中，妈祖文化为越来越多的人所理解和接受。乾坤钟秀气，故地诵新诗。这一点，也反映在文艺现象上。《圣母颂》、《诵莆禧》、《妈祖话》等篇章饱含深情，一唱三叹，有感染力。
平生无限事，努力在远道。出自妈祖故乡的文学书，起一种承上启下、承前启后的作用。新妈祖，八股诵，理性地提出了一些新颖的观点，立论有据，鞭辟入里，具有时代特点。四卷本的《八股诵》，对于妈祖故乡，怀着深厚的感情。莆田风俗美，自昔诵歌闻。莆田景色迷人，又有厚重的文化底蕴。在《木兰陂》、《梅妃宫》、《九鲤湖》、《港里村》等作品中，作者力求自然景观更近人情，更近人性。在语言的运用上，带有点古典色彩，可以看出，一些富有表现力的字眼，进行了细致的推敲，可读性较强。
四卷本的《八股诵》，一卷八章，一章八篇。总体上为台湾妈祖信徒展示“美丽莆田”，可以分成三个部分，抒情的，记叙的，说理的。三者的汇合，使作品更有一些分量感。新妈祖，朗诵是主体部分，以新思想为指导，沿着先进文化指引的方向前进。新妈祖，立足于中国特色社会主义事业的实践，立足和平统一祖国大业的实践，着眼于世界文化发展的前沿，健康向上、丰富多彩的，具有湄洲岛风格、乡土特色的。多谢好诗来赠我，湄洲歌诵暮而归。新妈祖，天地广阔，前景光明，大有可为，意义深远。