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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-10-13

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那房，那诗，那故事

那房，是“大宗伯第”。
那诗，胸中无限生平事，都付神仙梦里求。
那故事，经典的“盖露亭”莆田传奇。
夕阳的余晖，斜斜地照在新时代的“美丽莆田”，梅园路一片金黄。“大宗伯第”涂抹着淡淡的夕照，构古朴图案。这样的一个秋日黄昏，我拜谒“大宗伯第”，读莆田中庸文化。
陈经邦一生有无限精彩的故事，许多漂亮的诗、文，“盖露亭”的传奇，还有“大宗伯第”。莆田人喜欢“大宗伯第”的，经常把其当精美的风景来欣赏，美妙绝伦地渲染，乐此不疲，津津有味。
陈经邦(1537-1616)，明嘉靖十六年，出生于荔城庙前。出仕前，处境贫寒。莫言大器韬藏久，犹是梁魁擢第年。莆田有许多故事，荔城城隍庙、壶公山“极高明”妈祖庙、仙游的“岁寒”等，表达了陈经邦故事的励志元素。
陈经邦，明嘉靖四十四年（1565）进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时，陈经邦选任东宫讲读官。神宗即位，他进讲经义，“明白恳切，音吐洪亮”，“仪度庄雅，进退雍容”。陈经邦的应制诗赋，正宗八股文神韵，神宗极赞赏，亲书“责难陈善”赐他。
“大宗伯第”，陈经邦安度晚年用的，三座七间厢正厝为主体，七进深，左右加护厝，俗称“百廿间”大厝。下座厝的左边为大门，从大门进，拐弯是正大门。一对抱鼓石雕，安两边，端庄威严。官宦宅第风格，梁宇架构，完整演绎莆田建筑的中庸简约之美。
莆田文化繁荣，推动建筑业的发展。明代一时郡邑之盛，甲第入云，名园错综，交衡比屋。“大宗伯第”，可见莆田明朝第宅风貌之一斑。
在封建制度下，住宅是分等级的，有品官第宅与一般民宅之分。“大宗伯第”为品官第宅，总体布局、交通组织以至构架造型雕饰等，有文化自信的共性，符合“大多数人”的标准，在单体造型乃至细部有中庸特色。
皇帝老师的住宅，大一些，豪华一些，“大多数人”可以接受。
明，神宗在位时间最长，四十多年。朱翊钧是大明朝的第十三位皇帝，年号万历。神宗皇帝的生母李氏，为太后时28岁，经常旁听陈经邦讲课。“盖露亭”的传奇，“信不信由你”风格的，女一号就是这个风情万种的李太后。
万历皇帝读书在文华殿，太后经常来此照看年幼皇帝。太后、小皇帝、陈经邦三人多一起聚首，或切磋经典，或讨论朝政，或学习琴棋书画，有时也谈琐事。
文华殿，一寸相思千万绪，人间好个安排处，上演香喷喷、软绵绵、TNT风格的爱情戏。太后面对满腹经纶侃侃而谈的陈经邦，侍读旁听，如痴如醉，萌生钦羡爱慕之心。
陈经邦40岁，玉树临风，一表人才；太后30多岁，外表和内质有魅力，一双眼睛如二部“天后”品牌发电机。两人年庚相近，情投意合，难免心灵碰撞，一触即发。共同的职责和目标，又经常让他们同处一室，日久生情。一日不见，如隔三秋。
人生处处断肠夜。夜里，小皇帝歇息。太后三步并作二步，来国师住的乾清宫，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君，絮絮叨叨谈心里话。
陈经邦是中庸之人，从小家学渊源，熟知“君臣之礼”。面对李太后的“超级高压电”，如履薄冰，如临深渊，战战兢兢，汗不敢出，恪守儒家“慎独”之训，不越雷池半步。
李太后，皇帝的母亲，可滔滔不绝发美丽秋波。陈经邦知道自己是什么人，自己咳嗽的声音大一些，都可能被太监、宫女无比兴奋“核爆料”，招大麻烦。陈经邦取折扇一把，书正楷二字，“冷静”。
可树欲静而风不止，爱情依然在。爱情，说不清的。李太后和陈经邦，作为一个普通人，有一些情感，也是自然的。陈经邦大概也料到了一些什么，依稀、隐约的。面对李太后孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，陈经邦也可能产生心灵的震颤，人之常情。
