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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-03-23

不要自欺
作为理学集大成的朱熹，讲的理主要是仁义礼德。“是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。”《大学》教人接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。为学者，应该具备一种能力，即从有限看到无限的能力，也可以说对知识的运用和迁移的能力。

第七章讲：诚意。文本第一句话说“所谓诚其意者，毋自欺也。”意思是说使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。诚意的根本是不要自欺，不自欺，然后才能不欺人。于是文本提出了“慎独”的概念。诚意是“自修之首”，“进德之基”。“意”即意识，是心里最初发出的念头，道德修养的第一个念头就要真实，否则一伪百伪。

真实念头自自然然，心安理得，很满足，很快乐，所以君子要慎独。其实，独有二义，一是独处，无人看你，要谨慎自己的行为。二是独知，你的念头大庭广众之中，别人不知道而自己知道，这更需要慎独。“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”其意为财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

“意诚”之后是“心正”。即使意念很真诚，但是如果怀有愤怒、恐惧、偏好、忧虑等，那么诚意也就发挥不出应有的作用了，修身就无从谈起。“心”比“意”更宽泛，理想、气质、情感等都属于心的范围，但这里特别突出情感和认知。愤怒会使人偏激，恐惧会使人胆怯，过分的喜好会使人偏离正道，不端正这些情志，思想恍惚不专一，那就无法认识事物了。总之把握好情志，执一无适，聚精会神是正心的关键。

“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”其意为心思不端正，就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。修养自身的品性，要先端正自己的心思。第八章，解释正心修身，意在从正心开始探讨修身的方法。

修身齐家，也就是这样的道理了，文本中讲到了一个谚语来说明齐家必先修身的道理。其文曰：“故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”用现代的话说就是：所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”不修养自身，就不能管理好家庭。欲齐其家，必修其身，修身要注意自身的情感，情感容易走向一偏之极端。

好恶不能简单二分，因为人常有优点，也会有缺点，所以人须“好而知其恶，恶而知其美”。就像俗话所说的溺爱者不明，贪得者无厌，都是一偏之害，所以家也不会治理好。家庭内部感情很重要，没有感情，家也会貌合神离，但感情用事，也会导致家庭不和。因此齐家必先修身是有道理的。齐家治国，其重点是齐家。

齐家审视治国的根基，治理家庭的道理与途径可以推广到治理国家方面，治理好了家庭，便可治理好国家了。在治理家庭方面，要推己及人。也就是我们现在的换位思考。家庭的管理，最好的方法是树立孝悌、仁慈、礼让等道德观念，孝悌是敬长，仁慈是爱幼，礼让则是和逊不争，实行这种精神，家庭就会和谐。用推己及人的恕道，把这种观念推广到社会，社会也会和谐安定。