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离线游成锋

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-09-20

理学根植于洛阳，洛学诞生于洛阳。
　　洛学因程颢、程颐兄弟在此居住和讲学而得名。北宋末年和南宋初年，二程理学由其弟子在不同地区讲学而得以广泛传播，为世所推崇，代有传人，形成了程朱理学、陆王心学、事功之学等四大学术体系，各派均有师承，连绵不绝，呈现了有师有徒的活态传承，贯穿了宋元明清各代。　　
　　一
　　说来有趣：不久前，有人用动漫手法画《程门立雪》，共有五个画面。第一个画面是宋朝闽人（福建人）杨时、游酢来洛阳向程颐求教，第二个画面是程颐在堂上假寐，第三个画面是杨时、游酢为不打扰老师休息而恭立门外，第四个画面是两位学生被笼罩于雪幕之中，膝下一尺雪。　　
　　上面四个画面构图生动，场景也很感人，其情其景也都符合历史事实。但这位动漫大师接下来笔锋一转，画了最后一个场面：程颐老先生在假寐后睁开眼睛，忽然坐起，哈哈一笑说：“两位南方同学，没见过洛阳的大雪吧？好了好了！这是我给你们上的第一课，题目叫做《洛阳的雪》。”
　　“谢谢先生！谢谢先生！”
　　两位南方同学赶紧趴在地上磕头，心里说：洛学就是高深啊，程老师就是厉害啊，竟然不讲一句话，就让咱们认识了雪！
　　这组动漫，当然是现代幽默，最后那个场面更与史实不符。《宋史·杨时传》记载“一日(杨时)见(程)颐，颐偶瞑坐，时与游酢(同门弟子)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
　　“程门立雪”的地点，一说在伊川书院，一说在嵩阳书院。
　　伊川书院离洛阳有百里之遥，坐落在伊川县鸣皋镇，如今仍留有大成殿。大成殿前，一株古柏挺立，高约18米，需三人合抱。镇上老人讲：此柏乃程颐亲植，历经千年风雨，仍如铁打铜铸，树阴匝地，树梢冲天。
　　说起伊川书院，不免牵出两个人物。一个是宋代宰相文彦博，一个是元代大书法家赵孟頫。元丰五年，也就是公元1082年，程颐因与王安石政见不合，回到洛阳。当时身居相位的文彦博，也是个不喜欢王安石的主，他来了一个“赠地表心”——把自己在鸣皋的一所旧园和10顷良田赠给程颐。程颐在此建了一座书院，初名伊皋书院，后称伊川书院，教书授徒培养理学弟子。
　　另一个人物赵孟頫，他的“赵体字”在伊川书院慷慨挥洒，写满了一块碑。碑为“有元敕赐伊川书院碑”，竖在古柏旁，统高7米，宽2.8米，书法俊秀圆转，刻法如锦缎走水，流畅之态溢于青青石面。
　　这地方有文化，说不定你也想来旅游，但且慢——别忘了“程门立雪”两位当事人，还在雪地里站着呢！
　　其实那杨时(字中立，人称龟山先生)来洛阳时，已经40多岁了，而且早已考中进士，学术上也有了名气。但人家就是谦虚，辞官来洛先拜程颢门下，为“程门四弟子”（谢良佐、杨时、游酢、吕大临）之一。后程颢逝世，又拜程颐为师。可当他初见这位老师时，正值老师“闭目养神”和老天“开仓撒盐”，于是制造了“程门立雪”典故。
　　“程门立雪”有美感，雪地里两位学生渴望学习的特写，抬高了洛学的门槛，增加了洛学的魅力，平添了老师的威严，从此，理学弟子纷至沓来，不绝于途……
　　二
　　由于人们不真正懂得理学，印象中“二程”总是板着脸。
　　其实面对理学这样一个庞然大物，是不能轻易臧否褒贬的。
　　杨时跟程颐学成后，成了一位忠臣——他看到童贯、张邦昌投降金兵，扯开嗓子就骂；看到主战派李纲抵御金兵，挥笔就写赞歌，并为其辩护。咱不说别的，就说二程教育出来的这些学生，可都是国家栋梁和耿直之士，可知这理学骨子里，还是让人学好。
　　还有游酢，这位“程门立雪”里的配角，福建建阳人，程门高足之一，他是闽地最早接受“洛学”的人，比杨时要早10年。杨时还是通过他的介绍，才来到程门学习的。
　　当初，20岁的游酢来拜程颢为师，老师观察他后断言“其资可以进道”。同年八月，程颢出任河南扶沟县知县，特意举荐游酢任该县教谕。元丰四年（公元1081），游酢荐杨时拜程颢为师。两人学业精进，回福建时，老师目送学生启程，高兴地说：“吾道南矣！”
　　其时游酢已师事程颢十年，而杨时还不到一年，“吾道南矣”看来主要是对游酢说的。游酢传播理学的功绩在于编辑了《明道先生语录》，将程颢平时言行记录下来并整理成书。
　　若非学道来伊洛，安得传承到闽地？
　　这两个人，真是没有雪地白站，站了几个时辰，传道千里万里，开始了二程理学的第一轮活态传承，开辟了理学入闽的康庄道路，为后来的朱熹集理学大成引来了一脉活水。