人言可畏。许多年了，太后和陈经邦的香喷喷、软绵绵的爱情戏，引来粉丝无数，一直保持No.1的收视率。举国上下草木皆兵，宫中内外屏神凝气。
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。“盖露亭”的传奇，以陈经邦“急流勇退”为圆满结局。
陈经邦许多年，夜夜面对李太后的“超级高压电”的严峻考验，淡定从容，恪尽职守，为万历皇帝打下了过硬的政治基本功，然后全身而退，了不起啊！
陈经邦在大宗伯第里安度晚年的，幸福、简单的三十多年。大宗伯第，耐人寻味的。大宗伯第，处城里中心，多年历程中，留许多印迹。大厝背后，有御书楼、后供堂和后花园等。
大宗伯是礼部尚书的别称，当年敕建的“大宗伯第”，洋洋大观，保留至今。大宗伯第紧挨陈经邦诞生的老屋南侧，其西北百多米处有一小山名曰“梅峰”，梅树满坡风韵奇特，山间有座光孝寺，一口铜钟声名远扬；府第东北百米处的“西湖水镜”，亦为莆阳二十四景之一。
一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。山增景致，水生灵气，护衬着名府旧第的古色古香，酿就了浓浓酽酽的文化氛围，演绎出无限精彩的故事。
大宗伯第的府门东向临街，高大却朴实，又沉稳厚重。门前石鼓亲切，灵动。大门进去以后是照壁，往左拐院子，往厅堂，记录着荣耀和辉煌，记录着幽深的历史和淡雅的文化。
新时代的“大宗伯第”，当然很一般。但是，人们只要一想到那一些故事，就会感到这里有一种特殊的华美、高贵。
大宗伯第的翅脊角檐，线条明快简洁，富有动感。府第中横梁直柱的结合，借助于榫头与卯眼，密切，熨贴。在这严密的大宗伯第中，陈氏家族迈过了轻盈欢快的步履，也诠释着无与伦比的中庸之美。
陈经邦的许多遗闻、轶事，成许多莆田人茶餘饭后的欢欢喜喜的谈资。大宗伯第，“百廿间”大厝、小五哥、铁树里、盖露亭、岁寒、月中香，“极高明”，等。
许多故事中，人气最高的“官拜避露亭且止”，有许多版本。陈经邦与太后幽会，为皇帝察觉。皇帝恐夜深露重，老师受凉，盖亭避露。此时，经邦猛省，少年时九鲤湖祈梦，仙公有“官拜避露亭且止”之语，遂辞官还乡。
历史留下一幅幅画图，时间为这些画面打上页码。画页上，可发现，陈经邦是背负书箧步入仕途的，并始终不解下书箧，箧中装满了礼仪邦教、节义文章，还有“中庸”。“中庸”的书箧，冷静、完美展示了陈经邦的人品形象，奠定了他明哲保身的基础。
莆田有妈祖庙名“极高明”，有来头，与陈经邦有关，体现莆田人的文化水平。
《中庸》，“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”中庸哲学，即平安之道。中庸，是妈祖文化丰厚的精神属性一种体现。陈经邦，莆田读书人的代表，理解中庸深刻准确。他知进知退，经典诠释平安之道的。
中庸，就是言行举止符合“大多数人”的标准。“中庸”，在日常生活中，就是辛苦，勤奋，本分，有分寸。为人过日子，要如履薄冰，如临深渊，战战兢兢，谦虚谨慎，安分守己，遵循天理。
老老实实！才可平安无事，顺利地走完自己该走的人生旅程。
君为第二惊众人，愧我非才居后尘。读陈经邦，我有一种奇特的感受，好像通过晶莹剔透的历史长廊，一直遥想着、却总也到达不了的无限精彩的的一座奇妙的花园。奇妙的花园，就是中庸吧。
走访“大宗伯第”，是一次历史之旅，文化之旅。“大宗伯第”是平静的，“大宗伯第”的外表的温和淳朴，并没有使其中丰厚的文化内涵有丝毫褪色。在我看来，适度的反差，反而会激起人们心中一种具有穿透力的惊叹。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。我来到“大宗伯第”，仰瞻，感受，膜拜，体味。我离开“大宗伯第”，带走的是对辉煌灿烂的中庸文化的深深的感叹和敬畏。