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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-01-09

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游家庙小记

    游家庙，莆田游氏祖祠。古规制：“凡天子以至百官，皆有庙”，祠堂称庙，有一定来头。游家庙，建于宋重和至绍定年间。明嘉靖至天启年间，重修扩形。
    福建境内的游氏，有游匹为始祖的北支，有游植为始祖的南支，台湾游氏，也多出自福建的南北游。
    莆田游家庙，始祖为游植公,子姓咸能以礼义相继。游植入莆后，以读书刻苦、谦虚名，代有贤人，其二世公系唐节度使推官，三世公为唐奉礼郎，四世公唐太常卿主管礼部等职，故有“游家四凤”之称。圭埔游氏祠联是“圭埔家声大，容台世泽长”。容台系礼部别称。
    植公择居圭浦之后，其子孙中间，曾有段时间移居枫林，后重返原地，故有“回头”之别称。枫林街，驿道经过，过官塘桥，后卓溪的游公桥、延寿桥连通城厢，风水宝地，为天上飞翔的凤凰的凤穴。唐朝林姓林披，妈祖天后之祖，与游姓、俞姓曾一起择居枫林街。
    宋代游氏出九名进士，十世游辅，祖孙三代从重和元年至绍定二年已丑年连中五名进士，辅公官居象州刺史，游氏家族盛。游辅请探花郎写莆田名文《游氏荔枝林记》，传“游家紫”。游家紫，莆田荔枝十二名品之一，可表达圭浦游的一些文化。游辅依制构建游家庙，以光宗耀祖。
    十二世游一龙，宋嘉定四年辛未科进士，官居漳州刺史。
    游一龙之弟游霆，宋绍定二年已丑科进士。霆公，名一凤，号伯雷，授广东漕荐经略，徙广东南海之鼎安，为福建莆田游氏南海房之始祖。
     明代，莆田游氏共有十三名进士。嘉靖天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。游日章祖孙，在莆田，名重一时。游日章，字学纲，明嘉靖年间进士及第。知临川五载，洁己惠民，官终廉州知府，著有《骈语雕龙》等行世。临川，江西省许多文化名人的故乡。
    莆田有一名联，“骈语雕龙呈异彩，解疑释义启芳声”。联上句说明代莆田名人游日章的故事。联下句说莆田名士游儒的故事。游儒，字邦彦，精通五经，以教授为业。明成化十三年中举，官寿张县学教谕，勤于学政，百姓感德。
    闽粤两地“圭浦游”有宗亲来往。游家庙，保存有清光绪二十一年福建兴化府知府、南海籍游普荫为圭浦游家庙题匾， “祖孙父子同堂科甲”和“源远流长”二匾。游普荫，游霆的后代。
    民国、新中国，圭浦游也有一些人才。
    莆田游家庙，也好。无为而治、中庸、小国寡民、心平气和，不错的。
圭浦游，分出去的许多。秀屿、仙游、涵江等，有一些资料，整理一下，搞一本小书，也是好事。说容易，做起来，千辛万苦，麻烦，还要任劳任怨，难。

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