《覈生》辯~(覈通核,元敏字核生)
pt%~,M _ .明•宋濂
pt%~,M _ pt%~,M _ 監察御史上饒游君元敏 , 以“覈生”為號,進賢包先生希魯為之解,多至七百餘言。以“覈”與“核”通,故於“果核”函(含)“仁之義”,甚悉美則美矣!而非元敏之意也!
pt%~,M _ 盖(大概)元敏之先(世)實居閩中,宋時有為名御史者,今元敏以文學法律著稱!於時亦擢居是官,其自謂:“覈生”者,殆將留心於聴訟之事乎?何以知其然哉! 予按《说文》“覈”-“实”也,考事西笮邀遮其辭,得“实”!曰:覈覈之文,從西而敫,則諧聲也!徐氏從而釋之曰:實謂考之使“实”也,西者人覆之也,笮迫也“邀”者,要其情也,遮者止其詭遁也,所以得“實”也,又按《尚書》曰:兩造具備“師聴五辭”,“五辭”簡孚正于“五刑”
pt%~,M _ 孔子亦從而釋之曰:《五辭》簡:“核”信有罪驗,則正之於五刑也!大抵簡“核”誠信有“合”,众心惟察其貌有所考“合”,所謂察其貌者,即周官之《五听》也! 由是論之“覈”之為“義”,原其所自出岂不在此而在彼乎?夫獄者法令所托,乃以生萬民也,求其無生始,以法死之其可不敬慎之乎?元敏孶孶弗忘復大書著于心目之間!可謂良御史矣!!!
pt%~,M _ 先生則謂:果之仁必以
pt%~,M _ “覈”而得人之“仁”,必反觀内求而後見不亦取類之逺乎!且古人之序《學功》曰:窮理曰致知,窮究也!致則推極也!初,未嘗言“覈”也,“覈”則“讞鞫”之意多使無情者不得盡其辭也!
pt%~,M _ 嗚呼!何可同哉?㑹予有疾不能竭其所欲言,謾略辨之如斯然,亦自意一偏之見,未合大方而先生之論則偉矣!!!
pt%~,M _ pt%~,M _ 注:“覈生”上饶游志逊,字元敏,号“覈生”谱上为“核生”,曾任监察御史,公慎明,太祖派遣四川出任提刑按察司(监察机构,由朝廷直接任免,代皇帝监督当地官员),同年六月太祖召回朝,(回朝廷汇报工作),没於云阳驿馆。由明太祖授令龚斆撰写《游志逊哀辞》,收录在龚斆《鹅湖集》文史中!
pt%~,M _ pt%~,M _ 作者简介:宋濂(1310年11月4日[1]—1381年6月20日[2]),初名寿[3],字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等[3],汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。
pt%~,M _ pt%~,M _ pt%~,M _ pt%~,M _ pt%~,M _ [ 此帖被游叶旺在2018-08-18 12:07重新编辑 ]