[其它专题]进士从来荣一第  至比梯云仰攀桂 [复制链接]

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古代科举中，通过最后一级考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。又，考中进士为“金榜题名”。 DFQp<Eq]7  
隋朝于605年开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，进士科是常科，又难，故此尊贵。宋代以前，进士在尚书省举行“省试”。宋以后，进士由皇帝主持的“殿试”覆核和决定名次。 DFQp<Eq]7  
进士从来荣一第，至比梯云仰攀桂。海滨邹鲁莆田，进士大县。科举时代，进士达千名以上的进士县，只有18个县，福建4个。莆田县的历代进士，竟多达1700多人，雄踞榜首。其中莆田县进士1700多人，唐朝前期从莆田县分出而成立的仙游县进士701人，两县共有2400多人。又宋进士中，每42人，就有一个是莆仙人。 DFQp<Eq]7  
莆田，还有许多科甲佳话。诸如“一家九刺史”（唐代莆田人林披的后裔，有九个官至刺史）、“一门五学士（唐黄璞进士，其四子也都同列馆职）等，故有“析榆未三里，魁亚占双标（黄公度、陈俊卿）”和“龙虎榜头孙嗣祖、凤凰池上北联兄”之类美谈，等。 DFQp<Eq]7  
四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨 。莆田科举成就大，学术昌明，著作如林，所以早在宋朝，莆田就以““闽越之地，邹鲁之邦”（宋真字皇帝敕字）著名、“兴化多进士”（宋王安石 赞语）、“莆田人物之盛”（宋 朱熹 赞语）、“比屋业儒，号衣冠盛处”（宋游酢赞语）等美誉著称。 DFQp<Eq]7  
《兴化府志》载，林披是莆田通过“明经科”获得功名的第一人，之后，他九个儿子中的八个陆续由明经科取士，次子林藻进士科及第。林藻和他的八个兄弟均任过刺史，依汉朝旧制，刺史与州牧相当，此后，林藻的家族就被称为“九牧林家”。“九牧林家”，是妈祖之祖。妈祖，天后，三亿信徒，东南亚、港澳台、中国沿海许多人信妈祖。 DFQp<Eq]7  
林披与游彖有关系。圭浦游的植公择居圭浦之后，游彖及其子孙，曾有段时间移居枫林。枫林是一处风水宝地，如天上飞翔的凤凰的凤穴。林披、游彖、俞布政择居该地。游彖，字启易，唐太常卿，又称太卿先生，喜种荔枝。 DFQp<Eq]7  
彖公传有六子，长子维善、次子士龙、三子载阳、四子启初、五子士骐、六子维祯。长子维善。维善六传至辅公。游慥，宋莆田游氏进士第一人，仁宗皇祐五年癸巳（1053年）科以九经登进士，官右丞议郎。 DFQp<Eq]7  
宋代莆田游氏出了9名进士，尤其是游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅官居象州刺史，家族极盛。游辅请当时探花为其手植数百株荔枝，主要是纪念游彖太卿先生，并著莆田名文《游氏荔枝林记》流传于世。迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。 DFQp<Eq]7  
辅公次孙游一龙，宋嘉定四年(1211)进士，官居漳洲剌史，后入粤为官，徙居顺德，为莆田游氏壶南房始祖。 游一凤，霆公，号伯雷（宋绍定二年进士1229），授广东漕荐经略，徙广东南海之鼎安，为莆田游氏南海房之始祖。 DFQp<Eq]7  
涵江鲤江庙建于清初，座落在涵江鉴前路，与莆田沿海“界外妈”有关。君游何处多题句，我到鲤江半写碑。清嘉庆12年（1807年），涵江鲤江庙（城隍庙），奉政大夫内部正郎游帝邦为董事长，吏部侯选州正堂游建谟为董事主持重建，进士吏部候选游河清撰写碑文，现嵌于庙之上厅右壁中。 DFQp<Eq]7  
清光绪甲午年，“圭浦游”游氏后裔游普荫，任兴化府（今天的莆田市）知府。翌年，游普荫来圭埔，谒游家庙，题匾方书曰“祖孙父子同堂科甲”。 DFQp<Eq]7  
今代莆田最多士，赐题吟得进君王。莆田游氏南支，历史以“科名”名。历史“科名”，一般说的是进士。后埔村的志书，记有“进士”字样。 DFQp<Eq]7  
在封建时代，作为科举最高等级的进士，三年一大比，一次也只有几百个及第。莆田处东南沿海，历来重教兴学，封建时代科甲鼎盛，群星璀璨，进士家族现象值得注意。从《八闽通志》，可了解这种进士家族的情况。 DFQp<Eq]7  
明朝弘治《八闽通志·选举·科第》，记载从唐贞元七年（791）到明到成化二十三年（1487），697年之间，全省八个府的科第情况。按照科举开科次序，列举及第的人，他们的籍贯及其官职，有的还简略说明其升降或事迹。 DFQp<Eq]7  
莆田县的进士，中国第一的。游氏，小姓，也有一点点贡献。宋代莆田游氏出9名进士，游辅祖孙三代，连中5名进士。明代，莆田游氏共有十三名进士。嘉靖天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。 DFQp<Eq]7  
进士选拔除了殿试外，还有特奏名，释褐出身，舍选，诸科，赐进士出身，赐同进士出身，登极升等，特赐五经及第，宗子取应等。 DFQp<Eq]7  
进士家族的形成，除了莆田文献名邦、重教兴学的社会环境之外，家族的因素也很多。若能早夜四精进，他日生涯胜买田。在封建社会，一个进士对家族对社会的影响是巨大的。出了进士，家族社会地位上升，有的成了望族，家庭生活条件优越，衣食无忧，后代有充裕的时间学习。 DFQp<Eq]7  
出了进士，家族就有私学或能进书堂、书斋，甚至官学。有的大家族本身就是书香门第，簪缨之家，家学渊源深厚，孩子有条件自小诵读诗书，接受传统文化的熏陶。而且有更多的学习资源，赢在起跑线上。 DFQp<Eq]7  
进学在致知，涵养须用敬。进士家族积累了应试的经验，懂得科举的游戏规则，更重视教育。学习氛围浓厚。当年门下化龙成，今日馀波进后生。人脉广，互相挽引，这些都是寒门子弟无法得到的。 DFQp<Eq]7  
封建时代，进士是光宗耀祖的。进士及第者，能鼓励后来者，承继前贤名流的遗迹，激发出更大潜能。进德工夫在日新，正如更历自知津。出了进士，家族的智力遗传等方面的因素，也比较好。

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金榜题名

四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨 。莆田科举成就大，学术昌明，著作如林，所以早在宋朝，莆田就以““闽越之地，邹鲁之邦”（宋真字皇帝敕字）著名、“兴化多进士”（宋王安石 赞语）、“莆田人物之盛”（宋 朱熹 赞语）、“比屋业儒，号衣冠盛处”（宋游酢赞语）等美誉著称。