湄洲岛上的戏
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现在,爱看戏的湄洲人少了。年轻人迷上了电脑、手机和流行音乐，或是激扬的，或是伤感的，或是连说带唱的，不断地吸引人们的眼球。至于看戏，似乎已经要尘封在记忆深处了！但是，妈祖庙前的戏台，依然热闹。妈祖庙前的戏台丰富多彩的欢乐，人人有份，也是每个人都需要的。生活就是大事业。做这个事业，过日子，要认真，很累的，需要中国戏曲超越现实的某些特殊性来调节，也需要妈祖来保佑。
置身于妈祖庙前的戏台，人们可以感受到，心灵上确实进入一个精神的乐园。这个精神乐园，表现为湄洲人对生活的乐观主义的态度。可以想象，在古代，尽管外界长期处于专制主义的统治之下，但由于湄洲岛有了想象中的妈祖的保佑，人们依然在精神上有着充分的安全保障，从而过着快乐而宁静的生活，生活中充满阳光。湄洲岛，花红叶绿，风和雨细，渔民们在欢快地劳动。这里，碧空万里，海涛千顷，海浪卷着雪花冲击着岛屿，岛屿就像蓝宝石一样艳丽。自然的美景，陶冶了人们热爱生活的情操。湄洲人就成了中国历史上很会进行娱乐的人。他们合乎情理地欢度节日，经常地看戏。感受生活的欢乐，也是湄洲人今天的爱好。人，处在适当的忙碌中，快乐便自然而然地从工作中滋生出来。五彩的花瓣，是从结实的树木中长出的；妈祖文化，是由湄洲岛勤劳的渔民创造出来的。所以，一个人，要想理解妈祖文化，他就必须热爱劳动，热爱生活，富有同情心，并具有稳定深沉持久浑厚的信念，这样，他才会从妈祖文化中得到欢乐。
看戏，是欢乐，也是一种思想教育。妈祖、妈祖庙，不会说话。妈祖文化的教化和劝善，主要靠演戏。妈祖庙前的戏台上的丰富多彩的欢乐，人人有份，也是许多人需要的。心理需要，思想也需要。
戏，雅俗共赏。妈祖庙前的戏台的戏中，很多剧本表现的是对于生活美丑的褒贬，赞扬美好的风尚和品德，批判丑恶的习俗和教条，不拘泥于世俗的鄙陋，不遵循于传统的束缚，大胆抒怀情感，表现力强，感染力强。
戏，不仅仅是艺术，更是教化。岁月的积累，使得湄洲人逐步形成了衡量“德”和真善美的标准。这些标准，直接表达，官方的表达，就是八股文。“德”和真善美的标准，人民群众的表达，十分地不方便。于是，妈祖信徒在长期的实践中，就选择了中国戏曲，间接的、含蓄的来表达。
通过对具有历史性影响的故事和人物的褒贬，来传达内心对于“德”和真善美的认同，显然巧妙和可行。抽象的、中庸的思想，依托中国戏曲的生动演绎，一方面帮助人们形成关于真善美的鉴定标准，另一方面也丰富了人们的文化生活和精神世界。
中国戏曲的文化样式，古朴典雅，和光同尘，十分巧合地与湄洲人的性格特点达成很深的默契。湄洲人崇尚古代人的诚实，厚道，勤劳，俭朴。中华文化古老的美德，是湄洲人内心所深深尊敬的，因为美德的形成过程，恰恰就是先民渐露辉煌的那一段时期。古典的传统的东西，可以流传，必然是优秀的，这可以让岁月来证明。所以，戏中所表达的一些思想内涵，基本上可以认为，凝聚了先人的高度智慧，概括了先人的道德思想。这一切的智慧和道德，无疑，都经受了时间的考验和选择。
戏,有着超越现实的某些特殊性，具有浪漫主义与理想主义的成分，所以，特别有魅力。随着铿锵悦耳的锣鼓声，才子书剑飘零，佳人口吐莲花，英雄气短，儿女情长，再加上一些有趣的爆笑和喧闹，人们快活的心灵达到了兴奋的高潮，脸上不时泛起孩童般甜美的笑容。
妈祖庙前的戏台的戏，在传播正能量，不仅仅有歌颂美好的爱情，还有弘扬孝道、反腐倡廉、宣传平等、歌颂友爱等等。因此，看妈祖戏，是很受启发的。戏是生活的升华，戏是历史的折射。传统戏剧，反映的是以前的社会百态，可以从中知晓中华文化的许多风俗习惯和伦理价值。
耳畔又传来美丽的戏段子，我感叹：看戏，多有韵味的享受！湄洲岛，看戏，其实是极有韵味的事情。
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