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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 10-23

答卷进程

我之“新妈祖”发端于1995年春天，至2025年三十年，乃“台湾和平统一”的简单的八股答卷。妈祖文化，源于莆田的民俗和民间传说。莆田古代交通不便，海路需神保佑，所以造神。莆田妇女坚韧勤劳，多美德，因此海神是女的。莆田自古重视读书，对儒学理解深，有中庸的价值观，文化发达，有妈祖文化起源、传播和发展的文化条件。妈祖文化以及相关文化现象，其渊源可追溯到北宋年间。古代劳动人民对于妈祖信仰以及民俗文化的思考与实践，还有古代的一些知识分子对于妈祖信仰的研究、总结以及所写诗文，是妈祖文化的萌芽和起点。
妈祖文化作为全新概念，影响日渐扩大，则是新时期的产物。二十世纪八十年代改革开放大潮蓬勃发展，随着人民群众对于精神文化产品的需求日益增高，妈祖文化作为独立领域的代表性文化，其地位确立起来。1987年，妈祖千年祭，一个里程碑。而1990年，妈祖文化的标志性雕塑——妈祖石像落成，此后妈祖文化逐渐升温，风生水起而又姿态有神，营造了台湾海峡两岸浓厚的妈祖文化交流氛围。1997年为期102天的妈祖金身巡台，宝岛一地尽人皆醉，把妈祖文化的融合求新推向新的高度。我，一个普通的莆田人，对妈祖系列现象，简单关注。
我读九年的理工科大学和中文系，知识结构合理，做师范学校与高中语文老师，宣传部业务熟悉，然后做“新妈祖”，起步于“北岸”，在党校分三个时期，“第一时期”为1998年春至2007年秋，党校办在旧忠门镇，我写《妈祖传》。“第二时期”为2007年国庆节至2015年底，党校办在笏石镇，我写作《天妃路》。“第三时期”从2015年底开始至2024年5月“退休”，党校办在了秀屿大道，写《新湄洲》。自传体的《妈祖大学》，则贯穿于我的一生。四卷本为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，层层递进的完美表达。
2017年11月17日，习近平总书记在全国精神文明建设表彰大会上，接见时任中共莆田市委书记林宝金，嘱托“保护好湄洲岛”。这，仿佛八股考题，实际是为了“台湾和平统一”，我写《湄洲系列稿》为答卷。生动活泼的“新妈祖”，立足“保护好湄洲岛”，做散文、美食、交流协会、博客、桥牌、妈祖书、微散文、课题、讲座、旗袍、公众号、品牌广告等。简单的，打的赢就打，打不赢就跑，冷静，稳妥，阳光，幸福。《湄洲系列稿》，“德”的主题，自强不息与谦谦君子的完美结合。《湄洲系列稿》，编辑为书就是《新湄洲》，分八章，我每一年都做一版。
“台湾和平统一”于我是“科名”的大考，“新妈祖”之《八股诵》四卷是答卷。新妈祖简单演绎孔孟之道，八股诵具中庸的哲理性，《八股诵》四卷体现“以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚情操陶冶人、以优秀作品鼓舞人”，兼有古典散文的音韵和谐和八股文的传统技巧。立志有恒，用心如一，不投机取巧，不一日松懈，心平气和，天道酬勤，这是我对自己的基本要求。主旋律，正能量，认真、刻苦，全神贯注。学，禄在其中矣。老天爷，一切都会安排好的。妈祖，天后。妈祖文化，老天爷的文化。简单的八股，就是老天爷发明的。
手栽园树皆成实，引著儿孙旋摘尝。实际推进《八股诵》四卷，与人为善的好事。第一卷《新湄洲》，“台湾和平统一”的简单的八股答卷之关键，需要得到群众，实践，时间等三方面的检验，认真是第一位的。我花了不少心血，写好每一个句子，认真，聚精会神，写的好一些，再好一些，然后句子集成段，段集成篇，篇集成章，章集成卷。寄语湄洲风日道，八股春色倍还人。我全神贯注做八股诵，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。路上桃李春长在，身后勋名远更通。八股诵，其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。
八股诵节奏欢快、韵律交错，需要做到平仄、节奏、韵律都具有和谐美，并强化“美丽莆田”愉悦的情绪。“保护好湄洲岛”的八股考题，应该回答三个内容。第一是“为什么”，为了“台湾和平统一”。第二是“是什么”，诠释湄洲岛中国特色社会主义的衣食住行，演绎“四个自信”。第三是“怎么办”，空间维度是《新湄洲》与《天妃路》，时间维度是《妈祖传》与《妈祖大学》。《妈祖传》体现八股诵确实是在传递妈祖的声音，《妈祖大学》是我的自传与游记，为台湾人演示，在“先进文化”的前进道路上，一个普通人如何简单成长的。
八股诵疏密有致，缓急有度。简单格式中，内容完整、集中，格调阳光、稳重，音韵铿锵、和谐，文字简洁、清楚，完美传递妈祖的声音。四平八稳之八股乃政治基本功，也是人生基本功。做一个基层的干部，要明哲保身，上上下下方方面面都需要四平八稳。要心平气和，与革命前辈比，自己各方面非常优越了，该知足常乐。要循序渐进，做事情按部就班，一步一个脚印。要虑事周密，事前的缜密考虑是有效的，事后的是是非非没有用。《八股诵》四卷，答卷思路简单，运作逻辑清晰，运作三十年，理论与实践相结合。2025年，全力以赴运作《新湄洲》。
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