[其它专题]太常卿记 [复制链接]

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太常卿记 ;PrL)!  
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我的新妈祖，有一些创新。24K的新妈祖之祭，红、蓝、紫、黄四色，24款妈祖扇，24盘美食，24本妈祖系列小册子。新妈祖之祭，希望可以体现太常卿的风格。问卿自用卿，为我宁作我。太常卿，中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪，属官有太史、太祝、太宰、太药、太医、太卜六令及博士祭酒。 ;PrL)!  
太常卿，九卿之一。莆田游氏四世的游彖，唐太常卿，主管祭祀礼仪，充当主祭人皇帝的助手，也主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。祭天，太常卿引导天子祭祀。斋心祠上帝，高步领名卿。中祀以下的祭祀，由太常卿代天子献祭。礼之用，和为贵。和谐是目的，形式为“和”服务。心诚则灵。心到了，自然就和谐。 ;PrL)!  
太常卿的风格，比较注重理论。又似公卿入朝去，环珮鸣玉长街路。唐太常卿，主持天子祭天。祭天是祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是先民生活中的重要部分。里中多乐事，州牧是名卿。“以农为本”的思想，为祭天提供理念基础。《周礼》作为祭祀规范和礼制详尽的著作，为历代祭天礼制留理论依据。 ;PrL)!  
公元前219年，秦始皇登泰山顶举行封禅。唐宋，祭天确立冬至日为祭天礼日。拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。冬至，大节日。礼容分次第，泛爱别尊卑，唐祭天依据是《开元礼》。中国为礼仪之邦，一部二百卷的《通典》，礼典一百卷，占一半。《大唐开元礼》上承先秦汉魏，下启宋元明清，在礼制史上占重要地位。 ;PrL)!  
“开元之治”对盛世的追求和安定的社会，国家经济的发展，为礼仪兴革创造了条件。《大唐开元礼》是与时代同步的礼仪巨著，记载着一代盛典，名于当时，影响于后世，也成礼制变迁的见证。《开元礼》规定的吉嘉礼：一曰吉礼，其仪五十有五。二曰嘉礼，其仪有五十。尘世未知天上事，隔河相望一年期。过年习俗，与“天”有关，依据《礼》。 ;PrL)!  
福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村的游氏，“圭浦游”的游彖，与妈祖密切相关。古枫林街，驿道经过，过官塘桥，后卓溪的游公桥、延寿桥连通城厢，为飞翔凤凰之穴。种向春台岂无象，望中秀色似卿云。凤凰的头在渭阳石船尾，身在福平山，两翼飞紫霄。枫林是凤穴，唐朝林姓林披，游姓、俞姓先后择居该地。 ;PrL)!  
枫林，好地方。身后声名终不朽，家傅诗礼足相辉。莆田游、林、俞，在枫林传为一时美谈。晴雨花时游子意，寒暄秧信老农心，游彖公退休后种荔枝，传美食“红团”。“红团”，有特色的妈祖美食。在枫林村，游彖公愉快安度晚年。闲中种荔自娱戏，日课诗礼勉儿曹。我写《妈祖传》，读到了一些荔枝的文字，感慨万千。 ;PrL)!  
后卓溪边，原有“游公桥”、“游家紫荔枝林”，为游彖作。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。莆田游氏的清《康熙谱》，有一长诗，写游彖与后卓溪。莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品，后人传诵。夜读游卿荔枝句，始知天下有高流。我，“荔生”，认真做一个24K的新妈祖之祭，纪念游彖公。